Image na Jill Wellington

Mchambuzi wa kisaikolojia Heinz Kohut aligundua aina tatu za uhusiano, au "uzoefu wa kibinafsi," uzoefu. Hizi ni uzoefu wa uhusiano na watu wengine (vitu vya upendo wetu) ambavyo vinathibitisha hali yetu ya ubinafsi kwa njia moja au nyingine.

Ya kwanza ya uzoefu huu wa uhusiano, ambayo mwingine huthibitisha uhalali wa mapambano yetu, huhakikisha roho yetu. Uzoefu wa pili wa uhusiano, ambao mtu anaonekana kuwa kila kitu tungependa kuwa, changamoto roho zetu. Ya tatu, ambayo tunapata mtu mwingine kama "kama sisi," huwa rafiki wa roho zetu.

Kila moja ya uzoefu huu wa uhusiano unachangia katika uwezo wetu wa kutambua na kutimiza talanta zetu halisi, asili na asili, "ramani" ya nani na nini sisi ni: roho yetu.

Nafsi

Ni muhimu kufafanua kile tunachomaanisha na "roho." Kwanza, hatutumii neno "nafsi" katika muktadha wa dini fulani. Badala yake, tunafikiria nafsi kama inayotokana na Chanzo Kilichobadilika kuwa yenyewe ni ardhi ambayo kutoka kwa mila anuwai ya kiroho na kidini. Kwa kweli, msimamo wetu ni kwamba vitu vyote vya kibinafsi ambavyo vinajitokeza katika ulimwengu wa nyenzo mwishowe huendelea kutoka kwa Chanzo Kilicho Kubwa, Sehemu ya Kuwa.

Kwa maoni yetu, nafsi ni utangulizi, au kiolezo, kwa kile kinachochukua sura ya mwili, na vile vile tunapata katika kiwango chetu cha kibinadamu wakati mitazamo yetu, hisia zetu, na matendo yetu yanalingana na upendeleo huo. Wakati tunapoishi maisha ambayo yanakamilisha templeti hiyo, tunahisi kwamba tuko "kwenye gombo," kwamba "tunapata sawa." Kwa hivyo uzoefu wa "roho" ni wale ambao tunaishi kwa uangalifu kulingana na asili yetu ya kipekee, ya kuzaliwa.

Vitu vyote vya kibinafsi vinavyojitokeza katika ulimwengu wa vitu vimetangulizwa katika nafsi, kwa hivyo umuhimu wa uhusiano ambao hulinda, changamoto, na kufanya urafiki wa roho.

Uhusiano ambao hujihakikishia Nafsi

Mtoto mchanga anayekua anahisi hisia ya thamani na thamani yake wakati wazazi wanakubali na kusherehekea mafanikio yake madogo. Huu ndio uzoefu wa "kuakisi" ambao unaonyesha uwezo wa ukuaji wa mtoto. Baadaye maishani, mtoto huwatazama wazazi kama watu wenye nguvu, wenye nguvu, na wanaothibitisha ambao hutoa hisia za usalama, usalama, na uhuru wa kupanua mipaka yake na kuchunguza ulimwengu.

Karibu sisi sote hupata haya mapema maishani; ikiwa hatukufanya hivyo, labda hatungeishi utotoni, au tutaishi tu na upungufu mkubwa. Kwa kiwango ambacho hatuna "vioo" vya kupenda ambavyo vinaonyesha kwa usahihi na kwa uthamini ni nani na sisi ni nani, tunapata maoni potofu juu yetu wenyewe.

Wakati, kama watu wazima, tunagundua kuwa tumekwama, kwamba mara kwa mara tuna uzoefu wa kutotimiza au maumivu, tunahitaji mtu - rafiki, mwenzi, mtaalamu - ambaye anaweza kuakisi ukweli wa hali halisi ya sasa ya kile tulicho na yetu uwezo ambao haujaendelezwa. Wakati wa uhusiano wa kuakisi kioo, tunabadilika kwa ndani wakati "mzazi mzuri wa ndani" anakua.

Kadri muundo wetu wa kisaikolojia unabadilika, tunahisi tofauti juu yetu wenyewe, chanya zaidi, na kujilaumu sana. Tunaweza kutambua nguvu zetu na sifa nzuri, na kujiamini kwa njia mpya ambazo hazitegemei maoni ya haraka kutoka kwa watu wengine. Tunakuwa huru zaidi.

Zoezi la Jarida

Fungua jarida lako kwa kurasa mbili zilizo wazi. Juu ya ukurasa wa mkono wa kushoto andika "Mahusiano Yanayolinda Nafsi Yangu." Orodhesha watu wote katika kipindi chote cha maisha yako ambao unaamini "wamekuona wewe halisi," ambao walikuamini na kukuthibitishia.

Juu ya ukurasa wa kulia, andika "Uhusiano Unaodhuru Nafsi Yangu." Andika majina ya watu wote ambao wamekuweka chini; ambaye hakukuthamini; ambaye hakuweza kukuona wewe halisi. Halafu kwenye ukurasa tofauti kwa kila mtu, kumbuka juu ya mtu huyo: jinsi walivyokutendea; jinsi ulivyohisi mbele yao; jinsi uhusiano wao na wewe ulivyokuathiri bora au mbaya. Je! Ni nini ilikuwa maalum - haswa yenye faida au mbaya - juu yao ambayo ilikuwa muhimu na bado ni muhimu kwako?

Andika juu ya ukurasa wa tatu: "Watu Katika Maisha Yangu Wanaakisi Ukweli Wangu." Katika kurasa tofauti kwa kila mmoja wa watu hawa, tafakari juu ya njia ambazo kila mmoja wao huona na kuthibitisha uwezo wako; jinsi kila mmoja wao anavyokujali vya kutosha kukukabili kwa upendo wakati unapokosa kuwa bora kwako.

Mahusiano ambayo yanatoa changamoto kwa Nafsi

"Wakati ninakua, nataka kuwa kama ..." Kwa maneno hayo, tunagundua lengo, bora. Sisi sote tunahitaji kuwa na uwezo wa kutafakari kitu au mtu. Tunapoona bora yetu inatimizwa, inatupa ujasiri kujaribu kufanya vivyo hivyo. Inathibitisha kwetu kuwa bora yetu inawezekana katika ulimwengu ambao tunaishi.

Kwa kweli, maoni yetu yanaweza kubadilika kwa muda, na hiyo ni ya asili. Nani angependa kuwa kijana akiabudu mwimbaji maarufu au mburudishaji au nyota wa sinema maisha yake yote? Iwe tuna uhusiano wa kweli au wa kufikiria na mtu huyo aliye na malengo, tunahisi hamu ya kuwa kama yeye au yeye.

Uhusiano wa kufikiria unaweza kutupa changamoto na kutuhamasisha. Wakati uhusiano wa vioo unaonyesha ukweli wetu wa sasa na uwezo ambao tunaweza kukuza zaidi, uhusiano unaofaa unatuonyesha uwezekano wa kutambua kitu kinachotutia moyo.

Zoezi la Jarida

Fungua jarida lako kwa kutazama kurasa tupu. Juu ya ukurasa wa mkono wa kushoto, andika "Mahusiano ambayo yanatoa changamoto kwa Nafsi Yangu." Andika majina ya wanawake na wanaume ambao umewapendeza na unataka kuwa kama. Wanaweza kuwa marafiki, jamaa, watu wa umma, watu kutoka historia.

Chukua ukurasa tofauti katika shajara yako kwa kila mmoja wao, na andika juu ya sifa ulizoziona na kupendezwa nazo ambazo unataka kukuza ndani yako. Je! Unaweza kufanya nini sasa kukaribia kuwa kama wao? Ni nini kinakuzuia kuwa kama wao zaidi?

Mahusiano ambayo ni Rafiki ya Nafsi

Katika mahusiano ambayo hufanya urafiki na roho, tunahisi kwamba sisi na mtu mwingine kimsingi ni sawa, ambayo ni kwamba, sisi ni "mapacha." (Kohut aliita haya mahusiano "mapacha".) Tunaamini kile "pacha" wetu anaonyesha kwetu; umbali ambao tunapata tunapofikiria mtu mwingine hupotea.

Urafiki wote unaofaa na wa pacha hutupa nguvu, lakini wanahisi tofauti. Urafiki unaofaa unatuhimiza kujitahidi kufikia lengo; uhusiano wa mapacha hutupatia umuhimu wakati tunajiunga na mwingine ambaye tunashirikiana naye. Hizi ndio hali ambazo tunahitaji uhusiano ambao unawezesha uponyaji.

Zoezi la Jarida

Katika jarida lako, andika orodha ya watu wote ambao wamehisi au kujisikia kama "pacha" wako: watu ambao ni "kama mimi." (Kwa kweli, tunatambua kuwa zinatofautiana na sisi kwa njia zingine, lakini hisia za mapacha hupita ufahamu wetu wa tofauti zetu.)

Kwenye ukurasa tofauti kwa kila mtu, eleza sifa ambazo mnafanana. Nini kimetokana na mapacha yako? Umekuaje? Je! Umetimiza nini kwa sababu ya pacha wako? Tunapobahatika kuwa na uzoefu wa vitu vya kibinafsi - mahusiano ambayo hulinda, changamoto, na urafiki wa roho zetu, kama watoto wachanga, watoto, au katika maisha ya watu wazima - tunazidi kuamini uwezo wetu unaojitokeza. Kisha tunaendeleza hali muhimu, ya ubunifu, na ya furaha ya kibinafsi. Konde liko njiani kwenda kuwa mti wa mwaloni katika mchanga wenye rutuba ya kisaikolojia.

Ikiwa, kwa upande mwingine, tunakosa uzoefu huu, psyche yetu inaendeleza vidonda virefu ambavyo vinaweza kuchukua vizazi kadhaa kupona. Wengine wetu wamebahatika kupata nafasi ya pili katika uzoefu kama huu wa uponyaji katika uhusiano muhimu: na mwenzi, rafiki, mshauri, au mtaalamu.

Utata wa Familia na Hadithi

Kwa kutathmini hadithi za babu na babu zetu tunapata ufahamu wa kina wa uzoefu wetu wa vitu vya kibinafsi, shida za kifamilia na hadithi ambazo tumezaliwa, na inaweza kuwa kazi yetu ya dharmic, wito wa roho zetu.

Mfumo wa nyongeza ambao unaweza kuwezesha kuelewa karma ya familia yetu ni chaguo la wazazi wetu kwa wazazi wetu, na uchaguzi wetu wa washauri. Tunafikiria kwamba wazazi wetu wanaweza kuchagua godparents bila kujua inayosaidia lakini mara nyingi hulipa fidia kipande cha psyche kilichokosekana kutoka kwao na kutoka kwa babu na babu zetu. Katika utu uzima wa mapema, tunaweza kuchagua washauri ambao hutusaidia kushinda vizuizi vya kibinafsi au vya familia na kujaza mapungufu zaidi katika ukuaji wetu. Godparents na washauri hutupa kidokezo muhimu juu ya ni sehemu gani ya karma ya babu yetu tunayohitaji kustaafu na nini kilikosekana kutoka kwa uzoefu wetu wa kibinafsi katika familia yetu.

Katika kupata dalili kama hizi, tunaweza sio kustaafu karma ya familia tu, lakini mara nyingi tunajikwaa katika dharma yetu, wito wa roho yetu, jukumu la maisha yetu. Ikiwa haya sio matokeo, basi kwa uchache, kustaafu karma ya familia ya mababu zetu husafisha njia ya kuhudhuria dharma yetu, utu wetu, nafsi yetu inafanya kazi katika maisha haya.

Kuchapishwa kwa idhini ya mchapishaji,
Kampuni Nicholas-Hays Inc. http://www.nicolashays.com
© 2003. Haki zote zimehifadhiwa.

Chanzo Chanzo

Kustaafu Familia Yako Karma: Fanya muundo wa familia yako na utafute Njia ya Nafsi yako
na Ashok Bedi, MD & Boris Matthews, Ph.D.

Tunavuna kile tunachopanda, lakini pia tunavuna kile wengine kabla yetu wamepanda. Ikiwa tunafanya hivi bila kujua, tunajikuta wahasiriwa wa hali mbaya, lakini ikiwa tunatambua kile tumechukua kutoka kwa urithi wa familia yetu, tunaweza kugeuza.

Madaktari Bedi na Matthews wamefanya kazi na watu ambao wamebeba mzigo wa mafanikio bora ya familia zao, kufeli vibaya, na ndoto ambazo hazijatimizwa. Pamoja na uzoefu wao, tunajifunza kutambua urithi wetu wa karmic na kusuluhisha akaunti za familia zetu ili tuweze kuelekeza nguvu zetu kulingana na njia yetu ya kweli na shauku, wito wa roho yetu.

Info / Order kitabu hiki. Inapatikana pia kama toleo la washa. 

kuhusu Waandishi

ASHOK BEDI, MD ni mtaalam wa kisaikolojia wa Jungian na Mtu mashuhuri wa Jumuiya ya Saikolojia ya Amerika. Yeye ni profesa wa kliniki wa magonjwa ya akili huko Milwaukee, na kwenye kitivo katika Taasisi ya CG Jung ya Chicago. Amefanya mazoezi ya akili na matibabu ya kisaikolojia huko Milwaukee kwa zaidi ya miaka 25 na kutoa warsha na mihadhara huko Merika, Great Britain, na India. Tembelea tovuti yake kwa www.pathtothesoul.com.

BORIS MATTHEWS, PH.D. amefanya kama mfanyakazi wa kliniki na mtaalam wa kisaikolojia wa Jungian huko Milwaukee kwa zaidi ya miaka 20. Alikuwa mwenyekiti wa Mpango wa Mafunzo ya Wachambuzi katika Taasisi ya CG Jung ya Chicago na anafundisha na kuwezesha vikundi vya ndoto za matibabu. Ametafsiri vitabu kadhaa muhimu, pamoja na Erich Neumann's The Fear of the feminine and Hans Dieckman's Complexes: Diagnosis and Therapy in Analytical Psychology. Tembelea tovuti yake kwa www.borism Matthews.com.