(Ujumbe wa Mhariri: Wakati kifungu hiki kinazungumzia uraibu wa dawa za kulevya, tunaweza kutumia kanuni za nakala hii kwa tabia zetu zozote za kulazimisha: maandishi ya kulazimisha, kuangalia barua pepe, utegemezi wa simu ya rununu, jino tamu au dawa ya kula chakula, TV au kutazama mtandao, utegemezi mwenza, na vile vile ulevi zaidi "wa jadi" kama vile kuvuta sigara, kunywa pombe, utegemezi wa kemikali, n.k.) Unaweza kubadilisha neno "dawa za kulevya" katika nakala hii na tabia yoyote ya kibinafsi ya uraibu.

Maisha yenye usawa ni lengo kuu la kushinda ulevi na ishara dhahiri ya mafanikio. Uraibu ni ugonjwa wa kupindukia, kwa hivyo kufikia maisha yenye usawa ni hatua ya hakika ya kushinda uraibu na kufanikiwa kupona.

Katika uchambuzi wa mwisho, mafanikio katika kupona yapo katika kupata hali ya usawa katika maisha bila kutumia dawa za kulevya. Mara nyingi tunasema "tunapoteza udhibiti" na dawa za kulevya, ambayo ni kusema tunapoteza hali yetu ya usawa na kuanguka, kama vile "kuanguka kwenye gari." Kupona kwetu kwa mafanikio kunamaanisha kupata hali ya uwiano. Tunatafuta kusawazisha kile tunachukua kutoka kwa maisha na kile tunachorudisha. Sisi sote tuna mahitaji fulani - ya mwili, ya kihemko, na ya akili - na sote tuna nguvu na karama fulani.

Hisia yetu ya kuthamini hutokana na jinsi tunavyojitunza wenyewe na kutoka kwa kiasi gani tunatoa kwa wengine. Kuokoa walevi mara nyingi huzungumza juu ya kile wanachopata kutokana na kutoa. Kwa hivyo, katika vitu vyote, hali ya usawa ndio tunayojitahidi. Kufikia hii ndio kutofautisha kweli "kukua" kutoka tu "kuzeeka."

Hata kama haupo bado, mwishowe, kwa kufanya kazi kwa bidii na uvumilivu, na kila wakati kwa msaada wa uhusiano wa kuamini unaouanzisha na kuudumisha, utafanikiwa kushinda uraibu wako na kuishi maisha yasiyotumiwa yenye sifa ya afya nzuri ya mwili na akili, kibinafsi uwajibikaji, uhusiano wenye nguvu na familia na marafiki, na michango ya ukarimu kwa jamii.

Walakini, kwa hatua hii, unaweza kujiuliza kwa usahihi: Je! Hiyo ndiyo yote iliyopo? Je! Maisha sio juu ya usawa tu? Kwa nini tuko hapa? Je! Tuko hapa kwa nini?

Hiyo ndio sura hii inazungumzia, na tunapoanza, nina habari njema na habari mbaya.

Lengo la mwisho: Utafutaji wa Maana

Habari njema ni kwamba tu kwa kushinda uraibu unaweza kushughulikia kweli maswali haya. Mpaka ujikomboe kutoka kwa uraibu wako, huna nafasi ya kutafuta maana halisi ya kuwa hai, maana inayowapa maisha yako kusudi, ambayo inafafanua mahali pako kwenye historia na uhusiano wako na ulimwengu.

Kwa kweli, kila mtu anauliza maswali haya, lakini walevi hawana nafasi ya kuyajibu. Kama msemo wa zamani unavyosema, "Unapokuwa juu ya punda wako kwenye alligator, ni ngumu kukumbuka kuwa lengo kuu ni kukimbia mfereji." Mtu katika kina cha ulevi hayuko katika hali yoyote ya kuzingatia maana ya maisha; nafsi yao yote imefungwa katika kutafuta suluhisho linalofuata.

Habari gani mbaya? Habari mbaya ni kwamba huna tena dawa za kulevya kama mkongojo. Lazima ugundue kusudi lako na nini kina maana kwako peke yako. Lakini usiruhusu hii ikufanye ujisikie wasiwasi au kuvunjika moyo. Kuwa huru na dawa za kulevya na wewe mwenyewe ni haki yako na ni fursa yako. Unapaswa kujivunia kuwa katika hatua hii. Maana ya maisha ni jambo la kibinafsi. Ni juu yako peke yako kugundua kusudi lako la kuwa hapa.

Maisha yenye Afya na Maana

Ukweli ni kwamba, mwishowe dawa na falsafa hukutana, na vitu vyote muhimu kwa maisha yenye afya na ya maana vinaingiliana. Sayansi, pamoja na sayansi ya neva, ni njia bora ya kuchunguza ulimwengu wa mwili, nyenzo, lakini kuna zaidi kwa maisha kuliko fizikia, kemia, na biolojia. Vipengele vingine vya maisha haitoi uchunguzi wa kisayansi haswa, mambo kama mema na mabaya, maadili na maadili, na maana ya maisha. Maswala kama haya yanahitaji uchunguzi wa kutafakari.

Kwa kweli, hapa ndipo utaftaji wa akili, mafunzo ya akili, na akili juu ya jambo - au akili juu ya suala la ubongo na mwili - huingia. Yote hii inafanywa na hisia hiyo ya kushangaza ya kujitambua, kujitambua - ikiwa unaiita akili yako, roho, fahamu, au chochote kile. Kweli wewe unaonyeshwa kupitia kufanya kazi kwa usawa wa ubongo wa utatu, na ni zaidi ya jumla ya matokeo ya kibinafsi ya akili tatu.

Uchunguzi wa akili umefuatwa na kufahamika na watu wenye busara wa kila kizazi, na inajumuisha umakini uliosafishwa, umakini, na utambuzi uliozingatia kupitia kutafakari na mbinu zingine. Kuna hata tawi jipya linalotambuliwa liitwalo "neuroscience ya kutafakari" ambayo hutoa uelewa wa kisayansi wa kisasa wa mada hiyo.

Kwa mfano, jambo moja ambalo tumegundua ni kwamba maswali ya kutafakari juu ya maana ya maisha hufanya mazoezi ya nguvu ya ubongo, na mazoezi ya ubongo huunda unganisho mpya wa neuroni na nyaya za neva - kama usemi unavyosema, neurons ambazo moto pamoja hukua pamoja. Kwa upande mwingine, hii huongeza akili, intuition, na ufahamu wa mtu. Hata ikiwa haufiki majibu ya kuridhisha, kuuliza maswali haya kunakufanya uwe mtu mkali na bora, ambalo sio jambo baya, pia.

Kwa hali yoyote, jambo muhimu kukumbuka ni kwamba hali yetu ya kujitambua ni ya kibinadamu pekee, na inatuwezesha kutazama ubongo wetu, kuutawala, na kuufanya mazoezi na kuiboresha. Kama ilivyo kwa vitu vyote, utaftaji wa maana unaboresha na mazoezi, ambayo mwishowe husababisha maisha tajiri na yenye maana zaidi.

Kunukuu Dalai Lama: "Ikiwa tunajiona kama viumbe wa kibaolojia wa nasibu au kama viumbe maalum waliopewa mwelekeo wa ufahamu na uwezo wa maadili itakuwa na athari kwa jinsi tunavyojiona sisi wenyewe na kuwatendea wengine."

Kiroho Ni Nini?

Kile watu wanaona kuwa cha maana ni tofauti na anuwai. Watu wengine wanaamini tunaishi kwa utukufu wa Mungu, wakati wengine wanaona kusudi letu kama kitu zaidi ya kupitisha DNA yetu na jeni. Wanaamini sisi sio kitu ila chombo, mbebaji bila kusudi lake. Wengi wetu tunalala mahali pengine katikati - tunaweza kuwa na uhakika haswa kwa nini tuko hapa, lakini tunahisi ni kufanya zaidi ya kuzaa. Hakika, tunapogundua kuwa wakati wetu hapa duniani ni mdogo, huwa tunatafuta kiroho. Katika nyakati hizi, kana kwamba, "Mungu" wa kichaka kinachowaka cha Musa hushinda kushinda "MUNGU" wa mwandishi Matt Ridley, "Kifaa cha Kuandaa Gene."

Watu wengi katika kupona hutazama hali ya kiroho kwa chanzo cha maana katika maisha yao, lakini hata hapa hali ya kiroho inamaanisha vitu tofauti kwa watu tofauti. Kwa maana pana, hali ya kiroho inamaanisha kiwango cha ndani kabisa ambacho mwanadamu hufanya kazi au muktadha wa falsafa ya maisha ya mtu - nini hufafanua maadili yao, mitazamo, na maadili. Wengine hufafanua hali ya kiroho kuwa inahusiana na roho au nafsi yetu, au kama uhusiano wetu na Mungu.

Hali yoyote ya kiroho inamaanisha kwako, jukumu lake ni kutoa majibu kwa maswali haya ya milele: Mimi ni nani? Niko hapa kwa nini? Je! Ninapaswa kuwa nani ili kujidhibitisha mwenyewe? Je! Mafanikio yanamaanisha nini kwangu? Ni nini kitakachonifanya nijisikie kuridhika na maisha yangu?

Ili kudumisha maisha yasiyokuwa na dawa za kulevya, lazima uwe sawa na wewe mwenyewe. Hali ya kiroho ndio inakupa hali ya amani ya ndani ambayo inafanya utumiaji wa dawa za kulevya kuwa wa lazima.

Hiyo ilisema, kumbuka kuwa ulevi ni ugonjwa wa kupindukia, na pia inawezekana kupita kwa kujaribu sana kuwa mzuri au wa kiroho. Wengine wanaopona madawa ya kulevya hulipa kwa kuwa waaminifu sana, au hata walevi wa kiroho. Kama kawaida, usawa ni ufunguo.

Mfano wa Falsafa ya Maisha yenye Usawa: Ubuddha

Watu wengi katika historia na katika kila tamaduni wameweza kufikia amani ya akili na utulivu mkubwa kwa kufikia hali ya usawa. Buddha ni mfano mmoja kama huo. Ubudha sio dini; ni falsafa ya maisha, njia ya maisha. Ingawa ni zaidi ya upeo wa kitabu hiki kuelezea kabisa Ubudha, napendekeza kuchunguza ni nini. Ubudha ni njia nzuri ya kujifunza jinsi mtazamo fulani unaweza kukuangazia juu ya maisha ni nini.

Kwa kifupi, msingi wa falsafa ya Wabudhi unajumuisha imani tatu za kimsingi: kwanza, kwamba vitu vyote ni vya kudumu (aniccalakkhana), ikimaanisha hakuna kinachodumu; pili, kwamba vitu vyote vinajumuisha mateso (dukkha), au shida kubwa na ndogo; na tatu, kwamba vitu vyote sio vya kibinafsi (anatta), ikimaanisha kuwa huwezi kumiliki kitu chochote.

Je! Unaona pete inayojulikana kwa haya yote? Falsafa ya msingi ya maisha ya Wabudhi sio ya kushangaza. Inaonyesha kile wenye busara walichotangaza kila wakati, yaani, kwamba hakuna kitu kinachodumu milele, maisha yamejaa mateso, na huwezi kuchukua chochote pamoja nawe.

Katika ulimwengu wa vitu tunavyoishi, ni ngumu kuacha tamaa zetu zote za kidunia. Wataalam wengine wa Wabudhi hupata nirvana kupitia kutafakari na kuishi maisha rahisi, lakini ni wachache wetu wanaweza kufanya hivyo kwa njia ambayo wanafanya. Bado, kanuni hizi zinafaa kutafakari, ili ziwe na athari kwa njia tunayoishi.

Ushauri wa Mama Ling

Mama yangu, Mama Ling, hakuwa mwanafalsafa, na hakuwahi kwenda chuo kikuu, lakini alikuwa mwangalizi mzuri wa motisha na tabia ya mwanadamu. Aliishi hadi zaidi ya miaka mia moja, kwa hivyo alikuwa na muda mrefu wa kutazama watu na kuona jinsi mambo yalivyotokea. Mama Ling alikuwa akipenda sana kushiriki hekima yake kwa njia ya aphorism au misemo ya zamani, ambayo mengi yangu sasa ninatumia mwenyewe. Mambo ambayo mama yangu alisema hayakuwa ya asili haswa, lakini walinasa ukweli wa kudumu, na alitumia misemo hii kwa njia sahihi na kwa wakati mzuri tu kuamsha mtu kwa kile kilicho muhimu zaidi.

Moja ya misemo ya mama yangu alipenda ni kwamba Bwana mwema (Mama Ling alikuwa mzee wa kanisa lakini sio mkereketwa) alipanga vyumba vinne vya moyo wako pande mbili ili uweze kutumia nusu yako na nusu nyingine kwa kila mtu mwingine. Alichomaanisha ni kwamba ni sawa kuwa na masilahi ya kibinafsi na kujitumikia maadamu unakumbuka kuwa kuna watu wengine karibu, pia, na unapaswa kuwajali kwa njia ile ile unayojali wewe mwenyewe . Hiyo, naamini, ilikuwa njia yake ya kutuambia jinsi ya kuishi maisha yenye usawa. Ikiwa umewahi kuhudhuria shule ya Jumapili au ibada za kanisa, labda unajua kwamba Biblia inaelezea wazo lile lile katika ujasusi mwingine rahisi: Mpende jirani yako kama wewe mwenyewe.

Kwa hivyo, kurudia lulu hizi za hekima kutoka kwa Ubudha na Bibilia: Hakuna chochote kinachodumu milele, maisha yamejaa shida, na huwezi kuchukua chochote. Jipende mwenyewe, lakini fikiria wengine sawa.

Hiyo ndiyo hekima ninayo kutoa katika utaftaji wako wa maana. Ikiwa unaweza kukaa sawa kupitia chochote kinachotokea maishani, utafanya vizuri.

Hakimiliki © 2017 na Walter Ling, MD.
Imechapishwa kwa kibali kutoka kwenye Maktaba ya Dunia Mpya
www.newworldlibrary.com.

Chanzo Chanzo

Kumiliki Ubongo wa Kulevya: Kujenga Maisha yenye akili timamu na yenye Kusudi ili Ukae Usafi
na Walter Ling, MD

Nia nzuri peke yake haitoshi kuvunja tabia mbaya. Walakini, ulevi unaweza kusimamiwa mara tu asili yake ya kweli inaeleweka. Kitabu hiki cha mwongozo rahisi lakini kizuri kinakuchukua hatua kwa hatua kupitia mchakato wa kujenga maisha baada ya ulevi kwa kuchukua tabia mpya zinazounda mabadiliko ya kudumu.

Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi na / au ili kitabu hiki.

Kuhusu Mwandishi

Daktari wa neva Walter Ling, MD, ni waanzilishi katika utafiti na mazoezi ya kliniki kwa matibabu ya msingi wa uraibu wa sayansi. Dk Ling ametumika kama mshauri wa maswala ya narcotic kwa Idara ya Jimbo la Merika na Shirika la Afya Ulimwenguni. Yeye ni Profesa Emeritus wa Psychiatry na mkurugenzi mwanzilishi wa Programu za Jumuishi za Dawa za Kulevya (ISAP) katika Chuo Kikuu cha California, Los Angeles.

Vitabu kuhusiana

at InnerSelf Market na Amazon