Erol ni mtu mwenye kiburi, anayeendeshwa, aliyefanikiwa. Alilelewa katika familia ya kiwango cha chini, na mafanikio yalikuwa ya muhimu sana kwa wazazi wake na kwake - kuliko kitu kingine chochote. Kwa hivyo, kazi yake ilizidi kuwa muhimu kwake. Erol alifurahia sifa na nguvu alizopata kazini.
Mwanawe na binti yake walipoingia katika miaka yao ya ujana, Erol alipata raha zaidi kurudi kwenye kazi yake kuliko kushughulika na watoto wake wenye nguvu wa ujana. Evelyn, mke wa Erol, alichukua majukumu zaidi na zaidi ya kulea na kuwaadabisha watoto kwani Erol alitumia masaa mengi zaidi kazini. Uvumi ulikuwa kwamba huenda alikuwa akikaribia sana kwa mmoja wa washirika wa wanawake wachanga wa kazi.
Evelyn alimsihi mara kwa mara Erol avutie zaidi watoto wao na ndoa yao, lakini hakufanikiwa. Kadiri alivyojaribu kwa bidii, ndivyo alivyozidi kumfikiria kama nag, na kurudi ndani zaidi katika kazi yake inayomzawadia kifedha. Mwanawe, akiwa na miaka 14, alianza kutumia dawa za kulevya. Binti yake alipata ujauzito akiwa na miaka 16 na akatoa mimba. Evelyn alishuka moyo na kutafuta matibabu ya akili. Mwishowe, aliwasilisha karatasi za talaka, na akamwuliza Erol aondoke. Wiki mbili baadaye, Erol alikuwa na mshtuko mkubwa wa moyo.
Wakati Erol alikuwa katika ukarabati wa moyo, daktari wake wa moyo alisisitiza amwone mtu wa matibabu ya kisaikolojia. Katika tiba yake, Erol alichunguza matokeo ya chaguo lake kufuata ukuaji wa kitaalam kwa gharama ya maisha yake ya kibinafsi na mahusiano. Alikiri kuwa kuna uwezekano mwingi maishani ambao hakuwa amechukua muda kulima. Alitambua kuwa shida ya wazazi wake katika hali yao ya kawaida ilikuwa imechangia thamani kubwa waliyoweka juu ya mafanikio ya mali. Alikumbuka jinsi hali ya baba yake ya kutofaulu kama mtoaji na matumaini yake kwamba Erol atakuwa na maisha yenye faida zaidi kifedha yalikuwa yamemwongoza tangu akiwa shule ya upili.
Wakati Erol alipojifunza zaidi juu ya utoto na ujana wa baba yake, aliona kuwa wazazi wa baba yake walikuwa wamefanya kazi kwa bidii lakini walikuwa wakiishi kwa mkono kwa mdomo. Dereva wake wa mafanikio bila kuchoka, alitambua, ilikuwa sehemu ya muundo wa familia ulioenea angalau vizazi viwili.
Kutafuta Usawa
Kama wanawake wengi wa kizazi chake, Evelyn alitoka kwa familia ya kiwango cha kati ambapo baba yake alikuwa mshahara na mama, mama wa nyumbani. Wazazi wa Evelyn walikuwa wamekutana vyuoni na kuolewa mara tu baada ya kuhitimu. Ingawa mama ya Evelyn alikuwa na elimu nzuri ya chuo kikuu, alifanya kazi miaka michache tu baada ya ndoa. Wakati mtoto wake wa kwanza alizaliwa, aliacha kazi. Kuanzia hapo, alitumia nguvu zake katika kulea watoto, kutengeneza nyumba, na, wakati watoto wake walikua wakubwa, alijitolea huduma zake kanisani na kwenye jamii.
Evelyn hakutaka maisha kama yale mama yake alikuwa nayo. Alitambua kuwa mama yake alihisi amekosa maeneo kadhaa ya ukuaji wa kibinafsi ambayo kazi nje ya nyumba, inayolingana na elimu yake, ingetoa.
Evelyn mara nyingi alikuwa akihisi uchungu wa maoni ya mama yake juu ya jaribio la Evelyn la kusawazisha familia na kazi. Kwa upande mmoja, mama yake alikuwa akijivunia Evelyn kama mama, mke, na mwanamke anayefanya kazi; lakini kwa upande mwingine, alimkosoa Evelyn kwa kutoshiriki katika kazi ya kanisa na jamii kama alivyokuwa, na alidokeza kwamba shida zingine katika ndoa ya Evelyn zilikuwa ni matokeo ya kutokuwa aina ya mke ambaye Erol alihitaji na anastahili. Karibu mwaka mmoja kabla ya kuwasilisha nyaraka za talaka, Evelyn alikuwa ameingia matibabu ya kisaikolojia ili kukabiliana na unyogovu wake ulioongezeka.
Baada ya kufanya kazi kwa bidii kwa miezi kadhaa katika matibabu ya kisaikolojia ya kibinafsi, Erol alimwuliza Evelyn ikiwa atakuwa tayari kwenda naye kwa mshauri wa ndoa. Alimwambia alikuwa amejifunza mengi juu yake mwenyewe. Alitaka kufanya kazi naye katika kujenga tena ndoa yao.
Matokeo yasiyotarajiwa
Katika mazoezi yetu ya kliniki, tumeona wanawake na wanaume wengi kama Evelyn na Erol ambao wanahisi wanapaswa kufanya uchaguzi ambao unaleta matokeo ambayo hawakuwa wamekusudia. Wanapogundua zaidi juu ya mitazamo na maadili yao, mara nyingi hutambua tabia na mifumo ya kifamilia ambayo ilikuwa imewaathiri zaidi kuliko vile walivyofikiria.
Kwa kweli, mababu zako wanaweza na wanaacha tabia na tabia za kitabia ambazo zinakusaidia kutimiza uwezo wako wa kuzaliwa. Lakini ni katika hali ya kazi yetu kama wataalam wa kisaikolojia na wachambuzi wa kisaikolojia kwamba, angalau angalau, wateja wetu wanatafuta msaada na shida zao za haraka na mapambano.
Kama sehemu ya kazi yetu na wateja wetu, hata hivyo, tunajaribu kuwasaidia kupata maoni tofauti ya wazazi wao, babu na babu, na mababu wengine. Ukichanganywa na urithi wa mababu tunapata baraka pamoja na laana. Unaweza kuchukua hatua kuu kuelekea kukomaa wakati unaweza kuona na kukubali mema na mabaya kwa watu wengine muhimu katika maisha yako na ukoo.
Maisha ni mfululizo wa uchaguzi. Chaguzi husababisha matendo. Vitendo hubeba matokeo. Hatua pamoja na matokeo ndio tunayoiita karma. Matokeo ya vitendo vyetu vingi hayatuathiri sisi tu, bali na wengine pia.
Matokeo ya wengi wa babu zetu na matendo ya wazazi wetu yanajitokeza katika maisha yetu leo. Katika kitabu hiki [kifungu] tutatumia neno "karma" kurejelea mababu zetu na matendo yetu wenyewe na matokeo ambayo lazima yafuate. Karma nyingi inahusu vizazi vitatu au zaidi. Ndio maana tunaiita "familia karma."
MAANA NA MWISHO
Unapochagua hatua, unakumbuka mwisho au lengo unalotaka. Unaweka hatua yako juu ya habari ambayo unaona inafaa kwa lengo lako lililochaguliwa. Lengo lako linaonekana kuwa uboreshaji, nyongeza katika maisha yako, matokeo fulani yenye thamani.
Ikiwa vitendo vyako vinapata matokeo unayotaka au la inaweza kuwa swali lingine. Kama dawa za ajabu ambazo zinapambana na ugonjwa fulani lakini zinaweza kuwa na athari zisizofaa, vitendo vyako pia vinaweza kuwa na matokeo yasiyotarajiwa. Iwe hivyo, karma - chaguo, hatua, na matokeo - imeingizwa katika hali ya maingiliano ya maoni na maadili.
Kwa kuongezea, kila mlolongo wa mtazamo na msingi wa dhamana, hatua inayolenga malengo huunda matokeo ambayo yenyewe ni hali, inayofanana au tofauti na hali ya mapema ambayo umechukua hatua. Kwa hivyo, unaweza kuona jinsi maisha yako ni mzunguko wa vitendo na matokeo yasiyokwisha, yote kulingana na kile unachothamini na kile unachokiona.
Katika kiwango kimoja, hakuna anayeuliza ukweli huu: Ikiwa utampiga mbwa mbwa, itakuwa kelele. Ikiwa unawatendea watu vibaya, unaweza kutarajia watajibu kwa aina. Lakini karma inafanya kazi katika viwango vingi, na matokeo sio mara zote hufuata matendo yako.
Karma inaweza kupita kupitia familia kutoka kizazi hadi kizazi. Hiyo ni kusema, kizazi kimoja baada ya kingine kinaweza kurudia mtindo wa vitendo na kuteseka au kufurahiya matokeo ambayo hayaepukiki ambayo hufuata vitendo hivyo. Kwa kweli, tunawajibika kwa karma yetu nyingi, lakini tunaweza pia kurithi karma kutoka kwa babu zetu au kutoka kwa maisha ya zamani.
VYANZO VITATU VYA KARMA
Katika uzoefu wetu wa kliniki kufanya kazi na mamia ya wagonjwa, tumepata vyanzo vitatu vya karma ambavyo kila mmoja wetu lazima ashughulikie ili kufikia uwezo wetu kamili na wa hali ya juu kabisa: karma ya mtu binafsi, familia, na maisha ya zamani.
Karma ya kibinafsi
Kwanza, lazima ustaafu karma uliyozalisha katika maisha yako ya sasa. Hii ni karma yako ya kibinafsi.
Unapotambua hali na hali ambazo umetengeneza ambazo hazina raha, ambazo hazikutumikii vizuri, zinazokuletea shida, lazima uchukue hatua zinazohitajika kubadilisha hali na hali hizo. Labda unajikuta katika safu ya kazi ambayo haifai wewe. Labda umekuwa ukizingatia shughuli, sababu, uhusiano. Unaweza kuwa umeumiza wengine na ni wewe tu unaweza kupunguza maumivu hayo kupitia maneno na vitendo vya dhati.
Chochote ni, popote unapoona matunda yasiyofaa ya matendo yako, ni juu yako kustaafu karma yako kwa kuchukua hatua za kurekebisha ambazo zitasababisha matokeo mazuri zaidi.
Jim ni mfanyabiashara aliyestaafu hivi karibuni ambaye alikuwa ameuza tu kampuni yake iliyofanikiwa sana. Alikuwa amekusanya pesa nyingi, na alikuwa na matumaini ya kufurahiya maisha na mkewe, watoto, wajukuu, na marafiki. Katika siku yake ya ushujaa, alikuwa mjasiriamali asiye na huruma ambaye alikuwa akilenga kazi yake kwa hasara ya mambo mengine yote ya maisha yake. Mkewe - ingawa alikuwa mwenye upendo na aliyejitolea - alikuwa amepata masilahi na urafiki mwingine kuziba pengo ambalo kutokuwepo kwa Jim kuliunda. Watoto wake walikuwa wameoa na kuhamia pwani tofauti za Merika Jim kweli hakuwa na marafiki. Katika umri wa miaka 59, na pesa zake, afya njema, na umri mrefu wa kuishi, Jim alikuwa mtu mpweke zaidi katika sayari hii. Wote walikuwa wamevaa bila pa kwenda. Kwa wakati huu, aliita kufanya miadi ya matibabu ya kisaikolojia. Alikuwa ameshikwa na mtego wake mwenyewe wa karmic.
Tunafanya uchaguzi katika kutafuta utajiri, mahusiano, nguvu, mafanikio, au malengo mengine ambayo mara nyingi husababisha kupuuza uwezekano mwingine na uwezo wa kuzaliwa ambao hautoshei vizuri katika mpango wetu wa mafanikio uliochaguliwa. Zote ambazo tumejitolea nguvu zetu na kile ambacho tumepuuza huzalisha karma yetu ya kibinafsi. Kwa kutambua kwamba kile tunachopata mara nyingi huwa chini ya vile tulivyofikiria, tunaweza kupata ufahamu muhimu. Mara nyingi ni katika pembezoni mwa maisha ndio tunagundua njia ya kituo. Tunapata dhahabu kwenye takataka.
Karma ya kibinafsi ni jukumu letu: tuliiweka mwendo; tunalipa bei. Kwa mfano, fikiria mtu ambaye hana marafiki. Mtu huyu anaweza kuomboleza hatima yake; anaweza kulaumu wengine; inaweza kuwa na wasiwasi, uchungu, na tabia mbaya. Lakini inachukua nini kupata marafiki? Urafiki unakua wakati tunapokuza na mtu kupitia uwazi, wasiwasi, masilahi ya pamoja, uaminifu, na kufurahiana. Ili kukuza urafiki, lazima tuchukue hatua ya kwanza ya wakati huo. Lazima tumsikilize rafiki yetu, na vile vile tunahitaji rafiki yetu atusikilize. Urafiki ni njia mbili. Mtu ambaye hana marafiki hajawa, kwa sababu yoyote ile, amekuza ujuzi muhimu wa kuheshimiana. Matokeo yake ni ukosefu wa marafiki. Je! Hatujasikia watu wakisema juu ya mtu mpweke, mwenye ghadhabu, "Alileta juu yake mwenyewe"?
Karma ya Familia
Pili, lazima ufanyie kazi karma ya familia yako - wazazi, babu na babu, na watangulizi wengine - kuikomboa roho yako kutoka kwa karma yao isiyotarajiwa. Labda unatimiza azma ya babu au bibi kuliko yako mwenyewe.
Wakati mwingine hufanyika kwamba unashughulika na hali katika njia "za kawaida za kifamilia" ambazo baadaye hutambua kuwa hazifai kwako, ambazo zinaweza hata kuwa kinyume na kile unahisi kabisa kuwa njia yako. Au unaweza kujihusisha na tabia ambazo unatambua kuwa ni za kujishinda lakini unajiona hauna uwezo wa kushinda.
Wagonjwa wetu wengi wamepata unafuu mkubwa wakati wameweza kufuatilia mifumo kama hiyo katika maisha yao kwa mababu zao ambao walikuwa na mifumo, mitazamo, magumu, magonjwa, mitindo ya uhusiano, na kadhalika. Lakini huwezi kubadilisha kile ambacho haujatambua. Kutambua baraka na laana za babu zako - karma ya familia yako - ni hatua ya kwanza na mara nyingi ni ufunuo.
Inaweza kuonekana kuwa ya kushangaza kwamba tunabeba matokeo ya kile mababu zetu walifanya. Kwa wazi, ikiwa walihamia Amerika, hatukuzaliwa katika nchi ya kuzaliwa kwao. Ikiwa walifanya kubwa na kuanzisha mfuko wa uaminifu kwetu, tunafaidika nayo sasa. Lakini babu zetu walifanya uchaguzi mwingine na walichukua hatua zingine ambazo zilianzisha mifumo au uwanja wa nishati ambao unaweza kuendelea kuathiri mawazo yetu, hisia, uchaguzi, na tabia.
Wazo la msingi wa dhana ya karma ya familia ni kwamba chaguzi tunazofanya zinaathiri watoto wetu na labda wajukuu wetu na sisi pia. Kwa upande mwingine, wazazi wetu, babu na babu zetu, na wakati mwingine uchaguzi wa mababu vile vile hubeba matokeo ambayo bado tunapaswa kushughulikia - kama laana au baraka. Sisi ni wabebaji wa karma ya mababu ambayo lazima tusimamie, ama kwa kuachana na laana au kwa kuongeza baraka.
Kila kizazi lazima kiendele mbele kwa njia ya mabadiliko ya ukoo wa familia, ikitumia vyema baraka za mababu na kufuta laana za mababu. Maadamu hatujui mifumo ya mababu, hatuwezi kurekebisha ushawishi wao kwetu. Kwa maneno mengine, hatujui karma nyingi za familia. Kuiweka haswa zaidi: karma nyingi za familia hufanya kazi nje ya ufahamu wetu kutoka kwa psychic isiyojulikana, bila kujua.
Karma ya watoto waliopitishwa
Marafiki wetu wa pamoja wana binti wa kuasili ambaye alipata shida kama kijana na mtu mzima. Rafiki zetu walifunga akili zao wakijaribu kuelewa ni kwanini mtoto wao wa kulea alikuwa akishughulikia shida zake kwa njia za kujiharibu vile. "Tumekosea nini?" walijiuliza, kwa kawaida wakijaribu kuchukua jukumu.
Walakini, bila kujali ni mara ngapi walitafuta roho zao, hawakuweza kupata maelezo ya kuridhisha juu ya majaribio ya uharibifu ya binti yao kudhibiti shida yake. Wakati wa mateso yao, binti aliyechukuliwa alipata wazazi wake wa kuzaliwa. Kwa mshangao wa kila mtu, mama yake aliyemzaa alikuwa ameamua mikakati sawa ya kukabiliana na matumizi mabaya ya dawa za kulevya wakati shida zake za maisha zilitishia kumzidi.
Ingawa binti alikuwa amechukuliwa muda mfupi baada ya kuzaliwa, na kwa sababu hiyo hakujifunza njia hizi za kukabiliana na mama yake wa kuzaliwa, akiwa na mafadhaiko aliamua njia ile ile ambayo mama yake alikuwa amechagua! Kwa kuwa hii haikuwa tabia ya kujifunza, maelezo pekee ya kuridhisha ilikuwa karma ya familia.
Karma ya Maisha ya Zamani
Tatu, unapaswa kustaafu karma iliyotokana na maisha ya awali, karma yako ya maisha ya zamani. Katika miaka michache iliyopita, watafiti wamekusanya ushahidi wa kushawishi unaounga mkono wazo la maisha ya zamani na karma inayotokana nao.
Kwa watu wengine, maisha ya zamani ni nakala ya imani; kwa watu wengine, wazo la maisha ya zamani ni upuuzi. Lakini ikiwa ushahidi wa kihistoria hadi sasa umekusanywa unaendelea kuungwa mkono na utafiti wa baadaye, watu wengi watalazimika kuchukua uwezekano wa karma ya maisha ya zamani kwa uzito.
Unapogundua kuwa maisha yako yamegubikwa na matokeo ya uchaguzi wako na wa watu wengine, au mabaki kutoka kwa maisha ya zamani, unaweza kuanza kufanya chaguzi tofauti ambazo huponya majeraha, makosa sahihi, na - tunatumai - kukuongoza kupata ukweli kamili zaidi ambao unaishi kwa uadilifu zaidi na uhalisi.
Kwa msomaji wa Magharibi, maisha ya zamani yanaweza kuwa nadharia ya kubahatisha sana. Walakini, tumepata katika kufanya kazi na wagonjwa binafsi kwamba hata baada ya karma yao ya kibinafsi na ya familia kustaafu, mara nyingi kuna mabaki ya karma ambayo hatuwezi kuelezea kwa msingi wa kazi hizi mbili za sura. Karma kama hiyo inaweza kuwa mabaki kutoka kwa maisha ya zamani.
Ushuhuda wa Uzoefu wa Maisha ya Zamani
Hadi umri wa utu uzima, mimi (Boris Matthews) nilikuwa na mawazo ya kudumu ambayo mwishowe nilianza kuelewa kuwa labda nikitokana na maisha ya zamani. Tafakari ni kwamba ikiwa watu wangejua ninachohisi na kufikiria, wangepiga mawe kutoka barabarani na kunirusha. Sikuwahi kuishi mahali ambapo kulikuwa na barabara za mawe, wala watoto wengine hawajawahi kunitupia mawe.
Ilinichukua muda mrefu kuanza kuhoji ukweli wa fantasy. Nilipojaribu tu kuwaambia watu "salama" baadhi ya hofu zangu za kupigwa mawe barabarani ndipo nilipoanza kugundua kuwa hawakunitupia mawe. Hatua kwa hatua, nilianza kuona kwamba kile nilichochukua kwa hakika kilikuwa imani asili ambayo sikuweza kubainisha, isipokuwa kudhani kwamba inaweza kuwa imetokana na uzoefu halisi katika maisha ya zamani.
Miaka mingi sasa imepita tangu nilipopata fikira hiyo mara ya mwisho. Tangu wakati huo, nimekuja kujisikia salama zaidi ulimwenguni kwani nimewaacha watu wengine waingie katika ulimwengu wangu wa "mambo ya ndani" na kugundua kuwa wengi wao hawana nia ya kuniumiza. Kwa kweli, wengine wao hata kama mimi!
Profesa Ian Stevenson amefanya uchunguzi wa kina zaidi ya kesi 3,000 za kuzaliwa upya, akiripoti tu zile zinazofikia viwango vyake vya juu vya utafiti. Kwa mfano, watoto kati ya miaka 2 na 5 wakati mwingine huonyesha phobias ambazo hazipatikani kwa kuiga mwanachama mwingine wa familia au kutoka kwa uzoefu wowote wa kiwewe baada ya kuzaa. "Mara nyingi phobias ililingana na njia ya kifo katika maisha ya mtu aliyekufa mtoto alidai kumkumbuka."
Cheza hiyo sio kawaida kwa familia ya mtoto, ambayo mtoto hakuwa na mfano, pia wakati mwingine inaweza kufuatwa na maisha ya zamani. "Mchezo huo unaokumbukwa na kumbukumbu za maisha ya awali yaliyowasilishwa na watoto wakati wangeweza kuzungumza ... Katika visa 22 [vya visa 66 vya mchezo usio wa kawaida] taarifa ya mtoto iligundulika kuendana na matukio katika maisha ya mtu fulani aliyekufa. Katika visa kama hivyo mchezo huo uligundulika ulilingana na mambo kadhaa ya maisha ya mtu aliyekufa, kama vile wito wake, uwakilishi, au njia ya kifo. "
Alama za kuzaliwa na kasoro za kuzaliwa wakati mwingine zinahusiana na vidonda kwa watu waliokufa. "Karibu 35% ya watoto ambao wanadai kukumbuka maisha ya awali wana alama za kuzaliwa na / au kasoro za kuzaliwa ambazo ... zinaelezea majeraha kwa mtu ambaye mtoto anakumbuka maisha yake." Kati ya visa 49 ambavyo ripoti ya matibabu juu ya mtu aliyekufa ilipatikana, 43 ilionyesha mawasiliano kati ya alama za kuzaliwa na / au kasoro za kuzaliwa na vidonda vya marehemu.
Katika utafiti kutoka India, mawasiliano kati ya alama za kuzaliwa au kasoro za kuzaliwa yalilingana na vidonda vinavyofanana kwa mtu aliyekufa. "Masomo mawili yalikuwa na kasoro kubwa za kuzaliwa. Mmoja alizaliwa bila mkono wake wa kulia na mkono wa kulia; mwingine alikuwa na ugonjwa mbaya wa mgongo (kyphosis) na alama maarufu ya kuzaliwa kichwani. Masomo manane yaliyobaki yalikuwa na alama za kuzaliwa zinazolingana na majeraha ya risasi, majeraha ya kisu, kuchoma, na majeraha katika ajali ya gari ... Dhana ya kuzaliwa upya inaonekana bora kuelezea sifa zote za kesi. "
Kama watafiti na watabibu wanachunguza mada hii ya kupendeza zaidi, tunaweza kupata miongozo bora ya kuelewa na kudhibiti karma ya maisha ya zamani. Lakini kwa sasa, tunashikilia hii kama nadharia na tumaini la kuelewa zaidi mateso ya wanadamu na mabadiliko ya roho. Haijalishi karma yetu inakuja wapi - ya kibinafsi, ya familia, au ya maisha ya zamani - tunapaswa kustaafu, sasa au baadaye.
Kuchapishwa kwa idhini ya mchapishaji,
Kampuni Nicholas-Hays Inc. © 2003.
http://www.redwheelweiser.com
Makala Chanzo:
Kustaafu Karma ya Familia yako: Fanya muundo wa Familia yako na Utafute Njia ya Nafsi yako
na Ashok Bedi, MD & Boris Matthews, Ph.D.
Tunavuna kile tunachopanda, lakini pia tunavuna kile wengine kabla yetu wamepanda. Ikiwa tunafanya hivi bila kujua, tunajikuta wahasiriwa wa hali mbaya, lakini ikiwa tunatambua kile tumechukua kutoka kwa urithi wa familia yetu, tunaweza kugeuza. Madaktari Bedi na Matthews wamefanya kazi na watu ambao wamebeba mzigo wa mafanikio bora ya familia zao, kufeli vibaya, na ndoto ambazo hazijatimizwa. Pamoja na uzoefu wao, tunajifunza kutambua urithi wetu wa karmic na kusuluhisha akaunti za familia zetu ili tuweze kuelekeza nguvu zetu kulingana na njia yetu ya kweli na shauku, wito wa roho yetu.
Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi na kuagiza kitabu hiki cha karatasi na / au pakua toleo la Kindle.
Vitabu zaidi na Ashok Bedi na Vitabu zaidi na Boris Matthews
kuhusu Waandishi
ASHOK BEDI, MD ni mtaalam wa kisaikolojia wa Jungian na Mtu mashuhuri wa Jumuiya ya Saikolojia ya Amerika. Yeye ni profesa wa kliniki wa magonjwa ya akili huko Milwaukee, na kwenye kitivo katika Taasisi ya CG Jung ya Chicago. Amefanya mazoezi ya akili na matibabu ya kisaikolojia huko Milwaukee kwa zaidi ya miaka 25 na kutoa warsha na mihadhara huko Merika, Great Britain, na India.
BORIS MATTHEWS, PH.D. amefanya kama mfanyakazi wa kliniki na mtaalam wa kisaikolojia wa Jungian huko Milwaukee kwa zaidi ya miaka 20. Aliwahi kuwa mwenyekiti wa Mpango wa Mafunzo ya Wachambuzi katika Taasisi ya CG Jung ya Chicago na anafundisha na kuwezesha vikundi vya ndoto za matibabu. Ametafsiri vitabu kadhaa muhimu, pamoja na Erich Neumann Hofu ya Kike na ya Hans Dieckman Ugumu: Utambuzi na Tiba katika Saikolojia ya Uchambuzi.
