Mwandamanaji anajibu baada ya kugongwa na dawa ya pilipili kutoka kwa polisi wakati kundi la waandamanaji wanazuiliwa kabla ya kukamatwa katika kituo cha gesi huko South Washington Street, Jumapili, Mei 31, 2020, huko Minneapolis. John Minchillo / Picha ya AP
Ukabila umekuwa saini ya Amerika ndani na bila tangu uchaguzi wa Rais Trump. Taifa limeachana na washirika wa kimataifa, waliwaacha wengine wa ulimwengu katika juhudi zao za kupigana na mabadiliko ya tabia nchi, na hivi karibuni janga hilo, na kuondoka Shirika la Afya Ulimwenguni. Hata janga hilo halikuwa suala kubwa la umuhimu kwa viongozi wetu. Hatukujali sana juu ya kile kilichokuwa kinafanyika katika ulimwengu wote, tofauti na wakati wa magonjwa ya mlipuko ya zamani wakati tulipokuwa chini katika nchi hizo kusaidia kuzuia maendeleo kwa muda mrefu kama ilikuwa ya China au Jumuiya ya Ulaya tatizo. Hii inaashiria mabadiliko makubwa kutoka kwa mtazamo wa zamani wa kujitolea wa Merika, pamoja na wakati wa Vita vya Kidunia vya pili.
Ikiwa Trump ndiye sababu au athari ya mabadiliko katika mtazamo wa pamoja wa Amerika, sifa ya rais wetu wa sasa ni hamu yake na uwezo wa kutumia hofu kwa vitisho vya wale ambao hawakubaliani naye, na utii na uchungaji wa wale wanaomuunga mkono.
Hofu ni ya zamani kama maisha. Ni iliyoingia sana ndani ya viumbe hai ambazo zimenusurika kutoweka kupitia mabilioni ya miaka ya mageuzi. Mizizi yake ni ya kirefu katika msingi wetu wa kisaikolojia na wa kibaolojia, na ni moja wapo ya hisia zetu za karibu zaidi. Hatari na vita ni vya zamani kama historia ya wanadamu, na vivyo hivyo siasa na dini.
Mimi ni mtaalam wa magonjwa ya akili na mtaalam wa akili kubobea kwa woga na kiwewe, na nina maoni kadhaa juu ya jinsi siasa, hofu na ukabila zinavyoshikamana katika hafla za sasa.
Tunajifunza hofu kutoka kwa wenzi wa kabila
Kama wanyama wengine, wanadamu wanaweza kujifunza hofu kutoka uzoefu, kama vile kushambuliwa na mchungaji, au kushuhudia mnyama anayemshambulia mtu mwingine. Kwa kuongezea, tunajifunza hofu kwa maagizo, kama vile kuambiwa kuna mnyama anayewinda karibu.
Kujifunza kutoka kwa wenzi wetu wa kabila ni faida ya mabadiliko ambayo imetuzuia kurudia uzoefu hatari wa wanadamu wengine. Tuna tabia ya kuwaamini wenzi wetu wa kabila na mamlaka, haswa linapokuja hatari. Inabadilika: Wazazi na wazee wazee wenye busara walituambia tusile mmea maalum, au tusiende eneo la msituni, la sivyo tutaumia. Kwa kuwaamini, hatungekufa kama babu-mkubwa ambaye alikufa akila mmea huo. Kwa njia hii, tulikusanya maarifa.
Ukabila umekuwa asili sehemu ya historia ya mwanadamu, na inahusishwa kwa karibu na hofu. Kumekuwa na ushindani kati ya vikundi vya wanadamu kwa njia tofauti na nyuso tofauti, kutoka utaifa wa kikatili wa wakati wa vita hadi uaminifu mkubwa kwa timu ya mpira wa miguu. Ushahidi kutoka kwa neuroscience ya kitamaduni inaonyesha kwamba akili zetu hata hujibu tofauti katika kiwango kisichojua kuwa na sura ya sura kutoka kwa jamii au tamaduni zingine.
Katika kiwango cha kikabila, watu wana hisia zaidi na kwa hivyo hawana mantiki: Mashabiki wa timu zote mbili huiombea timu yao kushinda, tumaini Mungu atashiriki katika mchezo. Kwa upande mwingine, tunarudi kwa ukabila wakati tunaogopa. Hii ni faida ya mabadiliko ambayo inaweza kusababisha mshikamano wa kikundi na kutusaidia kupigana kabila zingine kuishi.
Ukabila ni mwanya wa kibaolojia ambao wanasiasa wengi wamejiwekea benki kwa muda mrefu: kugonga hofu zetu na mihemko ya kikabila. Matumizi mabaya ya woga yameua katika nyuso nyingi: utaifa uliokithiri, Nazi, Ku Klux Klan na ukabila wa kidini vyote vimesababisha mauaji ya watu mamilioni.
Mfano wa kawaida ni kuwapa wanadamu wengine lebo tofauti kuliko sisi, kuwaona kama wachache kuliko sisi, ambao watatudhuru sisi au rasilimali zetu, na kugeuza kikundi kingine kuwa dhana. Sio lazima iwe ya rangi au utaifa. Inaweza kuwa tofauti yoyote ya kweli au ya kufikiria: huria, wahafidhina, Mashariki ya Kati, wazungu, kulia, kushoto, Waislamu, Wayahudi, Wakristo, Sikhs. Orodha inaendelea na kuendelea.
Tabia hii ni sifa ya rais wa sasa. Unaweza kuwa Mchina, Meksiko, Mwislamu, Mwanademokrasia, mtu huria, mwandishi au mwanamke. Ilimradi wewe sio wa kabila lake la karibu au kubwa, yeye anakuonyesha kama mtu duni, asiyefaa sana, na adui.
Kurudia tenaMwanademokrasia mzuri tu ni Mwanademokrasia aliyekufa”Ni mfano wa hivi majuzi wa jinsi anavyolisha, na anavyolisha ukabila kama huu wa mgawanyiko na utu.
Wakati wa kujenga mipaka ya kikabila kati ya "sisi" na "wao," wanasiasa wameweza vizuri sana kuunda vikundi vya watu ambao hawawasiliani na kuchukia bila hata kujuana: Huyu ni mnyama wa kibinadamu anayetenda!
Janga la coronavirus limechangia migawanyiko badala ya kuipunguza, kama inavyoonyeshwa hapa katika maandamano huko Harrisburg, Pennsylvania, Mei 15, 2020 kwa nia ya kufungua tena serikali. Picha na Nicholas Kamm / AFP kupitia Picha za Getty.
Hofu haijulikani, haina mantiki na mara nyingi ni bubu
Mara nyingi wagonjwa wangu walio na phobias huanza na: "Najua ni ujinga, lakini ninaogopa buibui." Au inaweza kuwa mbwa au paka, au kitu kingine. Na mimi hujibu kila wakati: "Sio ujinga, sio mantiki." Sisi wanadamu tuna kazi tofauti katika ubongo, na hofu mara nyingi hupita mantiki. Katika hali za hatari, tunapaswa kuwa na haraka: Kwanza kimbia au uue, kisha fikiria.
Tabia hii ya kibinadamu ni nyama kwa wanasiasa ambao wanataka kutumia woga: Ikiwa ulikua karibu tu na watu wanaofanana na wewe, unasikiliza tu chombo kimoja cha habari na kusikia kutoka kwa mjomba wa zamani kwamba wale ambao wanaonekana au wanafikiria tofauti wanakuchukia na ni hatari , hofu ya asili na chuki kwa wale watu wasioonekana ni matokeo ya kueleweka (lakini yenye kasoro).
Kutushinda, wanasiasa, wakati mwingine kwa msaada wa vyombo vya habari, wanafanya bidii kututenga, kuweka "wengine" halisi au wazo la kufikiria tu kwa sababu ikiwa tunachukua wakati na wengine, zungumza nao na kula nao , tutajifunza kuwa wao ni kama sisi: wanadamu kwa nguvu zote na udhaifu ambao tunayo. Baadhi ni nguvu, wengine ni dhaifu, wengine ni wa kuchekesha, wengine ni bubu, wengine ni wazuri na wengine sio wazuri sana.
Hofu inaweza kubadilika kwa urahisi
Kuna sababu kwamba majibu ya hofu huitwa jibu la "vita au kukimbia". Jibu hilo limetusaidia kuishi na wanyama wanaowinda na wanyama wengine na makabila mengine ambayo yametaka kutuua. Lakini tena, ni mwanya mwingine katika biolojia yetu kutumiwa vibaya. Kwa kutuogopesha, demagogues huwasha uchokozi wetu kwa "wengine," ikiwa ni kwa njia ya kuharibu mahekalu yao, kuwasumbua kwenye mitandao ya kijamii, ya kuwaua kwa damu baridi.
Wakati demagogues wanapofanikiwa kupata mzunguko wetu wa hofu, mara nyingi tunarudi kwa wanyama wa kibinadamu wasio na mantiki, wa kikabila na wenye fujo, na kuwa silaha wenyewe - silaha ambazo wanasiasa hutumia kwa ajenda yao wenyewe.
Ajabu ya mageuzi ni kwamba wakati wale walioshikamana na itikadi za kikabila za ubaguzi wa rangi na utaifa wanajiona wao ni bora kuliko wengine, kwa kweli wanafanya kwa kiwango cha zamani zaidi, kisichobadilika kidogo na zaidi cha wanyama.
Kuhusu Mwandishi
Arash Javanbakht, Profesa Mshirika wa Saikolojia, Chuo Kikuu cha Wayne State
Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.
Vitabu kuhusiana:
Mazoea ya Atomiki: Njia Rahisi na Iliyothibitishwa ya Kujenga Tabia Nzuri na Kuvunja Yale Wabaya
na James Clear
Tabia za Atomiki hutoa ushauri wa vitendo kwa ajili ya kuendeleza tabia nzuri na kuacha tabia mbaya, kulingana na utafiti wa kisayansi juu ya mabadiliko ya tabia.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Mielekeo Nne: Wasifu Muhimu wa Haiba Unaofichua Jinsi ya Kufanya Maisha Yako Kuwa Bora (na Maisha ya Watu Wengine Kuwa Bora, Pia)
na Gretchen Rubin
Mwelekeo Nne hubainisha aina nne za utu na kueleza jinsi kuelewa mielekeo yako mwenyewe kunaweza kukusaidia kuboresha mahusiano yako, tabia za kazi, na furaha kwa ujumla.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Fikiria Tena: Nguvu ya Kujua Usichojua
na Adam Grant
Fikiria Tena inachunguza jinsi watu wanavyoweza kubadilisha mawazo na mitazamo yao, na inatoa mikakati ya kuboresha fikra makini na kufanya maamuzi.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Mwili huweka alama: Ubongo, Akili, na Mwili katika Uponyaji wa Kiwewe
na Bessel van der Kolk
Mwili Huweka Alama hujadili uhusiano kati ya kiwewe na afya ya kimwili, na hutoa maarifa kuhusu jinsi kiwewe kinaweza kutibiwa na kuponywa.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Saikolojia ya Pesa: Masomo yasiyo na wakati juu ya utajiri, uchoyo na furaha
na Morgan Housel
Saikolojia ya Pesa inachunguza njia ambazo mitazamo na tabia zetu kuhusu pesa zinaweza kuunda mafanikio yetu ya kifedha na ustawi wa jumla.
