Kuzingatia ni dhana ambayo wengi wetu tunaweza kuwa tumeisikia, lakini wachache wameielewa kikamilifu. Podikasti hii kati ya Paul Rand na Ellen Langer inatupeleka katika safari nyororo kupitia njia za umakinifu na athari zake kwa afya yetu, kufanya maamuzi na ustawi wa jumla.
Nguvu ya Uponyaji ya Kuzingatia
Picha hii: unapambana na ugonjwa sugu, arthritis, sclerosis nyingi, au ugonjwa wa Parkinson. Maumivu hayapunguki, siku ndefu. Utafiti wa upainia wa Ellen Langer umegundua uwezo wa ajabu wa kuzingatia katika kupunguza magonjwa sugu. Sio tu baadhi ya placebo ya hokey; inaingia kwenye mabadiliko ya kimsingi ambayo yana athari za mabadiliko kwa shida mbalimbali.
Huduma ya afya ya kisasa ni juggernaut, mara nyingi kuagiza vidonge na taratibu juu ya kipengele kiakili cha uponyaji. Ukosoaji wake wa uanzishwaji huu unafungua macho. Uchunguzi wa kimatibabu na ubashiri mara nyingi huchukuliwa kama ilivyoandikwa kwenye jiwe. Lakini vipi ikiwa ni uwezekano tu, sio hatima kamili? Anatuhimiza kuhoji mfumo wetu wa huduma ya afya, ambayo inaweza kuwa hatari zaidi kuliko manufaa inapopuuza vipengele vya kisaikolojia kama vile kuzingatia.
Athari ya Mipaka
Je, umewahi kutua ili kutafakari nguvu nyingi sana ambazo nambari moja inaweza kutumia katika mpito wa maisha yako? Ni wazo la kudadisi lakini lisilotulia. Hebu fikiria kuchukua mtihani wa IQ na kupungukiwa na pointi moja tu kutoka kwa kile ambacho jamii inaona "wastani." Ghafla, unaitwa "upungufu wa utambuzi," lebo ambayo inaweza kukusumbua kupitia shule, nafasi za kazi, na hata miduara ya kijamii. Ellen Langer anarejelea hii kama "athari ya mpaka." Hapa ndipo upunguzaji wa nambari kiholela, iwe alama ya IQ, kiwango cha kolesteroli, au hesabu ya sukari kwenye damu, huweka mkondo wa jinsi tunavyoshughulikiwa na fursa zipi zinazoweza kupatikana au zisizoweza kufikiwa.
Sio tu kuhusu lebo; ni kuhusu matokeo halisi yanayoweza kujitokeza katika maisha ya watu. Chukua kisa cha mtu aliyebandikwa lebo ya "pre-diabetic" kulingana na usomaji wa sukari kwenye damu ambao huteleza ukingoni. Kwa njia nyingi, tumewekewa masharti ya kitamaduni kukubali lebo hizi za matibabu kama injili, kweli zisizobadilika ambazo huamua hatima yetu. Uteuzi huu wakati mwingine unaweza kutenda kama unabii unaojitosheleza.
Wakiwa na tagi hii ya "pre-diabetic", watu ambao walikuwa makini kuhusu hali yao ya afya wanaweza ghafla kujiuzulu kwa kile wanachokiona kama mustakabali usioepukika-kupata kisukari kamili. Kujiuzulu huku kunaweza kujidhihirisha katika chaguzi zisizo ngumu zaidi za kiafya, na uwezekano wa kufanya matokeo hayo yanayoogopewa kuwa ukweli. Kama Langer angesema, lebo hizi zinaweza kuwa na athari ya domino, kupindua vipengele mbalimbali vya maisha yetu, kutoka kwa afya yetu hadi kujistahi na ustawi wetu kwa ujumla. Anatuomba kuhoji viambajengo hivi vya nambari na tuchunguze njia za huruma zaidi, za jumla za kutathmini hali za binadamu.
Je, Sisi ni Wafungwa wa Kutabiri?
Mvuto wa kutabiri siku zijazo ni wa kuvutia sana; inatupa mfano wa udhibiti katika ulimwengu usiotabirika. Tunapima faida dhidi ya hasara, kukokotoa hatari na zawadi, na kujaribu kuona mapema jinsi uamuzi unaweza kuwa mzuri. Hii inaendesha kila kitu-kutoka kwa uchaguzi wa kibinafsi kuhusu mahusiano na kazi hadi maamuzi ya sera katika ngazi ya jamii. Hata hivyo, Ellen Langer anapinga mtazamo huu uliokita mizizi, akituhimiza kukabiliana na ukweli unaofadhaisha: majaribio yote ya kutabiri ni udanganyifu, mara nyingi hutukopesha hisia ya uwongo ya usalama au kutupotosha.
Anapendekeza njia mbadala ya msingi, akitufahamisha kwa mbinu makini ya kufanya maamuzi ambayo inaahidi kutatua matatizo ambayo mara nyingi tunajiundia sisi wenyewe. Falsafa yake inashangaza moja kwa moja: badala ya kuchambua kupita kiasi kila matokeo yanayowezekana, kwa nini usizingatie "kufanya uamuzi sahihi"?
Hii huhamisha mkazo kutoka kwa utabiri hadi kwa vitendo, kuruhusu kubadilika na kujifunza. Inatuweka huru kutoka kwa mzigo wa kuwa wasuluhishi wa kiakili wa hatima zetu na hutuwezesha kuwa washiriki hai katika kuyaunda. Hatupaswi tena kupooza kwa woga wa kufanya chaguo "mbaya"; kwa kujitolea kufanya uamuzi wowote "sawa," tunafungua njia mpya za ubunifu, ukuaji, na maisha bora zaidi.
Muuaji Kimya na Dawa ya Akili
Mfadhaiko unaonekana kuwa mwandamani wa mara kwa mara kwa wengi wetu, ukungu unaoendelea ambao huficha nyakati za jua na kuongeza mawazo yetu meusi. Inajipenyeza katika maisha yetu ya kila siku, na kutushawishi kwamba kitu cha kutisha huwa kinatuficha tu bila kuonekana. Lakini Ellen Langer, mtafiti anayezama ndani kabisa ya akili ya mwanadamu, anatuomba tusimame na kutafakari upya hali hii 'iliyopewa'.
Anapinga hekima ya kawaida inayozunguka dhiki. Anatuhimiza kukabiliana na mawazo yetu ya awali na kuhoji kama 'jambo hilo baya' haliepukiki kama tulivyoaminishwa. Zaidi ya hayo, anapendekeza kwamba hata kama itatokea, ni mbaya kama tulivyoifikiria?
Kwa kufunua na kuchambua imani hizi zenye mizizi mirefu, yeye hutenganisha mkazo hadi sehemu zake kuu: kwanza, imani kwamba kitu kibaya kiko karibu, na pili, matarajio kwamba athari yake itakuwa mbaya. Vipengele hivi viwili mara nyingi huwa mizunguko ya kujiimarisha, na kuongeza mkazo hadi viwango visivyoweza kuvumilika.
Anatoa njia mbadala ya ukombozi kwa mzunguko huu mbaya. Anatualika tuhoji imani hizi zilizokita mizizi. Je, ikiwa 'jambo baya' tunaloogopa halitatokea kamwe? Na hata ikitokea, je, kunaweza kuwa na safu ya fedha au faida ambazo hatujazingatia? Tunaweza kupunguza viwango vyetu vya mfadhaiko kwa kiasi kikubwa kwa kupinga mawazo haya yaliyodhamiriwa.
Mabadiliko haya rahisi lakini makubwa katika mtazamo yanaweza kubadilisha jinsi tunavyopitia changamoto za maisha, na kuzigeuza kuwa fursa za ukuaji badala ya vyanzo vya wasiwasi wa kudumu. Sio tu juu ya kuzuia mafadhaiko lakini kuibadilisha kuwa zana ya kuzingatia na ustawi.
Kufanya Kuzingatia Fimbo
Kuzungusha vichwa vyetu kwa uangalifu mara nyingi hugeuka kuwa sehemu ya moja kwa moja ya safari. Inafanya dhana hii ya kweli kuwa sehemu halisi ya maisha yetu ya kila siku ambayo inatoa changamoto halisi. Swali ambalo wengi wetu tunakabiliana nalo ni: Je, tunachukuaje wazo hili kuu na kulipanda kwa uthabiti katika udongo wa maamuzi na matendo yetu ya kila siku? Ellen Langer anapendekeza jibu liko katika kupitisha "mawazo ya masharti."
Badala ya kutazama hali kupitia lenzi ya hakika—kufikiri kwamba mambo “lazima” au “yanapaswa” kuwa kwa njia fulani—tunaweza kukabiliana na changamoto za maisha kwa msimamo unaoweza kubadilika zaidi. Kwa kufikiria, "Inaweza kuwa hivyo," tunajipa uhuru wa kuchunguza, kuzoea, na kuvumbua. Mtazamo huu unaweza kujumuishwa katika kazi ndogo kama vile kufundisha watoto au kujifunza mchezo mpya.
Tunapochukua "mawazo ya masharti," tunajipa nafasi ya kupumua. Tunatoka kwenye kizuizi cha fikra ngumu na kujiruhusu kubadilika. Hii ni muhimu kwa sababu maisha si uzoefu wa hali moja. Mahitaji yetu, matamanio na maadili ni ya kipekee kama alama za vidole vyetu. Fikiria juu ya kufundisha hesabu kwa mtoto. Badala ya kuweka njia moja 'sahihi' ya kutatua tatizo, unaweza kusema, "Hey, inaweza kufanya kazi kama hii pia," kuhimiza njia nyingi za jibu. Ni kama kuwapa watoto kisanduku cha zana badala ya zana moja tu.
Chukua hali nyingine—kujifunza kucheza tenisi. Njia ya kawaida ni kufuata mbinu zilizoagizwa, lakini vipi ikiwa unafikiri, "Labda ningeweza kupiga raketi tofauti?" Unajipa uhuru wa kucheza na kutafuta mbinu inayokufaa zaidi. Mtazamo huu hufanya zaidi ya kufanya maisha yaweze kudhibitiwa; huifanya kuwa tajiri na yenye thawabu. Hatupitii tu maishani; tunaichunguza, na kubinafsisha safari yetu ili kupatana na utambulisho wetu wa kweli. Ni tofauti kati ya kuvaa suti iliyorekebishwa na kubana ndani ya ile ambayo haiendani.
Kazi ya upainia ya Ellen Langer ni mwito wa kuchukua hatua kwa kila mmoja wetu. Anatusukuma kufikiria upya maisha yetu, kuhoji kile ambacho tumekichukulia kuwa cha kawaida, na kupiga mbizi nyuma kwenye kiti cha udereva ambacho huenda tumeondoka bila kujua. Hapendekezi tu tuchukue udhibiti; anatusihi tuipate tena, tukijiweka upya kama wasanifu wa maisha yetu. Inatualika kwenye hali ya juu zaidi ya fahamu, ambapo sisi si wapokeaji tu wa matoleo ya maisha bali washiriki hai katika hatima yetu.
Kuhusu Mwandishi
Robert Jennings ni mchapishaji mwenza wa InnerSelf.com na mkewe Marie T Russell. Alihudhuria Chuo Kikuu cha Florida, Taasisi ya Ufundi ya Kusini, na Chuo Kikuu cha Central Florida na masomo ya mali isiyohamishika, maendeleo ya mijini, fedha, uhandisi wa usanifu, na elimu ya msingi. Alikuwa mwanachama wa Kikosi cha Wanamaji cha Merika na Jeshi la Merika akiwa ameamuru betri ya kombora huko Ujerumani. Alifanya kazi katika ufadhili wa mali isiyohamishika, ujenzi na maendeleo kwa miaka 25 kabla ya kuanza InnerSelf.com mnamo 1996.
InnerSelf imejitolea kushiriki habari ambayo inaruhusu watu kufanya uchaguzi wenye elimu na utambuzi katika maisha yao ya kibinafsi, kwa manufaa ya commons, na kwa ajili ya ustawi wa sayari. InnerSelf Magazine iko katika miaka 30+ ya kuchapishwa kwa kuchapishwa (1984-1995) au mtandaoni kama InnerSelf.com. Tafadhali tunga mkono kazi yetu.
Creative Commons 4.0
Makala hii inaruhusiwa chini ya Leseni ya 4.0 ya Creative Commons Attribution. Thibitisha mwandishi Robert Jennings, InnerSelf.com. Unganisha tena kwenye makala Makala hii awali alionekana kwenye InnerSelf.com
Vitabu vya Kuzingatia:
Muujiza wa Kuzingatia
na Thich Nhat Hanh
Kitabu hiki cha kawaida cha Thich Nhat Hanh kinatanguliza mazoezi ya kutafakari kwa uangalifu na kinatoa mwongozo wa vitendo kuhusu kujumuisha umakini katika maisha ya kila siku.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Popote Uendapo, Huko Uko
na Jon Kabat-Zinn
Jon Kabat-Zinn, muundaji wa mpango wa Kupunguza Mfadhaiko-Kulingana na Akili, anachunguza kanuni za kuzingatia na jinsi inavyoweza kubadilisha uzoefu wa mtu maishani.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Kukubalika kwa Kali
na Tara Brach
Tara Brach anachunguza dhana ya kujikubali kwa kiasi kikubwa na jinsi uangalifu unaweza kusaidia watu kuponya majeraha ya kihisia na kusitawisha huruma ya kibinafsi.
