Kifo kitabeba pamoja na sehemu fulani ya fumbo. Hakuna mtu anayeweza kujua kweli kinachotokea tunapokufa, hata hivyo, ziara za kitanda cha mauti na matukio mengine ya kimetaphysical hakika hutoa dhibitisho la kile kilicho mbele ya ulimwengu huu.

Watu huniuliza kila wakati ikiwa kushughulikia kifo cha mpendwa ni rahisi kwangu sasa kwa kuwa najua kuna maisha ya baadaye. Jibu langu ni sawa kila wakati: Ni rahisi, lakini sio rahisi. Kukabiliana na kifo cha mpendwa sio rahisi kamwe. Inaumiza-inaumiza sana. Lakini bado ninafarijika kwa kujua kwamba maisha yanaendelea. Ninafarijika kujua kwamba upendo haufariki kamwe na kwamba nitawaona wapendwa wangu tena.

Mpendwa anapokufa, mimi huhuzunishwa na ukweli kwamba siwezi kuwaona wakati wowote ninapotaka na siwezi tena kuwahisi na kuwakumbatia. Lakini sidhani kama mwisho wa uhusiano. Je, si mwisho wa mawasiliano yote? ni mwanzo tu wa aina tofauti ya mawasiliano: roho.

Je! Unaogopa Kufa? Hapana, Lakini ...

Swali jingine ambalo mimi huulizwa mara nyingi ni ikiwa ninaogopa kufa au la. Ili kujibu swali hili kwa uaminifu, lazima nijibu, "Hapana, siogopi kufa lakini ndiyo, ninaogopa jinsi nitakavyokufa." Kwa maoni yangu, hakuna haja ya kuogopa kitu ambacho hakiwezi kutokea. Ndio, tunakufa kimwili lakini bado tuko hai sana kiroho.

Kupoteza hofu ni matokeo ya ulimwengu wote kwa sisi ambao tumekuwa na au tumeshuhudia uzoefu kama huo wa mabadiliko ya kiroho (STEs) kama ziara za kitanda cha kifo. Lakini vipi kuhusu wale ambao hawajapata uzoefu kama huo?

"Ikiwa hatujawahi kuwa na maisha ya kupita kawaida tunaweza tu kufikiria juu ya maisha ya kupita kawaida yanaweza kuwa kama, au kweli ikiwa ni zaidi ya uwezekano wa nadharia," anaandika Dk Peter Fenwick katika Sanaa ya Kufa. "Lakini labda tunaweza kujifunza zaidi kwa kuwasikiliza watu ambao wana ujuzi wa kwanza wa uzoefu ambao sisi wengine tunaweza kuzungumza tu."

Dk Peter Fenwick, mtaalam wa magonjwa ya akili anayejulikana na mtaalam mashuhuri ulimwenguni juu ya matukio ya karibu ya kifo na kitanda cha kifo, anasema kwamba uzoefu huu unaonekana kusababisha utulivu wakati wa kifo sio tu kwa wale wanaokufa, bali pia kwa familia na marafiki ambao washuhudie.

"Ili kukamilisha jigsaw yetu tutahitaji kupanua mfumo wetu wa kisayansi wa sasa, na tunatumahi kuwa hii inaweza kutoa ufafanuzi. Lakini ni muhimu pia kutambua kwamba uzoefu huu una uhalali wao wenyewe, kwamba katika athari zao za kihemko na za kiroho zina maana kwa sisi, na ni wale tu ambao wamepata uzoefu ndio wanaostahiki kuhukumu maana yao ya kibinafsi. Uzoefu huu huacha hisia kali na alama kwa wale wanaohuzunika na ni chanzo cha faraja kwa miaka inayofuata. "

Uzoefu wa Kubadilisha Maisha

Kupitia matukio kama hayo, hata hivyo, hufanya mengi zaidi kuliko kutuletea faraja na kuondoa hofu ya kifo. Pia hubadilisha maoni yako juu ya maisha. Mara tu tunapofahamu kuwa maisha yanaendelea, tunagundua pia kwamba sisi ni zaidi ya mwili wa mwili. Kiini chetu cha kweli sio mwili. Kiini chetu cha kweli ni roho.

Mwanaanga maarufu na mwanasayansi Carl Sagan anajulikana kwa nukuu yake maarufu "Madai ya ajabu yanahitaji ushahidi wa ajabu." Juu ya uso, ni taarifa inayojielezea. Ikiwa unafanya dai la kushangaza, bora uwe na ushahidi wa kuiunga mkono. Lakini kile ambacho ni cha kushangaza kwa wengine inaweza kuwa cha kushangaza kwa wengine. Sababu ya hii ni kwa sababu ya utabiri wetu au jinsi tunavyoona ushahidi kulingana na imani yetu na uzoefu wetu. Kwa sisi ambao tumekuwa na uzoefu kama huo wa mabadiliko ya kiroho, hakuna uthibitisho wowote unaohitajika. Kwa wale ambao hawajapata, itategemea jinsi tunavyotafsiri ukweli kulingana na imani yetu wenyewe.

Nadhani kwa kuandika kitabu hiki, onus probandi, au mzigo wa uthibitisho, uko juu yangu. Kitabu hiki kina ushuhuda na hadithi kadhaa zinazotoa ushahidi wa kusadikisha wa uhalali wa maisha ya baadaye. Tulisikia pia kutoka kwa wataalam wengine wanaojulikana ambao wameunga mkono madai kama haya na utafiti wa kina. Lakini wacha tuwe waaminifu: Sayansi inadai zaidi ya ushahidi wa hadithi.

Ushahidi wa kisayansi ni data ambayo inaunga mkono au inakabiliana na nadharia fulani. Nadharia ya kisayansi lazima iwe na msingi wa ukweli unaoweza kuonekana, na unaoweza kuthibitika. Kadiri nadharia hizi zinajaribiwa, zinaweza kubadilishwa, kuboreshwa, kuthibitika, au kukataliwa kwa wakati. Kwa mfano, Isaac Newton aliunda nadharia ya kuelezea jinsi vitu vinavyohamia angani na hapa Duniani. Kisha Albert Einstein aliboresha miaka kadhaa baadaye na nadharia yake ya uhusiano wa jumla.

Wakati uthabiti unazingatiwa na kupatikana, wazo au nadharia basi inakuwa nadharia. Inaonekana basi kwamba sayansi haina matumizi kidogo kwa ushahidi wa hadithi, lakini kusema kwamba kitu hakiwezi kuwa halisi kwa sababu haiwezi kuzingatiwa kwenye maabara ni ya upendeleo na ya karibu.

"Ujuzi wote wa ukweli huanza kutoka kwa uzoefu na kuishia ndani yake."

Wakosoaji mara nyingi husema kuwa ushahidi unaohusu hali ya kimapenzi ni ya hadithi au hutegemea uzoefu wa kibinafsi. Kwa sababu hii, wengi wanasema ushahidi kama huo ni batili au hauna thamani. Ukweli, ushahidi mwingi wa kawaida unategemea uzoefu wa kibinafsi au ushuhuda wa mashuhuda, lakini sio wa maana kwa njia yoyote. Kwa kweli ni muhimu sana.

Albert Einstein alielezea hii vizuri aliposema, "Mawazo safi ya kimantiki hayawezi kutupatia ujuzi wowote wa ulimwengu wa busara. Ujuzi wote wa ukweli huanza kutoka kwa uzoefu na kuishia ndani yake. ” Kwa maneno mengine, maarifa yote huanza na uzoefu wa kibinafsi. Ushuhuda kama huo ni wa kweli na, ndio, unahesabika. Ikiwa hawangefanya hivyo, ushuhuda wa mashuhuda haungekubaliwa katika korti ya sheria.

Sidai kwa njia yoyote kwamba kila hadithi inapaswa kuchukuliwa kuwa ya kweli. Kuna mambo matatu ambayo yanapaswa kuzingatiwa wakati wa kutathmini ikiwa ushahidi wa hadithi ni halali:

1. Juzuu: Ni watu wangapi wamedai kuwa matukio kama haya yametokea? Maelfu ya kitanda cha kifo na madai mengine ya kawaida yamefanywa katika historia yote. Mamia ya vitabu vimeandikwa juu ya matukio kama haya.

2.Kuaminika: Je! Wale wanaodai madai hayo ni wa kuaminika? Hizi akaunti ni nyingi kutoka kwa watu ambao walikuwa nazo. Wengi ni wauguzi, madaktari, na wataalamu wengine wa matibabu.

3. Unity: Je! Madai haya ni ya kawaida au sawa? Madai haya ni tofauti lakini bado ni sawa. Wao ni thabiti sana. Kwa mfano, wengi huripoti kuwaona wapendwa wao waliokufa au watu wa kidini kwenye kitanda cha kifo.

Wakosoaji pia wanasema kuwa madai haya hayawezi kupimwa au kurudiwa katika maabara. Fikiria hili: Kila kitu tunachokiona (Dunia, jua, nyota, na kadhalika) hufanya karibu asilimia 5 ya umati wa ulimwengu. Ulimwengu mwingi tunaoishi unajumuisha vitu ambavyo haviwezi kuzingatiwa. Dutu isiyoonekana (vitu vya giza) hufanya asilimia 25, wakati ulimwengu wote unajumuisha kile kinachojulikana kama nishati nyeusi (asilimia 70). Kwa hivyo, kile tunachodhani kuwa halisi ni sehemu ya ulimwengu.

Fikiria juu ya hili kwa muda: Wingi wa ulimwengu wetu umejumuishwa na vitu vya giza na nguvu ya giza-isiyoonekana. Wanasayansi hawawezi kuchunguza jambo hili la kushangaza, lisiloonekana lakini wanajua lipo kwa sababu ya athari zake za uvutano.

Asili ya ukweli itaendelea kufichwa na ya kushangaza na sayansi itaendelea kupungukiwa mpaka watafiti watafute yasiyoonekana. Ni katika kusoma ulimwengu ambao sio wa mwili kwamba sayansi hatimaye itakuja kuelewa ulimwengu wa mwili. Vivyo hivyo, ni katika kuelewa uzoefu wa kiroho, kama vile matukio ya kitanda cha kifo, ndio tutakuja kuelewa maisha.

Mara nyingi huwa najiuliza ni nani atakayekuwepo kunisindikiza kwenda Upande Mwingine. Ukweli ni kwamba sitajua hadi wakati huo utakapokuja. Lakini kuna jambo moja najua hakika: sitakufa peke yangu. Hakuna hata mmoja wetu atafanya hivyo.

Hatuko peke yetu kamwe. Sio wakati wa kuzaliwa. Sio maishani. Na hakika sio katika kifo.

© 2017 na Josie Varga. Haki zote zimehifadhiwa.
Imechapishwa tena kwa idhini ya mchapishaji, Vitabu vya Ukurasa Mpya,
mgawanyiko wa The Career Press, Inc. www.newpagebooks.com

Chanzo Chanzo

Wito kutoka Mbinguni: Akaunti za Kibinafsi za Ziara za Kifo cha Mauti, Maono ya Malaika, na Kuvuka kwa Upande wa pili
na Josie Varga

Wito kutoka Mbinguni inaonyesha kwamba kifo sio mwisho na kwamba sisi sote tutaongozwa kwa upande mwingine, tukiwafariji wale ambao wanaomboleza na kuondoa hofu ya kifo kwetu sisi sote.

Maelezo zaidi na / au kuagiza kitabu hiki:
http://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/1632650819/innerselfcom

Kuhusu Mwandishi

Josie Varga ndiye mwandishi anayeuzwa zaidi wa Ziara kutoka Mbingu na Ziara za Kimungu. Mhariri wa zamani wa jarida na mshauri wa mawasiliano, maisha yake yalibadilika wakati alipokea ujumbe wa ndoto uliothibitishwa kutoka kwa mtu aliyekufa katika shambulio la Septemba 11 kwenye Kituo cha Biashara Ulimwenguni. Milele aliyebadilishwa na uzoefu wake, aliapa kusaidia wengine kuelewa kwamba kweli maisha hayaishi na upendo haufariki. Tembelea tovuti yake: www.josievarga.com au blogi yake: http://josievarga.wordpress.com. Yeye pia ana kikundi maarufu kwenye Facebook kulingana na Ziara kutoka Mbinguni, ambayo hutoa jukwaa kwa watu kushiriki uzoefu wao wa kiroho na kujua kwamba hawako peke yao.