Mwigizaji Anna Sawai, anayeigiza Mariko katika 'Shōgun' ya FX, anahudhuria onyesho la kwanza la mfululizo wa Los Angeles mnamo Februari 13, 2024. Matt Winkelmeyer/Picha za Getty

Mnamo 1980, wakati riwaya ya kihistoria ya James Clavell "Shōgun” iligeuzwa kuwa huduma ya TV, baadhi ya 33% ya kaya za Marekani zilizo na televisheni tuned ndani. Kwa haraka ikawa moja ya huduma zinazotazamwa zaidi hadi sasa, ya pili baada ya "Mizizi".

Mimi ni mwanahistoria wa Japani aliyebobea katika historia ya Tokugawa, au zama za mapema za kisasa - kipindi cha 1603 hadi 1868, wakati ambapo sehemu kubwa ya hatua katika "Shōgun" hufanyika. Nikiwa mwanafunzi aliyehitimu mwaka wa kwanza, nilikaa nikitazama televisheni kwa usiku tano mnamo Septemba 1980, nikisisimka kwamba mtu fulani alijali vya kutosha kuunda mfululizo kuhusu kipindi cha zamani cha Japani ambacho kilikuwa kimeteka fikira zangu.

Sikuwa peke yangu. Mwaka 1982, mwanahistoria Henry D. Smith alikadiria kwamba moja ya tano hadi nusu ya wanafunzi waliojiandikisha katika kozi za chuo kikuu kuhusu Japan wakati huo walikuwa wamesoma riwaya hiyo na wakapendezwa na Japan kwa sababu yake.

“'Shōgun,'” aliongezea, “pengine aliwasilisha habari zaidi kuhusu maisha ya kila siku ya Japani kwa watu wengi zaidi kuliko maandishi yote ya wasomi, waandishi wa habari, na waandishi wa riwaya tangu Vita vya Pasifiki.”

Wengine hata hulipa msururu kwa kufanya sushi kuwa ya mtindo nchini Marekani.

Tafrija hiyo ya mwaka wa 1980 sasa imefanywa upya kama "Shōgun" ya FX, toleo la vipindi 10 ambalo linapata hakiki kubwa - ikijumuisha ukadiriaji wa karibu 100% kutoka kwa tovuti ya ujumlishaji wa ukaguzi wa Rotten Tomatoes.

Taswira zote mbili zinahusiana kwa karibu na riwaya ya Clavell ya 1975, ambayo ni usimulizi wa kubuniwa wa hadithi ya Mwingereza wa kwanza, Je Adams - mhusika John Blackthorne katika riwaya - kukanyaga Japani.

Na bado kuna tofauti za hila katika kila mfululizo zinazofichua zeitgeist wa kila enzi, pamoja na mitazamo inayobadilika ya Amerika kuelekea Japani.

"Muujiza wa Kijapani"

Msururu wa asili wa 1980 unaonyesha imani ya Amerika baada ya vita na kuvutiwa kwake na adui yake wa zamani aliyefufuka.

Vita vya Pili vya Ulimwengu viliiacha Japan ikiwa imeharibiwa kiuchumi na kisaikolojia. Lakini kufikia miaka ya 1970 na 1980, nchi ilikuwa imekuja kutawala masoko ya kimataifa ya matumizi ya kielektroniki, halvledare na sekta ya magari. Pato lake la jumla la taifa kwa kila mtu lilipanda sana: kutoka chini ya dola 200 za Marekani mwaka 1952 hadi $8,900 mwaka 1980 - mwaka ambao "Shōgun" ilionekana kwenye televisheni - hadi karibu $20,000 mwaka wa 1988, kupita Marekani, Ujerumani Magharibi na Ufaransa.

Wamarekani wengi walitaka kujua siri ya mafanikio ya kiuchumi ya Japani - kile kinachoitwa “Muujiza wa Kijapani.” Je, historia na utamaduni wa Japan unaweza kutoa dalili?

Katika miaka ya 1970 na 1980, wasomi walitaka kuelewa muujiza huo kwa kuchambua sio tu uchumi wa Japani bali pia taasisi mbalimbali za nchi: shule, sera za kijamii, utamaduni wa ushirika na polisi.

Katika kitabu chake cha 1979, "Japani kama Nambari ya Kwanza: Masomo kwa Amerika,” mwanasosholojia Ezra Vogel alisema kuwa Marekani inaweza kujifunza mengi kutoka Japani, iwe ni kupitia mipango ya muda mrefu ya uchumi wa nchi hiyo, ushirikiano kati ya serikali na viwanda, uwekezaji katika elimu, na udhibiti wa ubora wa bidhaa na huduma.

Dirisha ndani ya Japani

Riwaya ya Clavell yenye kurasa 1,100 ilitolewa katikati ya muujiza wa Kijapani. Iliuzwa zaidi ya nakala milioni 7 ndani ya miaka mitano; kisha mfululizo huo ukapeperushwa, jambo ambalo lilichochea uuzaji wa nakala nyingine milioni 2.5.

Ndani yake, Clavell anasimulia hadithi ya Blackthorne, ambaye, meli yake ilivunjikiwa na pwani ya Japani mwaka wa 1600, na kupata nchi hiyo katika mwingilio wa amani baada ya enzi ya vita vya wenyewe kwa wenyewe. Lakini amani hiyo inakaribia kusambaratishwa na ushindani kati ya viongozi watano ambao wameteuliwa ili kuhakikisha urithi wa mrithi mdogo wa nafasi ya bwana wao wa zamani kama kiongozi mkuu wa kijeshi.

Wakati huo huo, viongozi wa eneo hilo hawajui kama watamchukulia Blackthorne na wafanyakazi wake kama maharamia hatari au wafanyabiashara wasio na madhara. Wanaume wake huishia kufungwa, lakini ujuzi wa Blackthorne wa ulimwengu nje ya Japani - bila kutaja mzigo wake wa mizinga, mizinga na risasi - humwokoa.

Anaishia kutoa ushauri na silaha kwa mmoja wa viongozi, Lord Yoshi Toranaga, toleo la kubuni la maisha halisi ya Tokugawa Ieyasu. Kwa makali haya, Toranaga anainuka na kuwa shogun, kiongozi mkuu wa kijeshi nchini humo.

Watazamaji wa kipindi cha televisheni cha 1980 wanashuhudia Blackthorne akijifunza Kijapani polepole na kuja kufahamu thamani ya utamaduni wa Kijapani. Kwa mfano, mwanzoni, hawezi kuoga. Kwa kuwa usafi umejikita sana katika utamaduni wa Kijapani, wenyeji wake wa Kijapani wanaona kukataa kwake kuwa hakuna maana.

Blackthorne, na watazamaji, kuzoea utamaduni wa Kijapani taratibu kunakamilika wakati, mwishoni mwa mfululizo, anaunganishwa tena na wafanyakazi wa meli yake ya Uholanzi ambao wamezuiliwa kifungoni. Blackthorne anachukizwa kabisa na uchafu wao na anadai kuoga ili kujisafisha kutokana na maambukizi yao.

Blackthorne anakuja kuona Japan kama iliyostaarabu zaidi kuliko Magharibi. Sawa na mwenzake wa maisha halisi, Will Adams, anaamua kubaki Japani hata baada ya kupewa uhuru wake. Anaoa mwanamke wa Kijapani, ambaye ana watoto wawili, na anamaliza siku zake katika nchi ya kigeni.

Kutoka kwa kuvutia hadi kwa hofu

Walakini, maoni chanya ya Japan ambayo muujiza wake wa kiuchumi ulizalisha, na kwamba "Shogun" iliimarishwa, yalimomonyoka. kama nakisi ya biashara ya Marekani na Japani: kutoka dola bilioni 10 mwaka 1981 hadi dola bilioni 50 mwaka 1985.

"Japani kupiga” ilienea Marekani, na hasira ya visceral ililipuka wakati Wafanyakazi wa magari wa Marekani walivunja magari ya Toyota mwezi Machi 1983 na wabunge walivunja boomboksi ya Toshiba wakiwa na nyundo kwenye lawn ya Capitol mwaka wa 1987. Mwaka huohuo, gazeti Foreign Affairs lilionya kuhusu “Mgogoro Ujao wa Marekani-Japani".

Mzozo huu dhidi ya Japani nchini Marekani pia ulichochewa na takriban muongo mmoja wa ununuzi wa makampuni mashuhuri ya Marekani, kama vile Firestone, Columbia Pictures na Universal Studios, pamoja na mali isiyohamishika ya hali ya juu, kama vile maarufu. Kituo cha Rockefeller.

Lakini wazo la Japan kuwa tishio lilifikia kilele mnamo 1989, na baada ya hapo uchumi wake ulikwama. Miaka ya 1990 na mwanzoni mwa 2000 iliitwa Japani “muongo uliopotea".

Bado udadisi na upendo kwa utamaduni wa Kijapani unaendelea, shukrani, kwa sehemu, kwa manga na anime. Filamu zaidi za Kijapani na mfululizo wa televisheni pia ziko kufanya njia yao ya huduma maarufu za utiririshaji, pamoja na mfululizo "Msichana wa Tokyo," "Midnight Diner"Na"Sanctuary.” Mnamo Desemba 2023, Mwandishi wa Hollywood alitangaza kwamba Japan ilikuwa "kwenye ukingo wa ongezeko la maudhui".

Kupanua lensi

Kama urejesho wa FX wa "Shōgun" unavyoonyesha, watazamaji wa Marekani leo inaonekana hawahitaji kutambulishwa polepole kwa utamaduni wa Kijapani na mwongozo wa Ulaya.

Katika mfululizo mpya, Blackthorne hata sio mhusika mkuu pekee.

Badala yake, anashiriki uangalizi na wahusika kadhaa wa Kijapani, kama vile Lord Yoshi Toranaga, ambaye hatumiki tena kama msaidizi wa upande mmoja wa Blackthorne, kama alivyofanya katika huduma za awali.

Mabadiliko haya yanawezeshwa na ukweli kwamba wahusika wa Kijapani sasa wanawasiliana moja kwa moja na hadhira kwa Kijapani, kwa kutumia manukuu ya Kiingereza. Katika miniseries za 1980, mazungumzo ya Kijapani hayakutafsiriwa. Kulikuwa na herufi za Kijapani zinazozungumza Kiingereza katika asili, kama vile mfasiri wa kike wa Blackthorne, Mariko. Lakini walizungumza kwa Kiingereza kilicho rasmi sana, kisicho halisi.

Pamoja na kuonyesha mavazi, mapigano na ishara halisi, wahusika wa kipindi cha Kijapani huzungumza kwa kutumia lugha asilia ya enzi ya kisasa badala ya kutumia Kijapani cha kisasa ambacho kilifanya mfululizo wa 1980 kutopendwa na watazamaji wa Japani. (Fikiria filamu kuhusu Mapinduzi ya Marekani inayomshirikisha George Washington ikizungumza kama Jimmy Kimmel.)

Bila shaka, uhalisi una mipaka yake. Watayarishaji wa safu zote mbili za runinga waliamua kuambatana kwa karibu na riwaya ya asili. Kwa kufanya hivyo, labda bila kufahamu wanazalisha fikra potofu kuhusu Japani.

Jambo la kushangaza zaidi, kuna uchawi wa kifo, kwani wahusika kadhaa wana tabia ya vurugu na huzuni, huku wengine wengi wakijiua kidesturi, or seppuku.

Sehemu ya hii inaweza kuwa kazi ya mwandishi Clavell kuwa mtu anayejiita "mwandishi wa hadithi, sio mwanahistoria.” Lakini huenda hilo pia liliakisi mambo aliyojionea katika Vita vya Pili vya Ulimwengu, alipokaa miaka mitatu katika kambi ya wafungwa wa Kijapani. Bado, kama Clavell alivyosema, alikuja kuwavutia sana Wajapani.

Riwaya yake, kwa ujumla, inawasilisha pongezi hili kwa uzuri. Wizara hizi mbili, kwa maoni yangu, zimefuata mkondo huo kwa mafanikio, na kuwavutia watazamaji katika kila nyakati zao.

Constantine Nomikos Vaporis, Profesa wa Historia, Chuo Kikuu cha Maryland, Kata ya Baltimore

Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.