Nadhani ni nini hufanyika baada ya kufa? Ninafikiria juu ya swali hili kila siku kama zoezi la mawazo, na mara nyingi hubadilisha mawazo yangu juu yake. Kama Rupert Sheldrake, ninashuku kuwa kile kinachotokea baada ya kufa kimeathiriwa sana na kile tunachoamini kinatokea, kama vile maishani.
Kifo ni kitu ambacho watu wengi hujaribu kuzuia kufikiria, lakini sikuweza kujiuliza juu yake tangu nilipokuwa mtoto. Sababu moja ambayo ninakabiliwa na kifo kila wakati ni kwa sababu nimekuwa mshiriki wa muda mrefu wa WAMM, (Muungano wa Wanaume / Wanaume wa Bangi ya Matibabu) na washiriki wengi huondoka ulimwenguni mara kwa mara. Lakini ni zaidi ya hiyo. Maisha yetu yanaonekana kuwa dhaifu sana, siri za kuzaliwa na kifo zinatuzunguka, na wakati wetu hapa ni mfupi sana na wa thamani.
Uzoefu Wangu wa Kifo cha Karibu
Baada ya mwanamke ambaye nilikuwa nikimpenda sana kuachana nami mnamo 1995 niliugua kisa cha unyogovu mkali. Maumivu ya kihisia yalikuwa makali, na sikuzote nilifikiria kujiua. Katika hali ya kukata tamaa, kichaa, na ujinga tu, nilimwita rafiki yangu wa zamani wa kike na nikamwambia kwamba nilikuwa nikipanga kujiua. Nilifikiri sana kuifanya pia.
Siku mbili baadaye nilikuwa nikiendesha gari kupitia Milima ya Santa Cruz, na nilipokuwa nikizunguka zamu kali ghafla safu yangu ya usukani ikapasuka na sikuweza kudhibiti mwelekeo wa gari, ambalo lilikuwa likielekea kulia juu ya mwinuko mkali. Nilipata hofu ya kupiga kelele ya akili wakati muda ulianza kusonga mbele. Niliweka uzito mzima wa mwili wangu kwenye breki, lakini gari lilikuwa likitembea kwa kasi sana na nilienda kuruka moja kwa moja kutoka kwenye mwamba.
Mara gari langu lilipokuwa katika hali ya hewa limesimama kabisa. Nilihisi uwepo wa akili ya juu na mimi, na swali lililoulizwa kwangu katika wakati huu usio na wakati lilikuwa wazi kabisa: "Umekuwa ukisema kuwa unataka kufa, hapa ndio nafasi yako. Je! Kweli unataka kufa? ” sauti isiyo na mwili ikauliza. Kufikiria juu ya watu wote niliowapenda, nilijua kwa papo hapo kwamba nilitaka kuishi. Niliomba na kuomba maisha yangu.
Muda kidogo mbele ya gari langu iligonga upande wa mlima karibu mita mia mbili chini. Nilishangaa kuwa hai. Niliangalia kwenye kioo cha kuona nyuma, nikitarajia kuona mbaya zaidi, na hata sikuona damu yoyote. Mlango wangu wa gari ulikuwa umebanwa kwa upande wa dereva, kwa hivyo ilinibidi kupanda upande wa abiria. Kimuujiza, niliweza kupanda mlima na kuomba msaada.
Polisi walipofika afisa aliniambia kuwa hajawahi kuona mtu yeyote akipita juu ya mwamba huo hapo awali na kuishi, achilia mbali kuondoka. Nilihisi nimebarikiwa kweli kweli na sijawahi kufikiria tena kujiua tena. Maisha ni ya thamani sana, na sasa ninajisikia sana kwamba nina dhamira muhimu ya kukamilisha hapa.
Uzoefu wa Karibu-Kifo (NDE) dhidi ya Uzoefu wa Psychedelic
Nilipomhoji mwanasaikolojia Charles Tart, nilimuuliza jinsi uzoefu wa karibu wa kifo (NDE) unafanana na tofauti na uzoefu wa psychedelic. Alijibu:
Natamani ningeweza kusema tuna masomo mengi ambayo yamefanya ulinganifu wa kina wa hali ya juu, lakini kwa kweli hatujafanya hivyo. NDE, kwa kweli, inazingatia ukweli kwamba unafikiria kuwa umekufa, ambayo ni kifaa chenye nguvu cha kuzingatia. Kawaida ni pamoja na hisia ya kusonga kupitia handaki, kuelekea taa, mawasiliano na viumbe wengine, na hakiki ya haraka ya maisha.
Uzoefu wa kisaikolojia hauwezi kuwa na sifa hizi zote. Tabia zingine zinaweza kuwapo, lakini maelezo kadhaa ya NDE yanaweza kukosa, kama ukaguzi wa maisha ya haraka au kurudi haraka kwa fahamu ya kawaida. Sasa, hii inavutia. Hii ni moja ya tofauti wazi kati ya uzoefu wa psychedelic na NDEs. Ukiwa na NDE unaweza kuhisi kama uko mahali mahali, halafu "wao" wanasema kwamba lazima urudi nyuma, na bang! Umerudi katika mwili wako na kila kitu ni kawaida tena.
Na psychedelics, kwa kweli, unashuka polepole zaidi na sio kawaida kupata hakiki ya maisha iliyofupishwa. . . . Lakini uzoefu wa psychedelic pia hufikia eneo pana zaidi la uwezekano.
Wacha nikuambie kitu juu ya hakiki ya maisha. Ni kawaida sana katika NDEs kwa watu kupitia ukaguzi wa maisha, ambapo wanahisi kana kwamba wanakumbuka angalau kila tukio muhimu maishani mwao, na mara nyingi husema kila tukio moja maishani mwao. Wakati mwingine inapanuka kuwa sio tu kukumbuka na kukumbuka kila tukio katika maisha yao lakini pia kujua kisaikolojia athari za watu wengine kwa matendo yao yote. Kwa wengine lazima iwe ya kutisha, kwa sababu inaonekana kwamba utapata maumivu yao.
Ni nadra sana kusikia watu wakisema chochote juu ya hakiki ya maisha kwenye psychedelics. Ndio, kumbukumbu kadhaa za zamani zimekuja, lakini sio maoni haya makubwa ya maisha yote ya mtu. Kuna wakati mwingine kuna athari ambazo zinaingiliana na ni za kuheshimiana, lakini ningesema kwamba NDE ina nguvu zaidi. Ni nguvu zaidi kwa maana kwamba mtu anaweza kufanya mabadiliko makubwa zaidi katika mtindo wao wa maisha au katika jamii yao ikiwa watajaribu kuingiza kukubalika kwa NDE na kuijua. Pia ina nguvu zaidi kwa maana kwamba inawajibika zaidi kusababisha mabadiliko ya kudumu.
Uzoefu wa kisaikolojia pia unaweza kuwa na athari zenye nguvu za kubadilisha maisha. Lakini wacha tukabiliane nayo: watu wengine wanaweza kusahau sana uzoefu wao wa kisaikolojia baadaye, zaidi ya kubadilisha maisha yao. Inaweza kuiga mambo kadhaa ya NDE, lakini haina nguvu sawa na ile ya kawaida ya NDE.
Hii kweli ni kweli na uzoefu wangu mwenyewe. Uzoefu wangu wa kisaikolojia ulikuwa mwepesi ikilinganishwa na wakati gari langu lilipita juu ya mwamba huo. Kwa karibu mwaka mmoja baadaye uzoefu huo uliniruhusu kuthamini maisha kwa njia mpya na ya kufurahisha kabisa, na iliondoa woga wangu wa kila kitu, pamoja na kifo. Nilihisi kufurahi sana kuwa tu hai, na kuona kwa mwangaza wa jua kupepesa kupitia majani ya mti kungeleta machozi ya shukrani kwa macho yangu. Walakini, hali hii mpya ya maoni ilipotea baada ya mwaka mmoja, na nikawa mtu wangu wa zamani wa neva mara nyingine tena.
Wasiliana na Wafu
Rafiki yangu marehemu Nina Graboi (ambaye nilimhoji kwa kitabu changu Maverick ya Akili) na mara nyingi nilikuwa nikijadili maoni ya kifalsafa yanayohusu siri juu ya kile kinachotokea kwa fahamu baada ya kifo. Ilikuwa moja ya mada tunayopenda ya mazungumzo. Kwa ujumla, nilichukua msimamo kwamba baada ya kufa ubinafsi wako unayeyuka, na hali yako ya ufahamu inaungana na umoja wa ulimwengu, chanzo cha kila kitu, akili ya Mungu.
Kwa upande mwingine, msimamo wa Nina ulikuwa, "Kweli, kuna hiyo, kwa kweli, lakini basi kuna viwango hivi vyote kati, ambapo ubinafsi unabaki, kando na mwili, na unapitia mwili mwingi na hiyo." Kwa miaka tulirudi na kurudi na maoni haya. Katika mazungumzo yetu Nina alitaja mwili wake kama nafasi ya angani. Alisema kuwa atapata spacesuit mpya baada ya kufa kwake, na kumbukumbu kutoka kwa maisha yake ya zamani iliyosimbwa kwa uangalifu, na kwamba atatoka kutoka angani moja hadi nyingine kila wakati anapozaliwa tena.
Baada ya Nina kufa mnamo 1999, usiku mmoja nilikuwa naandika kwenye jarida langu kwenye nyumba ya rafiki huko Colorado na Televisheni ilikuwa ikiwaka, ikigonga nyuma. Nilikuwa nimekula kuki ya bangi karibu saa moja kabla na nilikuwa nikifikiria juu ya kile kilichokuwa kikiendelea akilini mwa Nina wakati alikuwa akifa. Nilijiwazia, Nitabadilisha Nina alikuwa anafikiria, "Sasa naona-David Jay Brown alikuwa sahihi! Unaungana tu na ufahamu wa ulimwengu. " Nilipokuwa nimekaa hapo nikitafakari juu ya hii, kwa njia ya kujivuna, kujipongeza, niliangalia juu na hapo kwenye skrini ya runinga kulikuwa na maneno mawili tu: SPACE SUTI.
Tetesi zilisafiri juu ya mgongo wangu, niliacha kuandika kwenye jarida langu, na taya langu lilifunguka. Ilikuwa ni hisia ya mawasiliano zaidi na mtu baada ya kufa ambayo ningewahi kushuhudia. Huo ndio ushahidi wa kulazimisha ambao nimeona kibinafsi kwamba fahamu sio tu inaendelea baada ya kifo lakini kwamba hisia zingine za kibinafsi zinaendelea pia.
Hakika maelezo mengine yangeweza kuhesabu hii, lakini ilikuwa ya kushangaza sana kuonekana kama bahati mbaya tu. Bado, sina hakika kabisa. Labda nimeipima tu?
Kuchapishwa kwa idhini ya mchapishaji,
Park Street Press, alama ya Mila ya ndani Inc.
© 2013 na David Jay Brown. www.innertraditions.com
Nakala hii ilitolewa kwa ruhusa kutoka kwa Sura ya 8 ya kitabu:
Sayansi mpya ya Psychedelics: Katika Nexus ya Utamaduni, Ufahamu, na Kiroho
na David Jay Brown.
Kwa muda mrefu kama ubinadamu ulikuwepo, tumetumia psychedelics kuinua kiwango chetu cha ufahamu na kutafuta uponyaji - kwanza kwa njia ya mimea ya maono kama bangi na sasa na kuongezewa kwa psychedelics iliyoundwa na wanadamu kama LSD na MDMA. Dutu hizi zimehimiza mwamko wa kiroho, kazi za sanaa na fasihi, uvumbuzi wa kiteknolojia na kisayansi, na hata mapinduzi ya kisiasa. Lakini wakati ujao unashikilia nini ubinadamu - na je! Psychedelics inaweza kutusaidia kutupeleka huko?
Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi au ili kitabu hiki juu ya Amazon.
Kuhusu Mwandishi
David Jay Brown ana shahada ya uzamili ya saikolojia kutoka Chuo Kikuu cha New York. Mtafiti wa zamani wa neva katika Chuo Kikuu cha Kusini mwa California, ameandika Wired, Kugundua, na Kisayansi wa Marekani, na habari zake za habari zimeonekana Huffington Post na CBS News. Mhariri mgeni wa mara kwa mara wa MAPS Bulletin, yeye ndiye mwandishi wa vitabu kadhaa pamoja na Mavericks wa Akili na Mazungumzo kwenye Ukingo wa Apocalypse. Mtembelee saa www.mavericksofthemind.com
