Yuliia Myroniuk/Shutterstock
Svend Brinkmann's Fikiria ni kitabu cha kusifu maisha ya kufikiria na uchunguzi rahisi wa jukumu la kufikiri katika maisha yetu leo.
Kitabu kimsingi kiko katika sehemu mbili. Ya kwanza ni ya maelezo. Inachunguza maswali kama vile "tunamaanisha nini kwa kufikiri?", "Kwa nini imekuwa vigumu kufikiri katika ulimwengu wa leo?" na "kufikiri kunatoka wapi?"
Sehemu ya pili ni maagizo. Brinkmann hutoa mikakati ya haraka na rahisi kiasi ya kuleta mawazo zaidi katika maisha yetu ya kila siku.
Msomaji huletwa kwa aina mbalimbali za maswali muhimu na magumu ya kifalsafa. Brinkmann anatanguliza, kwa mfano, mwanafalsafa wa Ugiriki wa Kale Socrates na kurejelea changamoto ambayo kaka yake Plato, Glaucon, anaibua katika Jamhuri.
Glaucon anauliza Socrates kufikiria kuwa kuwepo kwa pete yenye uwezo wa kumfanya mtu asionekane wakati wowote mvaaji anapotaka. Yeyote aliye na uwezo kama huo, Glaucon anasema, angeiba na kuua na "kwa njia zote awe kama mungu kati ya wanadamu".
Kiini cha changamoto ya Glaucon ni madai kwamba ni uwezekano wa kugunduliwa ambao unatulazimisha kuwa wazuri. Ikiwa tungeweza kuwa wadhalimu kwa usalama, basi tungekuwa.
Brinkmann anatoa muhtasari wa majibu muhimu ya Socrates kwa changamoto hii, ambayo inahusisha maoni ya Plato juu ya thamani ya ndani ya haki, inayoeleweka kama maelewano ndani ya nafsi.
Lakini hatatulii swali la iwapo jibu la Socrates linatosha au la. Hoja yake hapa, na pamoja na "majaribio ya mawazo" mengine mengi ambayo yanaonekana katika kitabu chake, ni kutumia umakini wetu: "kitendo cha kufikiria kwa busara juu ya maswali ambayo hakuna jibu moja".
Nini Brinkmann anamaanisha kwa kuzingatia lazima kitofautishwe kutoka kwa matibabu mengine maarufu ya kufikiria kwa busara. Kwa mfano, anafungua kitabu chake kwa kurejelea cha Daniel Kahneman Kufikiria, Haraka na polepole (2011). Kahneman anatofautisha kati ya njia za mawazo za "Mfumo 1" na "Mfumo wa 2". Mfumo wa 1 unafikiri kwamba ni haraka, angavu na otomatiki. Kufikiri kwa Mfumo wa 2 ni polepole na kuchanganua zaidi.
Fikiria maarufu Kazi ya uteuzi wa Wason. Fikiria umepewa kadi nne, kila moja ikiwa na nambari upande mmoja na rangi kwa upande mwingine. Unashughulikiwa kadi kwa utaratibu ufuatao: 3, 8, Bluu, Nyekundu.
Kisha unaulizwa ni kadi gani au kadi gani unapaswa kugeuza ili kuthibitisha sheria kwamba kadi inayoonyesha nambari iliyo sawa ni ya buluu kwenye uso wake wa kinyume. Je, unageuza kadi au kadi gani?
Jaribio linaonekana kuwa rahisi, lakini jaribio la awali liligundua kuwa karibu mmoja kati ya kumi wetu hujibu kwa usahihi.
Jaribio la Wason huchunguza uwezo wetu wa kutumia sheria za mantiki ya kitambo inayozunguka silojimu dhahania, au hoja zenye masharti. Majibu angavu kwa jaribio ambalo hutumia njia za mawazo za Mfumo 1 pekee hazitapunguza hapa. Inachukua ufikirio wa polepole na wa uangalifu, aina ya mawazo ya busara ya Kahneman kwa Mfumo wa 2, kubaini kwamba tunapaswa kugeuza kadi 8 na kadi nyekundu ili kudhibitisha sheria.
Wazo la Brinkmann la kufikiria, hata hivyo, si tu kuhusu kutumia uwezo wetu wa kimantiki kutatua mafumbo kama haya. Anatoa wito wa kutilia mkazo zaidi kile anachokiita "vipimo vya kuwepo vya kufikiri".
Kama vile vuguvugu la umakini linavyotaka kuleta usikivu wetu kwa kuwa kwetu kwa wakati na anga, umakinifu wa Brinkmann ni kuhusu kutumia uwezo wetu wa kutafakari sisi wenyewe na ulimwengu unaotuzunguka.
Majaribio ya mawazo
Upana wa uchunguzi wa Brinkmann wa mawazo yenye kuchochea fikira huenda ukamfurahisha msomaji mdadisi. Katika sura mbili za kwanza tu, anatanguliza kwa ufupi mawazo ya Aristotle, Martin Heidegger, Hannah Arendt, John dewey, Judith Jarvis Thomson na John Rawls.
Kila mmoja wa wanafalsafa hawa, ama katika uchunguzi wa kazi zao au katika mazoezi ya majaribio yao ya mawazo, hutoa masomo muhimu katika umuhimu wa maisha ya kufikiri.
Kila sura inaisha kwa zoezi - majaribio-mawazo maarufu kutoka nyanja mbalimbali za falsafa - ambayo Brinkmann hutoa kama matumizi ya vitendo ya aina ya kufikiria anayochunguza.
Sehemu ya pili ya kitabu chake, sehemu ya maagizo, kwa bahati mbaya ni sehemu fupi zaidi. Lakini Brinkmann anatoa njia saba tofauti ambazo sote tunaweza kujumuisha vyema umakinifu katika maisha yetu.
Tunaweza kufikiria na ulimwengu, ambayo anamaanisha tunaweza kurekebisha mazingira yetu kwa njia ambayo inafaa kuishi maisha ya kufikiria. Hii inaweza kuhusisha kujifunza jinsi bora ya kutoa mazoezi fulani ya utambuzi (kwa mfano, kwa kuweka jarida) na kuunda "ikolojia ya umakini" kwa ajili yetu wenyewe.
Tunaweza kufikiria kwa miili yetu na kufikiria wakati tunasonga. Kuna mila ndefu ya kutembea na kufikiria. Socrates alitembea kwa umaarufu pamoja na raia wa Athene alipokuwa akifanya mazoezi yake tofauti ya maswali ya kifalsafa. Shule ya Aristotle huko Athens pia ilijulikana kama shule ya peripatetic, baada ya tabia yake ya kutembea wakati wa kufundisha.
Tunaweza kufikiria kwa kutumia vitabu, mradi tu tuchukue wakati wa kusoma polepole, kwa uangalifu na kwa kufikiria. Tunaweza kufikiria na watoto, ambao hutuhimiza kila wakati kufikiria, kuhoji kila kitu, na kufikiria kwa ubunifu. Na tunaweza kufikiria katika mazungumzo kwa sababu, Brinkmann anasema, "Fikra zote ni za mazungumzo". Kufikiri na wengine na kufikiria sisi wenyewe kunahitaji muda na subira ya uchunguzi katika mfumo wa mazungumzo.
Hatimaye, tunaweza kufikiria na historia. Tunapaswa kuelekeza mawazo ya kufikiria kwa siku za nyuma, kulingana na Brinkmann, kwa sababu kadiri unavyoelewa vyema "nguvu za kihistoria zinazokuunda, ndivyo unavyoweza kufikiria vyema".
Kufundisha na kufundisha
Jaribio la mwisho ambalo Brinkmann anatuacha nalo linachochea fikira. "Acha nyuma tafakari za kifalsafa juu ya maadili, siasa, na utambulisho wa kibinafsi," anasema, na badala yake "fanya majaribio ya mawazo ya kibinafsi na ya kuwepo".
Fikiria kwamba maisha yetu yanapaswa kugeuzwa kuwa vitabu. Sura hizo zingeitwaje? Kitabu kingeanzaje? Kitabu kingeishaje?
Brinkmann hapa anatazamia muundo wa kibinafsi wa maisha ya kufikiria. Uwezo wetu wa kutafakari na kutafakari ndio unaotutofautisha, Homo sapiens (kihalisi "binadamu mwenye busara"), kutoka kwa wanyama wasio wanadamu. Kwa hivyo ikiwa tunataka kuishi maisha yenye maana zaidi na yenye kuridhisha, basi:
tunahitaji kufanya mazoezi ya kufikiria na kuunda hali bora zaidi za kufikiria, haswa katika jamii ambayo imezingatia kwa muda mrefu ufanisi juu ya kuzamishwa, na matumizi juu ya maana.
Licha ya sifa zake, hiki ni kitabu cha kusifia ufikirio ambacho hatimaye kinaweza kushindwa kuhimiza tafakuri ya maana inayoikubali. Kasi na ufupi wake vina uwezekano wa kufanya kitabu kifikiwe zaidi na kuvutia msomaji wa kisasa, lakini Brinkmann ana hatari ya kuanguka mawindo ya "ufanisi" na "matumizi" sana anayokosoa.
Mwanafalsafa ni mpenda hekima. Ufikirio wenye msukumo, na hivyo msukumo wa mchakato wa kuwa na kuwa mwanafalsafa, lazima uhusishe usikivu wa upendo, mshangao na mshangao kuelekea ulimwengu, na kuelekea kuwepo kwetu kama wanachama wa jumuiya ya kimataifa.
Kutukumbusha kuwa kufikiri ndiko kunatufanya kuwa binadamu, Immanuel Kant aliandika:
Mambo mawili hujaza akili kwa mshangao na mshangao mpya kila mara na unaoongezeka, kadiri tunavyoyatafakari mara kwa mara na kwa uthabiti: mbingu zenye nyota juu yangu na sheria ya maadili iliyo ndani yangu. Siwazishi tu na kuwatafuta kana kwamba wamefichwa gizani au katika eneo linalopita nje ya upeo wa macho yangu: Ninawaona mbele yangu, na ninawahusisha moja kwa moja na ufahamu wa kuwepo kwangu mwenyewe.
Labda dosari ya kitabu cha Brinkmann inaweza kufupishwa vyema zaidi katika mlinganisho. Mwalimu mkuu wa sayansi haoni tu sheria zinazoongoza ulimwengu wa asili na kuorodhesha mafanikio na uvumbuzi mwingi ambao umetokana na juhudi za pamoja za wanadamu kwa milenia. Hii ni maagizo tu.
Mwalimu mkuu wa sayansi, kwa lengo la kuwatia moyo wanafunzi wake kuwa wanasayansi kweli, anakuza udadisi ndani yao. Hii ni kufundisha.
Majaribio mengi ya mawazo ambayo Brinkmann hutoa yanaondolewa kwenye muktadha wa mijadala yao. Zinatumika kama majaribio ya kufikiria. Lakini haijulikani jinsi gani Matatizo ya Trolley (kuchukua mfano mmoja kutoka kwa kitabu) hamasisha mawazo yenye maana kuhusu mambo maalum ya maisha yetu changamano na yenye nguvu ya kimaadili.
Badala ya kuulizwa tena ikiwa tutavuta lever, Brinkmann anapaswa kutumia wakati mwingi kutupa changamoto kufikiria upya ni nini kufikiria kunahusisha. Kuishi maisha ya kufikiria zaidi ni ngumu na sio rahisi kila wakati. Mawazo ya maana lazima yafanywe polepole na kwa uangalifu. Pia ni rahisi kusahau kwamba inahitaji mazoezi, subira na mwongozo kutoka kwa walimu wazuri.
Mradi wa kuunda kitabu kifupi na kinachoweza kupatikana kwa sifa ya kufikiria na umuhimu wake kwa ulimwengu wa kisasa ni wakati na muhimu. Brinkmann yuko sahihi kutukumbusha hili.
Lakini pia anachukua kazi ngumu zaidi ya kuongoza fikra za wasomaji wake, katika jaribio la kuiga kile ambacho ufikirio unahusisha, na hapa ndipo anaweza kuwa anawadharau - ambapo anafundisha zaidi kuliko kufundisha.
Oscar Davis, Profesa Msaidizi katika Falsafa na Historia, Chuo Kikuu cha Bond
KITABU: Fikiri: Katika Kutetea Maisha Yenye Mawazo
na Svend Brinkmann
Fikiri: Katika Kutetea Maisha Yenye Mawazo" ni wito wa kulazimisha kwa silaha kwa ajili ya kurejesha kiini cha maana ya kuwa mwanadamu wa kweli: uwezo wa mawazo ya kina, ya kina. teknolojia daima hutoa njia za mkato zinazokwepa kufikiri kiakisi, Brinkmann, mwanafalsafa na mwanasaikolojia anayeuzwa sana, anatetea thamani ya lazima ya uchunguzi na ushiriki wa kiakili.
Akisema kwamba kuishi kwa kufikiria ni muhimu kwa ustawi wetu, anawaalika wasomaji katika safari ya kukumbatia uzuri wa kutafakari, kuota, na kusikiliza sauti ya ndani ya mtu. "Fikiria" sio kitabu tu; ni mwaliko wa kujinasua kutoka kwa kasi ya kusisimua ya maisha ya kisasa na kugundua tena uwezo wa kutajirika wa maisha ya kufikiria. Jihusishe na masimulizi ya ushawishi ya Brinkmann na ujifunze kwa nini kufikiria kwa kina sio tu moja ya vitendo vya kibinadamu lakini pia ni moja ya vitendo vya kuridhisha zaidi.
Kwa habari zaidi na / au kuagiza kitabu hiki, bonyeza hapa.
Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.
Vitabu vinavyoboresha Mtazamo na Tabia kutoka kwenye orodha ya Wauzaji Bora wa Amazon
"Tabia za Atomiki: Njia Rahisi na Iliyothibitishwa ya Kujenga Tabia Njema na Kuvunja Tabia Mbaya"
na James Clear
Katika kitabu hiki, James Clear anatoa mwongozo wa kina wa kujenga tabia nzuri na kuacha zile mbaya. Kitabu hiki kinajumuisha ushauri wa vitendo na mikakati ya kuunda mabadiliko ya tabia ya kudumu, kulingana na utafiti wa hivi punde katika saikolojia na sayansi ya neva.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
"Unf*ck Ubongo Wako: Kutumia Sayansi Kupambana na Wasiwasi, Msongo wa Mawazo, Hasira, Mitindo ya Kutoweka, na Vichochezi"
by Faith G. Harper, PhD, LPC-S, ACS, ACN
Katika kitabu hiki, Dk. Faith Harper anatoa mwongozo wa kuelewa na kudhibiti masuala ya kawaida ya kihisia na kitabia, ikiwa ni pamoja na wasiwasi, huzuni, na hasira. Kitabu hiki kinajumuisha habari juu ya sayansi nyuma ya maswala haya, pamoja na ushauri wa vitendo na mazoezi ya kukabiliana na uponyaji.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
"Nguvu ya Tabia: Kwa nini Tunafanya Tunachofanya katika Maisha na Biashara"
na Charles Duhigg
Katika kitabu hiki, Charles Duhigg anachunguza sayansi ya malezi ya mazoea na jinsi mazoea yanavyoathiri maisha yetu, kibinafsi na kitaaluma. Kitabu hiki kinajumuisha hadithi za watu binafsi na mashirika ambao wamefanikiwa kubadili tabia zao, pamoja na ushauri wa vitendo wa kuunda mabadiliko ya tabia ya kudumu.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
"Tabia Ndogo: Mabadiliko madogo ambayo hubadilisha kila kitu"
na BJ Fogg
Katika kitabu hiki, BJ Fogg anawasilisha mwongozo wa kuunda mabadiliko ya tabia ya kudumu kupitia tabia ndogo, za kuongezeka. Kitabu hiki kinajumuisha ushauri wa vitendo na mikakati ya kutambua na kutekeleza tabia ndogo ndogo ambazo zinaweza kusababisha mabadiliko makubwa kwa wakati.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
"Klabu ya 5:XNUMX: Miliki Asubuhi Yako, Inue Maisha Yako"
na Robin Sharma
Katika kitabu hiki, Robin Sharma anatoa mwongozo wa kuongeza tija na uwezo wako kwa kuanza siku yako mapema. Kitabu hiki kinajumuisha ushauri wa vitendo na mikakati ya kuunda utaratibu wa asubuhi ambao unaauni malengo na maadili yako, pamoja na hadithi za kusisimua za watu ambao wamebadilisha maisha yao kupitia kupanda mapema.
