Kwa miaka iliyopita, nimesoma vitabu vingi nzuri juu ya mada ya kiroho, falsafa, na ukuaji wa kibinafsi. Vitabu hivi kawaida hutengeneza picha nzuri na ya kutia moyo ya ukweli. Wanazungumza juu ya umoja wa msingi wa vitu vyote, juu ya uzuri na nuru ambayo huangaza ndani na kupitia kila kiumbe na kila tukio. Wanajadili hali halisi kama "nafsi" na "Roho", na wanatuhakikishia kuwa kuna maana kubwa nyuma ya machafuko ambayo tunapata mara nyingi katika maisha yetu ya kila siku. Wanatuhimiza kuishi kwa usawa na Asili kuishi na upendo usio na masharti, uvumilivu, msamaha, na heshima kwa vitu vyote. Wanazungumza juu ya amani na maelewano - kwa mtu binafsi, kwa mataifa, na kwa sayari nzima.

Lakini mara nyingi, baada ya msukumo wa kitabu hicho kufifia, nilijikuta nikiuliza, "Je! Haingekuwa nzuri ikiwa ukweli ungekuwa hivyo?" Sarufi yenyewe ya swali langu ilidhihirisha kutokuamini kwangu na kukata tamaa. Kile ambacho ningependa kusema ni, "Je! Sio ajabu kwamba ukweli uko hivyo!" Lakini mara nyingi sikuweza kupata ukweli kwa njia nzuri na ya kiroho. Kwa kuongezea, niliishi katika tamaduni ambayo kila wakati ilionekana kuniambia jinsi mbaya na hatari na kutishia ulimwengu kweli.

Nilirudi kwenye vitabu vyangu vyenye kutia moyo, nikitafuta sana aina fulani ya uthibitisho kwamba maono haya mazuri yalikuwa ya kweli. Kama mtu anayetafakari na mwenye kufikiria, sikutaka kuamini imani kwa sababu tu ilisikika kuwa nzuri na ya kutia moyo. Lakini kwa sehemu kubwa, niligundua kuwa vitabu hivi havikutoa uthibitisho wowote - nililazimika kukubali nadharia zao nzuri juu ya imani, au la.

Je! Haitakuwa Nzuri Ikiwa ...

Je! Haingekuwa nzuri ikiwa ulimwengu ungekuwa mzuri kama vile vitabu hivi vyote vinatangaza kuwa? Sio mzuri kupendeza au mtamu, lakini kimsingi ni chanya na nzuri. Je! Haingekuwa nzuri ikiwa tungejua kweli mioyoni mwetu kwamba kila kitu kilikuwa bora kwa kila tukio na hali katika maisha yetu kwa njia fulani iliongozwa na hekima ya upendo, ili iweze kuwa mzuri kwa kila mtu anayehusika? Je! Haingekuwa ya kushangaza ikiwa tungejua kuwa kila shida na msiba unaoonekana katika maisha yetu ulikuwa baraka kwa kujificha?

Ni nini itabidi ibadilike ili tuweze kupata uzoefu wa maisha yetu kama hii? Je! Tutalazimika kubadilisha watu na hali katika maisha yetu? Hata ikiwa tutabadilisha hali zetu za sasa, je! Hiyo ingekuwa ya kutosha? Je! Sisi pia tutalazimika kubadilisha hali za kitaifa na za ulimwengu? Vyombo vyote vya habari vinaonekana kutuambia kuwa ulimwengu ni mahali hatari na uadui, na kwamba inazidi kuwa mbaya kila siku.

Ikiwa tunasikiliza televisheni na kusoma gazeti, ni rahisi kuamini ama kwamba hakuna Mungu kabisa, au kwamba Yeye (Yeye, Yeye) hajali sana yale yanayotokea hapa duniani. Ufafanuzi mmoja maarufu wa kitheolojia unadai kwamba Mungu hachukui jukumu lolote katika maswala ya ulimwengu, isipokuwa kutupatia nguvu na ujasiri wa kuishi kwa njia fulani uzembe na uhasama unaoenea katika maisha yetu kila siku.

Kubadilisha Mtazamo Wetu wa Ukweli

Labda jibu liko kwa kubadilisha tu maoni yetu ya ukweli. Je! Inawezekana kupata ulimwengu mzuri zaidi kwa kubadilisha tu imani na mitazamo yetu? Katika sinema ya watoto, Pollyana, Pollyanna aliamini kuwa kila kitu kilichotokea kilikuwa kizuri kiasili. Aliamini kuwa kila hafla iliwasilisha fursa za furaha na ukuaji. Kama matokeo, alipata ulimwengu mzuri na mzuri, bila kujali hali zake zilionekana kuwa mbaya. Haijalishi ni uhaba gani ulionekana kutawala maisha yake, aliamini kuwa ulimwengu ulikuwa mwingi. Haijalishi jinsi wengine walionekana kuwa wadogo na wa maana, aliamini uzuri wao wa ndani. Sio tu kwamba imani yake iliathiri maoni yake mwenyewe ya ukweli, lakini kwa wakati waliathiri maoni ya kila mtu aliye karibu naye. Watu katika mji wake walipendana zaidi na kusamehe, na mji huo ukawa mahali pa furaha zaidi kuishi.

Lakini je! Mtazamo kama huo ni wa kweli? Je! Aina hizi za imani juu ya uzuri na wingi wa ulimwengu ni kweli? Je! Zinawakilisha ukweli kwa usahihi? Je! Maoni haya ya Pollyanna ya ulimwengu ni paradiso ya mjinga tu? Je! Njia hii ya ukweli ni salama hata? Ikiwa ulimwengu ulikuwa na uhasama na hasi, je! Matumaini haya yote na matumaini hayatakuwa hatari, haswa ikiwa tunapunguza ulinzi wetu? Ikiwa tutafunga macho yetu kwa hatari halisi na uadui wa ulimwengu, je! Hatutaumia? Je! Wengine hawatatumia faida yetu?

Je! Maoni ya Kuogopa ya Ulimwengu ni ya Kweli?

Tunaweza pia kuuliza maswali ya mazungumzo. Je! Mtazamo mbaya wa kutisha wa ulimwengu ni wa kweli? Ni ukweli? Je! Inawakilisha ukweli kwa usahihi? Je! Maoni ya Ebenezer Scrooge ya ulimwengu ni kuzimu tu ya mpumbavu? Ikiwa ulimwengu ni wa kirafiki na mzuri, je! Uzembe huu wote na kutokuwa na matumaini kutatuibia uwezo wetu kamili wa ukuaji na furaha? Ikiwa tutafunga macho yetu kwa neema muhimu ya ulimwengu, je! Hatutajiondoa kufurahiya uzuri na uzuri unaotuzunguka?

Au labda maoni haya sio sahihi. Labda ukweli uko mahali fulani katikati. Labda ulimwengu sio mzuri kiasili au mbaya ndani. Labda ulimwengu kimsingi ni kama mashine kubwa, isiyojali - gia huzunguka tu na kuzunguka, na wakati mwingine mambo hutufanyia vizuri na wakati mwingine mambo hayatendi vizuri. Labda njia ya kweli ni kukubali tu ukweli kwamba unapaswa kuchukua mbaya na nzuri, miiba na waridi.

Lakini hata kama maoni haya ya nusu na nusu ya ulimwengu yalikuwa sahihi, tungeamuaje ikiwa hafla fulani katika maisha yetu ni nzuri au mbaya - au angalau, nzuri au mbaya kwetu? Tungejuaje kama uhusiano huu, au hali hii ya kifedha, au hali hii ya kisiasa ni kwa faida yetu na ya wengine, au kwa kweli inawasilisha hali ya uhasama na ya kutishia? Je! Kuna kigezo tunachoweza kutumia kutathmini kila hali fulani, au tunalazimika kutegemea tu maoni yetu (wakati mwingine yasiyofaa)? Kufanya ujumuishaji tu kuwa ukweli ni mchanganyiko wa mema na mabaya haitusaidii kutafsiri matukio halisi ya maisha yetu, wala haitupati miongozo yoyote ya jinsi ya kujisikia au jinsi ya kujibu katika hali yoyote.

Je! Ukweli Ni Upendeleo? Sio Mzuri au Mbaya

Au labda ukweli sio upande wowote - labda hauna dhamana ya asili kabisa. Labda uzuri au ubaya wa hali yoyote ile ni yale tu tunayoifanya, jinsi tunavyotafsiri. Lakini hiyo inamaanisha kwamba uamuzi wetu juu ya nini cha kuamini ni wa kiholela kabisa? Labda hata uamuzi wetu wa kuamini kutokuwamo kwa ulimwengu ni chaguo la kiholela. Je! Maamuzi mengine juu ya maana ni ya kweli au ya thamani au yanafaa kuliko mengine? Je! Chaguo la kuthibitisha kutokuwamo kwa ulimwengu wakati huo huo lingekuwa chaguo la kukataa uzuri wowote mbaya au ubaya? Kwa vile ilikuwa kukataa, je! Haingekuwa hatari ya upofu na ubaguzi?

Njia mbadala inayowezekana ambayo ni maarufu sana katika fasihi ya leo ya Umri Mpya ni nadharia kwamba fikira huunda ukweli. Kwa mtazamo huu, haina maana kuuliza maswali kama, "Je! Ni nini kinachoendelea huko nje? Je! Ulimwengu ni wa kiroho kweli, au ni mali na ufundi tu? Je! Ulimwengu una kusudi na upole, au ni bahati nasibu tu ( au hata uadui)? "

Kulingana na mtindo wa kufikiria-huunda-ukweli, hakuna ukweli huko nje isipokuwa yale iliyoundwa na mawazo yetu. Kwa njia ya kushangaza, mawazo yetu huunda vitu vyote na hali na uhusiano na maadili ya ulimwengu wetu. Ukweli ni kile tu sisi, kwa kweli, tunafanya iwe hivyo. Kwa mtazamo wa kwanza, nadharia hii inaonekana kutatua shida zetu zote juu ya hali ya ukweli katika kiharusi kimoja cha ujasiri. Kwa mtazamo huu, hatuitaji kujitesa na maswali kama, "ni nini kinachoendelea huko nje?" kwa sababu hakuna chochote kando na mawazo yetu, katika aina zao za kiakili na vifaa - hakuna "kinachoendelea" mbali na kile kinachoundwa na mawazo yetu.

Kuwa na Mashaka juu ya Kila kitu

Miaka kadhaa iliyopita, nilihudhuria semina ya ukuaji wa kibinafsi, ambayo ilichunguza jinsi tunaweza kutumia zana kama taswira ya ubunifu na uthibitisho mzuri ili kuboresha ubora wa maisha yetu. Utabiri wa kimantiki na msingi wa semina hii yote ilikuwa nadharia ya kujenga-ukweli. Wakati mmoja, nilikuwa najisikia kukata tamaa na kutokuwa na uhakika na mimi mwenyewe, na nikajikuta nikitilia shaka kila kitu - pamoja na dai kwamba wazo hilo linaunda ukweli. Lakini nilijua kuwa bila msingi huu, mengi ya yaliyomo mazuri na yenye msukumo ya semina hayangekuwa na mguu wa nadharia wa kusimama.

Nilimwuliza kibinafsi kiongozi wa semina jinsi nipaswa kushughulikia vizuri mashaka yangu juu ya jambo hili. Nilidhani kwamba angeweza kutoa aina fulani ya uthibitisho, au angalau hoja kadhaa za kushawishi, kwamba mfano huu ulikuwa wa kweli. Nilidhani kuwa sababu pekee ambayo alikuwa bado hajaangazia mada hiyo ni kwamba alidhani ilikuwa ya msingi sana kwa kikundi chetu. Lakini nilipouliza, niliambiwa kwamba lazima nipate kukubali ukweli wa kimsingi ambao mawazo yanaunda ukweli. Hakukuwa na njia ya kudhibitisha, kama vile tunaweza kudhibitisha kwamba nyasi ni kijani kibichi au kwamba ndege wanaweza kuruka - ni jinsi tu mambo yalivyo. Madai wazi kwamba ilikuwa kweli, hata hivyo, hayakujibu mashaka yangu na maswali.

Kuchukua Jukumu La Kushiriki Katika Maisha Yetu

Mfano wa kujenga-ukweli-ukweli una faida kwamba inatupa jukumu muhimu katika mchakato wa maisha yetu - sisi sio wahasiriwa tena wa ukweli wa nje, uliowekwa. Kwa hivyo inaweza kutoa mfumo wa matumaini. Sijawahi kukwama na maisha yangu siku zote ninaweza kufikiria mawazo mapya na kuamini imani mpya, na kujenga ukweli wangu kutoka chini. Lakini gharama ya kukubaliwa kwa ahadi hii nzuri inaonekana kuwa kukubali kimsingi kwa upendeleo wa kimantiki usioweza kuthibitika - kitendo kingine cha kiimani cha imani.

Inaonekana kwangu kwamba njia pekee ambayo ningeweza kudhibitisha nadharia hii mwenyewe itakuwa kwa njia fulani kutoka nje ya uzoefu wangu, ili kuona mchakato wa mawazo yangu katikati ya kuunda ukweli - kwa njia fulani kupata ukweli ambao sio wa kweli- hali halisi (mambo ya ujinga, yasiyo na muundo, na yasiyoweza kujulikana) katika mchakato wa kuwa "wa kweli" na mawazo yangu. Kwa hivyo, kwa nguvu zake zote na ufanisi kutuhamasisha kisaikolojia kufikiria vyema na kujaribu kwa bidii, mfano wa kuunda-ukweli sio jibu la kuridhisha kwa shida yetu - angalau, sio kwangu. Inafanya biashara tu kwa kimetaphysical kabisa (kwa mfano, ukweli unajumuisha atomi za vifaa huko nje) kwa mwingine (kwa mfano, ukweli una mawazo yaliyotekelezwa), bila kutoa uthibitisho wowote.

(Kwa yote ninayojua, mfano wa kujenga mawazo unaweza kuwa wa kweli kabisa. Walimu wengi wanaoheshimiwa sana na viongozi wa kiroho wanaoheshimiwa sana wanadai kuwa hii ndio hasa inaendelea. Lakini kwangu mimi. Swali la kweli ni, je! Ninaweza kukubali imani kwa sababu ni ya kutia moyo na kwa sababu tu mtu mwingine ananiambia ni kweli?)

Kujiuliza Maswali ni Muhimu

Ninaamini kwamba maswali tunayojiuliza juu ya asili na maana na thamani ya ukweli ni muhimu sana. Jibu tunalogundua na kuunda kujibu maswali haya hufanya msingi wa maamuzi yetu yote ya maisha. Zinaathiri kila eneo na nyanja ya maisha yetu, pamoja na jinsi tunavyohisi, kile tunachosema na kufanya, uhusiano wetu na kila mmoja, na uhusiano wetu na Asili - zina jukumu muhimu katika kuamua yaliyomo na ubora wa uzoefu wetu wa maisha.

Lakini watu wengi, wanapokabiliwa na anuwai ya kushangaza ya mafundisho ya kimantiki, ambayo hakuna ambayo inaweza kuthibitishwa kabisa au kuthibitishwa, wanaamua kuacha kuuliza maswali kama hayo - amua kuishi tu maisha yao, bila kufikiria sana juu yake . Wakati mwingine katika historia yetu, kumekuwa na imani za kidini na za kimafiki zinazokubalika kwa ujumla juu ya asili na thamani ya ukweli - imani ambazo kila mtu alizichukulia tu bila swali. Hata sasa, kuna tamaduni na tamaduni ndogo ulimwenguni ambazo zinashiriki maoni ya kidini au ya kimantiki.

Katika utamaduni wetu wa kisasa wa wenye busara, wanafikra huru, hata hivyo, hatuna msingi wa kawaida wa metaphysical. Lakini kutofikiria tu juu ya maswali ya asili na thamani ya ukweli haiwafanyi waondoke. Chaguzi zetu za kila siku juu ya nini cha kufikiria na kusema na kufanya, juu ya jinsi ya kujibu na nini cha kujisikia - yote haya ni chaguo tu za kuishi-maisha yetu zinaonyesha muktadha wa jumla wa imani na maana.

Kutokujua imani zetu

Kupuuza tu maswali juu ya asili na thamani ya ukweli, kwa kweli, ni kuchagua kuishi maisha kulingana na imani yoyote uliyorithi kutoka utoto wako, wazazi wako, na tamaduni yako. Sio kwamba huna imani, lakini ni kwamba tu haujui imani yako. Kwa kutokuchagua imani yako kwa uangalifu na kwa makusudi, unachagua kwa chaguo-msingi unachagua kuishi maisha kwa rubani otomatiki.

Huu ndio mtanziko ambao mtu mwenye busara, mwenye kutafakari anakabiliwa na utamaduni wetu wa kisasa. Ameshikwa kati ya mwamba na mahali ngumu - ama kuchagua maisha ya kulala ya imani ambazo hazijafahamika, au kuchagua mafundisho ya kimapokeo ya kiholela; ama kutofikiria juu ya maisha yake hata kidogo, au bila matunda na kufadhaisha kufikiria maswali ambayo yanaonekana kuwa hayana majibu.

Haya ni zaidi ya maswali ya kinadharia tu ambayo unaweza kujiuliza ikiwa kuna ladha ya falsafa. Jinsi unavyojibu na kutatua maswali kama haya na shida kwako itaathiri sana yaliyomo na maana na ubora wa kila wakati wa uzoefu wako wa maisha.

Makala Chanzo:

Kufutwa kwa Nuru kwa Nafsi: Kurejesha Furaha ya Kuishi
na William R. Yoder.

Imechapishwa tena kwa idhini ya mchapishaji, Alight Publications. © 2004. www.alightpublications.com

Info / Order kitabu hiki.

Kuhusu Mwandishi

William Yoder ana udaktari katika falsafa na tabibu. Amefundisha falsafa ya Mashariki na Magharibi na dini katika vyuo vikuu vikuu. Anasoma masomo ya kibinafsi na Taasisi ya Chaguo, na na walimu kama vile Ram Dass, Michael Hatncr, Gail Straub na David Gershon, Wallace Black Elk, David Spangler, Brant Secunda, na Thich Nhat Hanh. Yeye na mkewe wamefundisha warsha katika sekta za kibinafsi na za ushirika juu ya mada ya afya na uponyaji, uwezo wa kibinadamu, kujitambua, na kiroho.