Image na Picha

`Tunaishi katika ulimwengu ambapo ufanisi na vitendo vinathaminiwa, vinavyoangaziwa na maneno kama vile "changanua," "panga mikakati," na "pata." Kinyume chake, dhana kama vile “kuchezea,” “ajabu,” “kutia moyo, “kifumbo,” na “tafuta” zinaweza kuonekana kuwa zisizo muhimu—hata zisizo na maana kwa wengine. Nimeona faili hii katika eneo la kazi la kampuni, ambapo watu wakati mwingine huchukuliwa kama roboti zisizo na roho.

Inayotolewa dhabihu kupitia uwasilishaji huu kwa mkusanyiko ni furaha inayohusishwa na usemi wa ubunifu na kupanuka kwa akili kunakotokana na kutafakari kwa kina—hasa kuhusiana na fumbo la kuwa.

Mfano mmoja wa hii ni uwanja mpana wa matukio ya kiakili. Inakataliwa mara kwa mara kuwa haiwezekani na watu binafsi, pamoja na sayansi ya kawaida, bila kukiri ukweli wowote katika ushahidi wake wa kuunga mkono. Hii mara nyingi hutokea kwa sababu ya mawazo ya ndani ambayo yanatokana na mtazamo wa ulimwengu wa kupenda mali unaojulikana kama "sayansi" ambayo inatawala maono mengi ya jamii yetu ya maendeleo. Watu hawazungumzwi kutokana na jambo lililokita mizizi katika kufikiri kwao, na mabishano yenye mantiki ni nadra kupata nafasi dhidi ya imani za muda mrefu.

Ikiwa mtu amefundishwa kuamini kwamba mambo fulani hayawezekani, basi kwa kawaida yeye hudhihaki kutajwa kwao badala ya kupima uthibitisho kwa njia isiyopendelea. Kwa mfano, fikiria maoni yaliyotolewa na mwanasaikolojia Donald Hebb baada ya kukagua ushahidi dhabiti wa psi (matukio ya kiakili ya parasaikolojia au nguvu) kutoka kwa utafiti wa J. B. Rhine:

Kwa nini hatukubali ESP [mtazamo wa ziada] kama ukweli wa kisaikolojia? [Rhine] ametoa ushahidi wa kutosha kutusadikisha kuhusu karibu suala lingine lolote. . . . Binafsi, sikubali ESP kwa muda, kwa sababu haina maana. Vigezo vyangu vya nje, vya fizikia na fiziolojia, vinasema kuwa ESP sio ukweli licha ya ushahidi wa kitabia ambao umeripotiwa. . . . Rhine bado inaweza kugeuka kuwa sawa, isiyowezekana kama ninavyofikiria, na kukataa kwangu maoni yake ni—kwa maana halisi—ubaguzi. (italiki zimeongezwa kwa msisitizo)

Nini Halisi? Asili ya Ukweli

Baadhi ya watu werevu sana sasa wanakubali thamani ya mtazamo kamili zaidi unaojumuisha akili na roho, pamoja na mwili wa kimwili. Huenda mtu wa kawaida hajui mitazamo mipya kama hii na sayansi inayoiunga mkono ambayo inafichua mtazamo mpya wa kushangaza wa hali halisi na jinsi akili, kwa kweli, inavyoweza kuathiri jambo.

Kuna baadhi ya "zinazotolewa" ambazo watu wamezichukua kama ukweli, ambazo sasa zinathibitishwa kuwa sio sahihi. Hii inatumika kwa mawazo yaliyotolewa kuhusu hali halisi kulingana na maelezo ya hisia y.

Watu wanaweza kuwa na hali ya kukubali ukweli wao unaotambulika (ulimwengu wa kimwili unaoonekana) kama jumla ya kile kilicho. halisi. Lakini tathmini hizi zinatokana na mitazamo inayotokana na hisia za kimwili ambazo zina mapungufu ya asili na zimethibitishwa kutotegemewa nyakati fulani. Hii ndiyo sababu moja inayowafanya marubani wafundishwe kuruka kwa kutumia ala badala ya kuamini ishara za kuona—hisia zao zinaweza kuwasaliti, na kutegemea tu macho kunaweza kusababisha ajali. Au zingatia kwamba unapotazama filamu yenye miwani ya 3D unagundua kuwa unaona vitu vyenye sura tatu, wakati kwa kweli unatazama mwanga unaoonyeshwa kwenye skrini ya pande mbili.

Imezungukwa na Nishati na Nguvu Zisizoonekana

Tumezungukwa na nishati na kani ambazo hazionekani na hisi zetu tano za kimwili—kutoka kwa mawimbi ya redio hadi nuru ya urujuanimno—lakini tunajua mambo haya yapo. Kunaweza kuwa na aina zingine za nishati? Je, zinaweza kuwa za hila kiasi cha kutoweza kutambuliwa na vifaa vyetu vya juu zaidi vya kiteknolojia ilhali mara kwa mara hujisajili kwa uwezo angavu ndani yetu?

Baba yangu, Richard Ireland, alikuwa mwanasaikolojia mashuhuri. Tuzo lake la kufurahisha zaidi lilikuwa kufungua akili za watu kwa uwezekano mkubwa kuliko walivyofikiria hapo awali. Aliwaambia watu kwamba walikuwa na uwezo pia wa kutambua ukweli unaoenea zaidi ya anuwai ya hisi za mwili.

Pengine siku itafika ambapo sayansi ya Magharibi itaweza kuthibitisha kuwepo kwa nguvu na ulimwengu usioonekana. Utafiti wa kulazimisha katika uwanja wa parapsychology unaonyesha kwa njia isiyo ya moja kwa moja uwezekano huu, ilhali watu wengi katika sayansi ya kawaida hawawezi kufikiria athari zake.

Sayansi ya kimapokeo ya kupenda mali inasisitiza kubainisha "utaratibu" ambao unaweza kueleza utendakazi wa psi na matukio mengine yanayozingatiwa "ya kawaida." Bila utaratibu wa nyenzo, matukio ya psi na wastani hayatachukuliwa kwa uzito. Mbaya zaidi, utafiti hautafanyika-angalau si kwa njia yoyote kubwa. Labda tungepata majibu zaidi ikiwa tungeanza na maswali sahihi.

Ukweli? au Mawazo Yanayokubalika Sana...

Katika vipindi tofauti-tofauti katika historia, maendeleo ya kisayansi yametokeza kweli mpya ambazo zilipeperushwa mbele ya hekima ya kawaida. Kwa bahati mbaya, wale wanaofanya uvumbuzi huu muhimu kwa kawaida walijikuta wakipigana vita vya kuchosha ili kupata mawazo yao kwa uzito. Katika miaka ya 1500, Nicholas Copernicus aliweka mfano wa heliocentric kwa ulimwengu, akiweka jua katikati ya mfumo wa jua badala ya Dunia. Chini ya karne moja baadaye Galileo Galilei, “baba wa uchunguzi wa nyota wa kisasa,” alithibitisha kwamba Copernicus alikuwa sahihi—hivyo kulihuzunisha kanisa.

Nadharia ya Albert Einstein ya uhusiano ilikataliwa hapo awali na jumuiya ya kisayansi kwa sababu ilipinga mfumo wa kufikiri uliopo. Dhana zake hazikufaa ndani ya dhana ya wakati huo, na madai yake yalipingana na miundo iliyokubalika kuhusu usanifu wa ulimwengu. Einstein alikuwa akirusha mishale kwenye Holy Grail ya sayansi kwa kuhoji wasio na shaka, kutishia jukwaa ambalo lilitazamwa kama msingi wa "ukweli."

Tangu wakati huo, tumejifunza kwamba mengi ya "ukweli" huu haukuwa zaidi ya mawazo yaliyokubaliwa na wengi. Hata uhusiano maalum wa Einstein, ambao hatimaye ulikubaliwa na jumuiya ya wanasayansi, baadaye ulikumbana na masuala fulani yenye kutatanisha.

Kuingiliana na Umoja Uliounganishwa

Katika uwanja wa fizikia ya quantum, kipengele kisicho cha kawaida kiitwacho "entanglement" kimethibitishwa, kikiwasilisha mgongano unaoonekana na nadharia ya Einstein ya uhusiano maalum. Kukumbatia husema kwamba chembe mbili ambazo zimeunganishwa kwa njia ya pekee zaweza kutenganishwa kwa umbali wowote—hata kwenye ncha tofauti za ulimwengu—na badiliko katika chembe moja litaonyeshwa mara moja katika nyingine. Kuingiliana pia kunaonekana kumaanisha ulimwengu ambao umeunganishwa sana badala ya kujumuisha wingi wa sehemu tofauti.

Uchanganuzi huu unaoendelea wa mawazo na nadharia unasisitiza jambo muhimu. Hatuelewi upeo kamili wa ulimwengu na maisha. Ili kujifunza na kuendelea, ni lazima tuhimize mawazo yasiyo ya kawaida na changamoto kwa viwango vilivyopo.

Wanasayansi fulani na jumuiya za kisayansi huelekeza kwenye dhana kana kwamba ni ukweli. Hili linahitaji nadharia zozote mpya kutoshea ndani ya utaratibu wao mdogo. Cha kusikitisha ni kwamba, desturi hii huwakatisha tamaa watu kufanya utafutaji wa kweli na wa wazi wa ukweli katika maeneo ambayo hayajaidhinishwa, na hivyo kusababisha uendelevu wa makusanyiko na kupungua kwa idadi ya uvumbuzi muhimu.

Tamaa ya Uhakika: Kulinda Mtazamo Wetu wa Ulimwengu

Tamaa ya kibinadamu ya uhakika ni yenye nguvu sana kwamba tunachukua hatua yoyote muhimu ili kulinda mtazamo wetu wa ulimwengu. Usikivu huu umeleta kichwa chake mbaya katika juhudi nyingi za wanadamu: sayansi, dini, na hata biashara. Tunapendelea faraja na kutabirika kwa ulimwengu ambao tunadhani tunauelewa.

Utamaduni wa kisasa wa Magharibi umepunguza uelewa wetu wa kiroho. Sasa ninageukia taaluma ya kisayansi ambayo inatoa maswali zaidi kuliko majibu: mechanics ya quantum. Shukrani kwa sayansi ya kisasa ya kimwili, tunajua kwamba "vitu" vya ulimwengu wa nyenzo si chochote ila nishati katika mtetemo unaojidhihirisha kama vitu vya kimwili tunavyoona. Einstein alionyesha kuwa maada na nishati vinaweza kubadilishana (E=MC²), kwa hiyo, tunajua kwamba vitu vinavyoonekana kuwa imara ni sawa na mwanga au umeme.

Je, inawezekana kwamba wahenga wenye hekima, na watu waliojaliwa kiakili wamedokezwa katika hali halisi ya ulimwengu wakati wote, kupitia njia angavu badala ya uchanganuzi? Ikiwa sote tumeunganishwa ulimwenguni kote kupitia tumbo la msingi, kama ninavyoshuku kuwa ndivyo ilivyo, basi inafuata kwamba watu nyeti wangefahamu ujuzi huu kupitia njia za hila.

Kupitia fizikia ya quantum pia imeonyeshwa kuwa ulimwengu haujumuishi wingi wa vitu vilivyotenganishwa. Badala yake, imefunuliwa kwamba kuna michakato ya msingi katika kiwango cha quantum ambayo ina jukumu katika jinsi ulimwengu wa kimwili unavyojitokeza kwenye kiwango kikubwa. Tunachukua sehemu muhimu katika maendeleo haya.

Ingawa inaweza kuwa vigumu kwa wengine kukubali, sayansi imethibitisha kwamba “mtazamaji” (wewe au mimi) huchukua jukumu katika kuleta ulimwengu unaoonekana—hali inayoonekana ambayo tunaiita uhalisi wa kimwili—kuwa. Kama matokeo ya uchunguzi wetu, vijenzi vidogo vidogo (elektroni) husogea kutoka katika hali ya uwezo hadi kwenye nafasi zisizobadilika, na kutengeneza vitu vya kila siku tunavyoona na ukweli wetu unaotambulika. Je, yaweza kuwa ukweli ni jambo linalojitegemea badala ya jambo la kusudi?

Hatimaye vitu vinavyoonekana kuwa vigumu tunavyoona vimetengenezwa kwa vitu sawa na fotoni ya mwanga, wimbi la redio, au mawazo. Zote ni aina za nishati zinazoonyeshwa kwa njia tofauti. Ningetoa kwamba hiyo inaweza kuwa kweli na aina nyingine za nishati zinazohusiana na ulimwengu usioonekana. Elektroni huonekana na kisha kutoweka wakati fulani, lakini hakuna anayejua zinaenda wapi wakati hazipo.

Labda watu hukosea wanapotazama ulimwengu wa mwili na kudhani kwamba wanaona undani kamili wa ukweli kwa kiwango cha juu cha usahihi. Badala yake, tunatumia hisi zetu kunasa kipimo data kidogo cha habari ambacho ubongo wetu huchambua ili kuunda ukweli unaofasiriwa.

Kuna nukuu, inayohusishwa sana na Einstein, inayosema, "Inawezekana kabisa kwamba nyuma ya utambuzi wa hisi zetu, ulimwengu umefichwa ambao hatujui." Ikiwa hayo yalikuwa maneno ya Einstein kwa kweli siwezi kusema, lakini ninakubaliana na hisia, na kwa uwezekano wazi, si vigumu sana kufikiria maeneo mengine ya kuwepo ambapo marehemu anaweza kusitawi na fahamu zao hazijaguswa na mchakato wa kifo cha kimwili.

Biocentrism: Njia Mpya ya Kuangalia Fahamu na Ukweli

Mnamo mwaka wa 2007 Dk. Robert Lanza, afisa mkuu wa kisayansi katika Teknolojia ya Juu ya Seli na profesa msaidizi katika Shule ya Tiba ya Chuo Kikuu cha Wake Forest, aliandika nadharia inayoitwa "biocentrism," ambayo inapinga dhana iliyopo inayokubaliwa na wengi katika sayansi na wasomi leo. Kulingana na Habari za Marekani na Ripoti ya Dunia, "Washauri wa Lanza walimtaja kama 'fikra,' mwanafikra "mzushi", hata kumfananisha na Einstein."

Biocentrism inaita dosari katika mtindo uliopo, ikitoa njia mpya ya kutazama fahamu na ukweli. Katika mahojiano ya redio ya 2010 Lanza alibainisha, "Nafasi na wakati sio vitu vya nje." Badala yake, alionyesha kwamba “akili—kupitia mchakato wa kutazama—huleta anga na wakati kuwapo.”

Akizungumzia uwezekano wa hali halisi nyingine na maisha ya baadae, Lanza alisema:

Kulingana na tafsiri ya "ulimwengu-nyingi" ya fizikia ya quantum, kuna idadi isiyo na kikomo ya ulimwengu - inayojulikana kama anuwai - inayohusishwa na kila uchunguzi unaowezekana. Biocentrism inapanua wazo hili, ikipendekeza kuwa maisha yana mwelekeo usio na mstari ambao unajumuisha anuwai. Majaribio yanaonyesha kuwa vipimo vinavyofanywa na mtazamaji vinaweza hata kuathiri matukio ambayo tayari yametokea hapo awali.

Kwenye wavuti yake Lanza inatoa yafuatayo:

Maisha ni tukio linalojitokeza ambalo kwa hakika linavuka njia yetu ya kufikirika yenye mstari. . . ingawa miili yetu inajiharibu yenyewe, hisia hiyo ya "mimi" ni nishati tu inayofanya kazi kwenye ubongo. Na tunajua kwamba nishati haiendi wakati wa kifo. Mojawapo ya kanuni za hakika za sayansi ni kwamba nishati haifi kamwe—haiwezi kuumbwa au kuharibiwa. Maisha yana mwelekeo huu usio na mstari ambao unapita historia au ulimwengu wowote wa mtu binafsi. Ni kama ua la kudumu ambalo hurudi kuchanua katika anuwai nyingi. Kifo hakipo katika ulimwengu usio na wakati, usio na nafasi.

Kuna ushahidi unaopendekeza kwamba maeneo mengine yapo ambapo ufahamu wa watu walioishi hapo awali sasa unastawi.

Kupata Ubinafsi wa Kweli

Mtafiti mashuhuri wa mambo yasiyo ya kawaida Hans Holzer alipata shahada ya uzamili katika dini linganishi na udaktari wa parapsychology katika Chuo cha London cha Sayansi Inayotumika. Zaidi ya hayo, aliandika zaidi ya vitabu 135 juu ya paranormal na kufundisha parapsychology katika Taasisi ya Teknolojia ya New York. Katika kitabu chake Kurasa za Njano za Kisaikolojia, Holzer anaripoti:

Zawadi ya kuwa “msomaji” mwenye akili timamu, mjuzi wa mawasiliano, mjuzi hutegemea  nguvu ndani ya mtu huyo ambayo Profesa Joseph Rhine wa Chuo Kikuu cha Duke aliita mtazamo wa ziada wa hisia au ESP kwa ufupi. Baadhi ya watu wanamiliki zaidi nguvu hii ya nishati, wengine kidogo, lakini si ya kimiujiza wala ya "kiungu" katika asili; ni jambo la kutatanisha tu kwa wale wanaong’ang’ania imani ya ulimwengu ambayo inaweza kutambuliwa tu kwa kutumia hisia tano za kawaida.

Akizungumzia utendaji wake wa kiakili, baba yangu alitaja kusikiliza “sauti ndogo, tulivu ndani.” Kauli hii ina maana ya kuwepo kwa uwezo wa ndani alionao kila mmoja wetu katika viwango tofauti ambavyo vinaweza kutumika kupata habari bila kutumia hisia za kimwili.

Je, kitivo hiki kinaweza kufichua jambo fulani kuhusu sisi ni nani au ni nini hasa katika ngazi ya ndani zaidi? Je, hivi ndivyo tunavyofikia “ubinafsi wetu wa kweli”—sehemu muhimu ya kiroho kwetu zaidi ya mwili wa kimwili tunaoishi sasa?

Hakimiliki 2013, 2023. Haki zote zimehifadhiwa.
Hapo awali ilichapishwa kama 'Ujumbe kutoka Baada ya Maisha'.
Imebadilishwa (toleo la 2023) kwa ruhusa
ya mchapishaji, Inner Traditions International.

Makala Chanzo:

KITABU: Kudumu kwa Nafsi

Kudumu kwa Nafsi: Wastani, Matembeleo ya Roho, na Mawasiliano ya Baada ya Maisha
na Mark Ireland.

Baada ya kifo kisichotarajiwa cha mwanawe mdogo, Mark Ireland alianza kutafuta ujumbe kutoka kwa maisha ya baadaye na kugundua uthibitisho wa kushangaza wa maisha baada ya kifo.

Akiunganisha uzoefu wa kina wa kibinafsi na ushahidi wa kisayansi wa kulazimisha, Marko anawasilisha kuzama kwa kina katika matukio ya kisaikolojia-kati, kutembelewa kwa roho, mawasiliano ya baada ya maisha, kuzaliwa upya, usawazishaji, na uzoefu wa karibu na kifo, akiashiria uhai wa fahamu baada ya kifo cha mwili. Anaeleza jinsi alivyokabiliana na upinzani wake wa kujihusisha na mazoea ya kiroho na kisaikolojia ya baba yake aliyekufa, mwanasaikolojia mashuhuri wa karne ya 20 Dk. Richard Ireland.

Kwa habari zaidi na / au kuagiza kitabu hiki, Bonyeza hapa. Inapatikana pia kama toleo la washa. 

Kuhusu Mwandishi

Mark Ireland ni mwandishi, mtafiti, na mwanzilishi mwenza wa Kuwasaidia Wazazi Kupona, shirika linalotoa msaada kwa wazazi waliofiwa ulimwenguni pote. Ameshiriki kikamilifu katika tafiti za utafiti wa kati uliofanywa na taasisi zinazoheshimiwa, ikiwa ni pamoja na Chuo Kikuu cha Arizona na Chuo Kikuu cha Virginia. Kama mtu anayeongoza katika uwanja huo, anaendesha programu ya Udhibitishaji wa Kati. Marko pia ndiye mwandishi wa "Soul Shift".

Tembelea tovuti yake: MarkIrelandAuthor.com/ 

Vitabu zaidi vya Mwandishi huyu.