Matumaini ni kuamini licha ya ushahidi,
                 kisha kuangalia mabadiliko ya ushahidi. - Jim Wallis

Kitenzi matumaini inamaanisha "kutaka kitu fulani kitokee," wakati nomino matumaini inahusu "hisia ya matarajio na hamu" na, kwa maana yake ya zamani, imani. Wakati tunatarajia kweli kwamba kitu ambacho tumetarajia kitatokea, ni vya kutosha kupunguza mioyo yetu na hatua zetu.

Wakati mwingine, wakati mtoto wetu alikuwa mchanga na matembezi yake yangegeuka ghafla bila sababu ya msingi, mimi na David tuliiona kama tumaini kidogo. "Tumeruka," tungeambiana, usemi kwa muda wa tumaini lililofurahishwa ambalo tunalitumia leo.

Kwa Kihispania, asili ya matarajio ya matumaini imejengwa kwa lugha. Neno lilelile, espero, hutumiwa kusema "Natumai" na "Nasubiri." Mtu hawezi kuzungumza juu ya kungojea kitu bila pia kuonyesha tumaini kwamba kitatimia, na mtu hawezi kuelezea tumaini la kitu bila kukumbushwa kuwa kitahusisha kungojea. Ni maana mbili ambayo kisarufi hutushirikisha katika siku zijazo. Kama mwanatheolojia Eleazar Fernandez anavyosema, "[T] hose ambao wanangojea kwa matumaini tayari wanashikwa na nguvu yake wanaposubiri." (Kufikiria tena Binadamu)

Kusubiri na Matumaini ya Bahati nzuri (NJ)

Katikati ya miaka ya 1700, mkulima aliyeitwa Thomas Potter anayeishi katika mji wa pwani wa Bahati nzuri, New Jersey, alijua kitu juu ya makutano kati ya kusubiri na tumaini. Potter aliamini katika wokovu wa ulimwengu wote - wazo kwamba Mungu ni mpenda sana kusababisha mtu yeyote ateseke milele kwa makosa yaliyofanywa katika maisha haya - na ilikuwa imani isiyopingana kabisa na mafundisho makubwa ya Ukalvinisti ya siku hiyo. Matangazo ya Kalvin ya kuamuliwa kwa wakati huo yaliyoenea yalisema kwamba hatima yetu imeamua tangu kuzaliwa na ni wachache tu wa thamani ambao wamechaguliwa kwa wokovu.

Akiwa na hamu ya kuleta habari njema ya ulimwengu katika mji wake, mnamo 1760, Potter alijenga kanisa kwenye ardhi yake mwenyewe kisha akasubiri, akitumaini mhubiri ambaye atatoa ujumbe wa ulimwengu kutoka kwenye mimbari yake. Kwa miaka kumi alisubiri, na kanisa lilisimama tupu. Halafu siku moja ya Septemba mnamo 1770, meli kubwa ilikwama kwenye mchanga wa mchanga, na abiria aliyeitwa John Murray aliingia kwenye ghuba kwa meli ndogo.

Murray alikuwa waziri wa Methodist huko England na alikuwa amepoteza msimamo wake kanisani kwa sababu alikuwa akihubiri wokovu wa ulimwengu. Baada ya mkewe na mtoto wa pekee kufa kwa ugonjwa, alienda Amerika kwa matumaini ya kuanza tena, akiapa kwamba hatahubiri tena. Lakini wakati Potter alikutana na Murray pwani na kujua historia ya Murray na theolojia, alisisitiza kwamba Murray abaki kuhubiri katika kanisa lake Jumapili hiyo. Murray alikataa, akisema hakuwa mhubiri tena na kwamba alihitaji kuondoka mara tu upepo utakapoleta meli yake kurudi nje ya bay. Ambayo Potter alijibu kwa umaarufu kuwa upepo hautabadilika hadi Murray akubali kutoa ujumbe wake katika kanisa ambalo linasubiri kuwasili kwake.

Jumapili ilipofika, meli ilikuwa bado imekwama katika ghuba, na Murray alihubiri katika kanisa hilo, akitoa ujumbe uliotarajiwa kwa muda mrefu kwa familia ya Potter na majirani. Kama hadithi inavyoendelea, mara tu mahubiri yalipoisha, upepo ulibadilika na meli ya Murray ilikuwa huru kusafiri. Murray aliondoka lakini hivi karibuni alirudi katika eneo hilo, akihubiri ujumbe wa wokovu wa ulimwengu kwa miaka ijayo, na mwishowe akianzisha mkutano wa kwanza wa ulimwengu wa Amerika huko Gloucester, Massachusetts.

Kusubiri kwa Uaminifu Licha ya Ushahidi Wote

Matumaini ni aina ya subira ya uaminifu tunayofanya licha ya ushahidi wote ambao utatushawishi tusifanye. Matumaini ni jinsi tunavyojiandaa kwa uwezekano mpya ambao tumetamani lakini hatujawahi kuona. Ni aina ya kusubiri ambayo huunda nafasi mpya za ujumbe ambao bado haujasemwa ambao tunahitaji kusikia.

Je! Ni ujumbe gani ambao umekuwa ukitamani kusikia? Inaweza kuwa jambo linalokusudiwa sisi sote, ujumbe wa neema ya kuokoa ambayo wengi wanatamani kusikia.

"Mimi niko pamoja nawe kila wakati," alisema Yesu katika ujumbe mmoja kama huo. (Mathayo 28:20 NRSV)

"Yeyote aliyepandwa katika Tao / hatazikwa mizizi," aliandika Lao Tzu kwa mwingine. (Tao Te Ching, Stephen Mitchell)

"Usiogope," Mungu aliwaambia Waisraeli, "kwa maana mimi niko pamoja nanyi." (Isaya, 41: 10 NSRV)

Au inaweza kuwa kutia moyo zaidi kibinafsi - kama maneno ya uponyaji ya msamaha, msaada, ujasiri, au ushirika (kwa mfano, usikate tamaa; tuko pamoja; nina mgongo wako, au unapendwa jinsi ulivyo).

KWA MANENO YAKO MWENYEWE

Fikiria ukurasa wako tupu kama mwaliko wa ujumbe huu kuzungumzwa. Tengeneza orodha yao.

Unapongojea kuwasikia, je! Kuna tumaini katika kungojea kwako?

Anza kuandika na kidokezo hapa chini na endelea kuandika:

Wakati nasubiri ...

* Subtitles na InnerSelf

© 2013 na Karen Hering.
Haki zote zimehifadhiwa. Kuchapishwa kwa ruhusa ya
Atria Vitabu /Zaidi ya Maneno Kuchapisha. overword.com

Chanzo Chanzo

Kuandika ili Kuamsha Nafsi: Kufungua Mazungumzo Matakatifu Ndani
na Karen Hering.

Ikiwa unakaribia kitabu hiki kimsingi kama msomaji au mwandishi, unaweza kufungua mawasiliano tajiri na wewe mwenyewe na ujifunze kile moyo wako unasema. Karen Hering hutoa njia ya kujichunguza mwenyewe na mazoezi ya kutafakari ya kuandika ambayo yanajumuisha kumbukumbu na mawazo, hadithi na mashairi, picha na hekima isiyo na wakati wa dini za ulimwengu na hadithi. Itafungua sikio lako kwa ukweli wako mwenyewe wakati unafungua moyo wako kwa ulimwengu unaokuzunguka.

Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi na / au ili kitabu hiki juu ya Amazon.

Kuhusu Mwandishi

Karen Hering ni mwandishi na aliyewekwa rasmi kuwa waziri wa Kiyunitari. Huduma yake inayoibuka ya mashairi na hadithi, Maneno ya Uaminifu, hutoa programu ambazo hushiriki kuandika kama mazoezi ya kiroho na chombo cha hatua za kijamii. Uandishi wake umechapishwa katika majarida kadhaa na antholojia, pamoja na Amoskeag jarida la fasihi, the Star Tribune (Minneapolis), na Mabadiliko ya Ubunifu. Yeye hutumika kama waziri wa ushauri wa fasihi huko St. Paul, Minnesota. Tembelea tovuti yake kwa http://karenhering.com/