Image na Gerd Altmann
Ilikuwa mwimbaji mkatili ambaye alinisukuma kuchunguza mafumbo ya ndani kabisa ya maisha. Hii ndiyo ilikuwa njia ya baba yangu, lakini haikuwa yangu—angalau hadi sasa.
Nikitafakari yaliyotokea, niliona kwamba nilipuuza mambo muhimu zaidi maishani mwangu hadi mmoja wa wale waliokuwa wa thamani na mpendwa zaidi kati yao—mwanangu mdogo—alipoondoka. Na jambo la ajabu, sasa ilionekana kuwa rahisi kujihatarisha, kufuatia hisia ya ndani ambayo ilinichochea kufuata njia mpya ya maisha kwa kutumia zawadi zangu nilizozipata ili kuwasaidia wengine.
Kabla ya Januari 10, 2004, sikuwahi kufikiria kwamba Brandon angekufa akiwa na umri mdogo kama huo. Nilikuwa nikisafiri kabla tu ya hili kutokea na nilishukuru kurudi nyumbani na kukaa naye kabla ya tukio.
Tukio: Kabla na Baada
Ilikuwa Jumamosi asubuhi na Brandon aliniambia kwamba alikuwa anaenda kutembea na marafiki. Mpango wao ulikuwa ni kukabiliana na mlima wenye changamoto nyingi. Upepo ulikuwa ukivuma sana, na kitu fulani hakikuwa sawa kwangu.
Muda mfupi baadaye nilipata "maonyesho" yasiyo ya kawaida, ambayo yalijumuisha hisia nyingi za uwepo mwingine, huku hisia za kutisha juu ya kupanda kwa Brandon zikanishtua. Kutokana na uzoefu wangu, nilimwomba mwanangu abaki nyumbani. Sikumwambia juu ya hisia kali ambayo ilinimeza kwa woga na hisia ya msiba unaokuja. Badala yake, nilizingatia busara sababu za ombi langu—hali ya upepo iliyopo siku hiyo. Kwa maneno mengine, nilikisia uzoefu wangu badala ya kuuamini kikamilifu.
Brandon alikuwa na umri wa miaka kumi na minane, mwenye ujasiri, na mwenye nia. Alipokuwa akiondoka na marafiki zake, kwa njia isiyo ya kawaida, aliniambia maneno yake ya mwisho, “Tunaenda, Baba.” Baadaye siku hiyo tulipokea simu yenye huzuni kutoka kwa mwana wetu mkubwa, Steven, ambaye alikuwa akiwasilisha ujumbe kutoka kwa marafiki wa Brandon mlimani. Walisema kwamba Brandon alikuwa na kizunguzungu na kuzimia, lakini hawakujua ni nini kilikuwa kibaya.
Tulikimbia nyumbani na kukuta kundi la watu na magari ya dharura chini ya mlima, ulio nyuma ya nyumba yetu. Muda mfupi baadaye, tulijulishwa kwa kasisi ambaye alitufahamisha kwamba Brandon alikuwa amekufa, na hakutoa maoni yoyote kuhusu kilichosababisha kifo. Muda mfupi baadaye nilizungumza na rafiki mkubwa wa Brandon, Stu, na akaniambia kwamba Brandon alikuwa amelalamika kuhusu viungo vilivyokufa ganzi na kile kilichoonekana kuwa mapigo ya moyo ya haraka.
Mara tu baada ya kujua kifo cha Brandon, nilikuwa katika hali ya mshtuko mkubwa. Ningekubalije kifo cha mtoto wangu—mtu niliyempenda tangu kuzaliwa—ambaye nilitamani kuona mustakabali wake ukiendelea? Wakati huo ilikuwa ngumu hata kufikiria kinachoendelea. Ningewezaje kufanya kazi? Je, nitapata furaha tena?
Mwamko Mkali
Kwa bahati nzuri, familia yangu inajumuisha washiriki ambao wamejaliwa karama kuu za kiroho, na hii ilifanya tofauti kabisa kwangu. Muda si muda niliwasiliana na mjomba wangu Robert ambaye—kama baba yangu aliyefariki—alikuwa mhudumu na mwenye kipawa cha uanasaikolojia, nikimwomba atume habari zozote kuhusu hali njema ya Brandon ambazo angeweza kupokea.
Siku mbili baadaye, nikiwa nimesimama kwenye chumba cha kuhifadhia maiti nikifanya mipango ya kumhudumia Brandon, simu yangu ya mkononi iliita. Alikuwa mjomba anapiga simu. Alieleza kwamba alijaribu sana kufanya uhusiano wa kiroho usiku uliopita lakini hakufanikiwa. Hata hivyo, kutafakari kwake asubuhi iliyofuata—siku iyo hiyo—kulikuwa na matokeo. Baba yangu aliyekufa alikuja kwake na kushiriki habari kuhusu Brandon.
Mjomba wangu alisema, “Moyo wa Brandon ulishindwa kwa sababu ya ukosefu wa oksijeni. Mara ya kwanza alipouacha mwili wake alichanganyikiwa, lakini baba yako alikuja kumsalimia na kumsaidia kuzoea. Brandon pia alitaka wewe na Susie mjue hilo 'mlikuwa wazazi bora zaidi ambao angeweza kuwa nao.'
Chini ya wiki moja baadaye ujumbe wa mjomba wangu ulithibitishwa. Nilipokuwa nikizungumza na daktari aliyemfanyia uchunguzi Brandon, nilifahamishwa kuwa kifo cha mwanangu kilitokana na shambulio kali la pumu, ambalo lilisababisha viwango vyake vya oksijeni kwenye damu kushuka na kusababisha moyo kushindwa kufanya kazi.
Ujumbe wa mjomba wangu ulikuwa wa kwanza katika mfululizo wa miunganisho, uthibitishaji, na matukio ya kisawazisha ambayo yalinibadilisha milele. Baada ya kutumia muda mwingi wa maisha yangu ya utu uzima katika “starehe iliyokufa ganzi” ya maisha ya kawaida, yaliyochochewa na biashara, nilishtuka ghafula kutokana na kuridhika kwangu kiroho. Ilikuwa ni mwamko mkali lakini muhimu. Kwa kulazimishwa kwa kushangaza na upotezaji wangu, nilianza uchunguzi ambao ulinirudisha kwenye mizizi yangu mingi. Kama nilivyoona, baba yangu alikuwa amewahi kuwa mhudumu wa kiroho sana na mashuhuri ulimwenguni pote, lakini nilikuwa nimechukua mkondo tofauti maishani. Labda baba yangu alikuwa na kitu cha kunifundisha.
Sasa niko vizuri katika safari yangu, na nimejifunza mambo mengi, lakini mchakato hautakamilika—angalau si katika maisha haya. Mabadiliko ni kipengele muhimu cha maisha; changamoto zitaendelea kutokea, pamoja na vipindi vya furaha na utimizo mkubwa. Wakati wote natumai kuendelea na njia yangu, kwani najua kuwa nimekusudiwa kuendelea kukua.
Tumaini Katika Ulimwengu wa Nyenzo
Wakati wa upekuzi wangu, nilipita kwenye mteremko mkubwa na kugundua mambo ya kushangaza. Matunda ya somo langu yamekuwa ya msaada na ya kutia moyo—kutoa tumaini katika ulimwengu ambao umechukua uthabiti wa mali kama dini yake—kukubali kutokuwa na maana na machafuko kama ilivyotolewa. Ninahisi kuwajibika kushiriki matokeo yangu, ili kusaidia kuondoa mtazamo huu wa ulimwengu usio na matumaini ambao ninaona kuwa uwongo.
Kwanza, nimetoa ushahidi kwamba kifo cha kimwili sio mwisho wa njia kwa yeyote kati yetu. Najua ujumbe huu ni muhimu kwa sababu nimeona watu wakiogopa kifo au huzuni isiyovumilika baada ya kufiwa na mpendwa wao. Wengine wanaweza kuchora kwenye ganda, wakiacha juhudi zote za kufikia uwezo wao, au hata kukata tamaa ya maisha.
Kinyume chake, nimeona watu wamefunguliwa kutoka kwa pingu za kukata tamaa ambao waliweza kujifunga tena na kutazama maisha kwa mtazamo tofauti. Watu hawa walijawa na hisia mpya ya matumaini na matumaini katika uso wa janga dhahiri. Hii haifanyiki kila wakati, kwa sababu watu wengine huchagua kushikilia hasira au lawama na hawatatoa mawazo yao ya kudhoofisha.
Chaguo hili hatimaye ni kwa kila mtu binafsi. Lakini kuwa na uwezo wa kurudi nyuma na kutazama maisha kutoka kwa mtazamo mkubwa kunaweza kubadilisha muktadha wa hasara-kuona kifo kama mabadiliko rahisi kwenda kwa aina nyingine ya maisha, badala ya kukoma kwa uwepo wa mtu.
Haja ya Uponyaji
Kama mtu ambaye amepoteza mpendwa wangu, binafsi ninaweza kushuhudia hitaji la uponyaji baada ya hali hiyo ya kutatanisha. Hata hivyo naweza pia kuthibitisha kwamba inawezekana kwa mtu kurejesha maisha ambayo yanaweza kuwa yenye maana na yenye kuridhisha.. Baada ya muda wa ahueni, mpotevu anaweza kuchukua jukumu la kipekee na muhimu—kutumika kama kichocheo cha jambo fulani muhimu.
Maumivu yanaweza kuwa mwalimu mkuu lakini tu wakati mtu yuko wazi kwa uwezekano. Hatimaye lazima mtu huyo ajifunze kuhamisha huzuni kupita kiasi kwa kiasi fulani—la sivyo atasimama tuli au hata kurudi nyuma.
Nimeona ushahidi wa maisha ya baada ya kifo, ikiwa ni pamoja na matukio ya kiakili na ya wastani, yana jukumu katika kupunguza uchungu unaohusishwa na hasara-kuendeleza na kuharakisha mchakato wa uponyaji. Nimekuwa na mwingiliano na kuaminika wawasiliani wa kiroho. Sehemu hii inaeleweka kidogo na watu wengi.
Hakimiliki 2013, 2023. Haki zote zimehifadhiwa.
Hapo awali ilichapishwa kama 'Ujumbe kutoka Baada ya Maisha'.
Imebadilishwa (toleo la 2023) kwa ruhusa
ya mchapishaji, Inner Traditions International.
Makala Chanzo:
KITABU: Kudumu kwa Nafsi
Kudumu kwa Nafsi: Wastani, Matembeleo ya Roho, na Mawasiliano ya Baada ya Maisha
na Mark Ireland.
Baada ya kifo kisichotarajiwa cha mwanawe mdogo, Mark Ireland alianza kutafuta ujumbe kutoka kwa maisha ya baadaye na kugundua uthibitisho wa kushangaza wa maisha baada ya kifo.
Akiunganisha uzoefu wa kina wa kibinafsi na ushahidi wa kisayansi wa kulazimisha, Marko anawasilisha kuzama kwa kina katika matukio ya kisaikolojia-kati, kutembelewa kwa roho, mawasiliano ya baada ya maisha, kuzaliwa upya, usawazishaji, na uzoefu wa karibu na kifo, akiashiria uhai wa fahamu baada ya kifo cha mwili. Anaeleza jinsi alivyokabiliana na upinzani wake wa kujihusisha na mazoea ya kiroho na kisaikolojia ya baba yake aliyekufa, mwanasaikolojia mashuhuri wa karne ya 20 Dk. Richard Ireland.
Kwa habari zaidi na / au kuagiza kitabu hiki, Bonyeza hapa. Inapatikana pia kama toleo la washa.
Kuhusu Mwandishi
Mark Ireland ni mwandishi, mtafiti, na mwanzilishi mwenza wa Kuwasaidia Wazazi Kupona, shirika linalotoa msaada kwa wazazi waliofiwa ulimwenguni pote. Ameshiriki kikamilifu katika tafiti za utafiti wa kati uliofanywa na taasisi zinazoheshimiwa, ikiwa ni pamoja na Chuo Kikuu cha Arizona na Chuo Kikuu cha Virginia. Kama mtu anayeongoza katika uwanja huo, anaendesha programu ya Udhibitishaji wa Kati. Marko pia ndiye mwandishi wa "Soul Shift".
Tembelea tovuti yake: MarkIrelandAuthor.com/
