Wanandoa wa kifalme wasio na watoto mwishowe wana mtoto. Wanatengeneza sherehe kubwa, wakialika kila mtu anayejua, pamoja na fairies saba walioripotiwa kutoa zawadi nzuri. Wanasahau kabisa juu ya hadithi ya nane, ya zamani, ya kukasirika kila mtu anafikiria amekufa kwani amekuwa mtu asiyejulikana kwa miaka hamsini iliyopita.
Faida ya zamani, hai na inayopiga mateke bila huruma, inavuruga chama. Yeye hupiga kelele na kusema juu ya kutokuwa na sahani yake mwenyewe ya chakula cha jioni kama fairies zingine zote. Kwa tabia ya kutisha na hisia za kuumiza, yeye hupeana uchawi kwa mtoto, na kumlaani kwa kuchoma mkono wake kwenye spind na kufa.
Fairi mdogo kabisa anasafisha laana hiyo, akisema binti mfalme aliyechomwa atalala kwa miaka mia badala yake. Mfalme mara moja anaamuru kuondolewa kwa spind zote kutoka kwa ufalme. Bado, hakuna mtu anayehisi kama kucheza, na sherehe huvunjika mapema.
Maisha huzunguka kawaida kwa miaka kumi na sita au zaidi ijayo. Siku moja, binti mfalme hugundua mwanamke mzee anayefanya kazi kwenye gurudumu linalozunguka kwenye garret kwenye kasri. Mfalme anauliza kujaribu.
Kwa kweli yeye hushika mkono wake. Usingizi wa papo hapo. Fairy mdogo huweka mahakama yote kulala pia. Msitu mkubwa huibuka mara moja kuzunguka kasri ili kuwalinda.
Flash mbele miaka mia. Mkuu mchanga anaona milango ya ngome ikichungulia juu ya msitu. Anakata kupitia mswaki, akigundua kifalme aliyelala ndani ya kasri. Anaamka, anamtazama mkuu huyo mara moja, na kutangaza kwamba ndiye mtu ambaye amekuwa akiota kwa miaka mia moja iliyopita. Hawezi kusaidia kugundua kuwa amepambwa kwa aina fulani ya Mkusanyiko wa Jumla ya Mavuno na kwamba wanamuziki wake wa korti wanaonekana kukwama kwa saa ya dhahabu ya zamani. Bado, huzungumza kwa masaa, wanapendana, na kuoa papo hapo.
Lakini mkuu hauleti Urembo wa Kulala nyumbani kukutana na watu. Yeye huficha ndoa yake kutoka kwa wazazi wake, akitumia miaka miwili ijayo kukimbia na kurudi kati ya majumba mawili, akisema uwongo juu ya shughuli zake kama mwanafunzi wa shule ya upili ambaye aligundua tu pombe.
Wakati baba yake akifa, mkuu hatimaye huleta Uzuri wa Kulala - na watoto wawili ambao wamepata sasa - nyumbani kukutana na mama yake. Kisha anaelekea vitani, akimwacha mama asimamie.
Mama ambaye ni nusu ya zimwi, anaamua kula Urembo wa Kulala na watoto. Mpishi anaficha familia, akihudumia Mama viumbe wa misitu ladha badala yake. Mama anapogundua swichi, anaamua kumtupa kila mtu kwenye sufuria kubwa ya nyoka wenye njaa na kuwapeleka wote kwa chakula cha jioni.
Wakati huo tu, mkuu anarudi. Alipatikana katika kitendo akijaribu kukaanga familia yake (na mpishi bora waliyekuwa naye kwa miaka), Mama anajitupa kwenye sufuria badala yake. Kulala Uzuri na mkuu huishi kwa furaha, kupitia kovu la kisaikolojia, baadaye.
Toleo hili la "Uzuri wa Kulala" kamili na mama wa zimwi lilirekodiwa na Charles Perrault. Hadithi ya Uzuri wa Kulala inaaminika kuwa imeanza angalau karne ya kumi na nne.
Tafsiri
Mfalme na malkia wanasema walidhani kwamba hadithi mbaya ilikuwa imekufa kwa sababu walikuwa hawajasikia kutoka kwake kwa miaka hamsini. Lakini simu (au njiwa wa kubeba au kijana wa mjumbe wa miguu) hufanya kazi kwa njia zote mbili. Walijua alikosa ustadi wa kijamii; wangeweza kumwita. Kwa kujumuisha tu kiboko, fairies nzuri zaidi maishani mwao, wanaacha uhusiano mgumu uingie kwenye janga.
Kupitia mfalme hakuhifadhi gharama yoyote kujaribu kuokoa Urembo wa Kulala - kutoa kumbukumbu juu ya spind za mbao, kuweka mamia ya wachonga kuni nje ya kazi na kuharibu biashara ya nguo za mitaa - alijifunza kuwa hakuna mzazi anayeweza kumweka mtoto wake kifuniko milele.
Ingawa Urembo wa Kulala umekuwa nje ya mzunguko kwa miaka mia moja, hakuogopa kufuata uhusiano mara tu atakapoamka. Ukweli, nguo zake zilipitwa na wakati, hakujua wasanii wowote wa hivi karibuni waliorekodi, na hakujua kabisa maswala ya kisiasa yanayokabili ufalme. Lakini yeye na mkuu bado walipata mengi ya kuzungumza juu na msingi wa kutosha wa kupendana.
Ingawa alikuwa mume na baba, mkuu huyo alifanya kama mtoto, akificha mkewe kutoka kwa wazazi wake na kumpa mama yake, badala ya mwenzi wake, mamlaka juu ya ufalme wake. Ukomavu wake na vipaumbele vilivyowekwa vibaya vilimfanya karibu kupoteza mke na watoto - na, mwishowe, ilimfanya apoteze mama yake.
Kanuni za Urafiki wa Kulala
- Fikia wanafamilia - hata wale wanaokasirisha. Kukata mawasiliano sio tu kunawatenga wale ambao wanapaswa kuwa washirika wako wa karibu, lakini pia hutenga mbali na sehemu muhimu za wewe mwenyewe.
- Wazazi wako au marafiki hawawezi kukukinga kutokana na uzoefu wako wa maisha, ingawa watajaribu. Usijikosoe kwa kutokujifunza kutoka kwa makosa ya wengine.
- Inaonekana umekuwa mseja kwa miaka mia moja, lakini hiyo haimaanishi kuwa utakuwa peke yako milele.
- Kuwa na ujasiri wa kuingia tena kwenye ulimwengu wa uchumba, haijalishi umekaa muda gani. Njia muhimu za kuungana na wengine hazibadiliki.
- Chukua jukumu la kujumuisha wazazi wako katika uhusiano wako mpya kwa kutafuta majukumu mapya kwao. Mfanye mwenzi wako kuwa kipaumbele chako, lakini usimshtaki dhidi ya jamaa zako.
Mfumo wa hadithi za hadithi
Usikate tamaa juu ya mapenzi, hata ikiwa inaonekana kama umekuwa peke yako kwa miaka mia moja. Urefu wa muda unachukua hauakisi thamani yako au kukata rufaa.
Yeye hasubiri kwa muda mrefu sana
ambaye anasubiri kitu kizuri.
- Malkia Christina wa Uswidi
Kwa Prince Karl Gustav,
Katika Karne ya Kumi na saba
Makala Chanzo:
Heri Milele
na Wendy Paris.
© 2001. Imechapishwa tena kwa idhini ya mchapishaji, HarperResource, chapa ya HarperCollins Publishers.
Info / Order kitabu hiki.
Kuhusu Mwandishi
Wendy Paris alihitimu na BA katika fasihi na uandishi wa ubunifu kutoka Programu ya Heshima katika Chuo Kikuu cha Houston. Kabla ya kuandika Heri Milele, alishirikiana Maneno ya Harusi. Pia ameandikwa juu ya uhusiano, upendo, ndoa na kusherehekea asali kwa machapisho anuwai, pamoja na Urembo, Kujitegemea, Bibi-arusi, Bibi-arusi wa kisasa na Usawa. Amefanya kazi kama mwandishi wa Runinga na mtayarishaji na mwandishi wa gazeti na mhariri.
Vitabu kuhusiana:
at InnerSelf Market na Amazon
