Image na Gerhard Lipold
Nakala hii, iliyoandikwa na Deepak Chopra, imechukuliwa kutoka kwa Dibaji ya kitabu cha Ervin Laszlo: Kuunganisha tena Chanzo.
ERVIN LASZLO alihamasishwa kuandika kitabu hiki kutokana na hitaji la haraka. Anaiita ni hitaji la kuungana tena na chanzo chetu, pendekezo ambalo linatuongoza kwenye majadiliano ya vikoa vya anga, wakati, jambo, na nguvu. Hapa ndipo sayansi inapopata chanzo cha kila kitu, pamoja na ulimwengu na kila kitu ndani yake.
Lakini mtindo wa kisayansi hauna mwelekeo wa kibinadamu, ambayo ndio Laszlo inataka kurejesha. Ni lengo ambalo limekutana na upinzani wa kisayansi — kwa kawaida upinzani mkali sana — kwa muda mrefu, na kujenga ukuta unaotenganisha ulimwengu wa mwili "huko nje" kutoka kwa ulimwengu wa kibinafsi "hapa."
Sayansi na Ukweli wa "Lengo"
Kwa idadi kubwa ya wanasayansi wanaofanya kazi, hakuna sababu halali ya kuvunja ukuta. Wanaichukulia kama jambo la muhimu sana kwamba sayansi inapaswa kushughulikia ukweli wa ukweli, data, kipimo, na majaribio. Kwa hivyo, Einstein aliandika historia na nadharia ya jumla ya uhusiano, bila kujali jinsi yeye mwenyewe alijisikia juu ya nadharia yake, kama vile nadharia za Newton juu ya mvuto na mitambo ya miili iliyokuwa ikisonga zilikuwa za umuhimu mkubwa, sio uzingatiaji wake wa kibinafsi kwa shida ya kimsingi ya Ukristo (ukweli kwamba Newton alijitahidi kwa bidii kupanga ratiba ya Dunia ambayo ilianza na hadithi ya uumbaji katika kitabu cha Mwanzo itakuwa tabia ya utu, sio biashara ya kisayansi).
Sayansi ni mfano bora zaidi wa ukweli katika historia ya wanadamu, na kushikilia iPhone ya hivi karibuni mkononi mwako au kutumia GPS kwenye gari lako au kusoma juu ya darubini ya Hubble inaimarisha dai kwamba mwishowe mtindo wa kisayansi utaelezea kila kitu. Lakini mifano, bila kujali imefaulu vipi, ina kasoro ya kushangaza. Wanasema kweli juu ya kile wanachojumuisha na wanakosea juu ya kile wanachotenga. Kwa kufunga uzoefu wa kibinafsi kutoka kwa mtindo uliopo wa kisayansi, tunajikuta katika ujinga juu ya kile kinachotokea katika akili ya mwanadamu.
Kuunganisha tena kwa Chanzo cha Ulimwengu wa Subjective
Kumekuwa na simu za kuungana tena na chanzo cha ulimwengu wa kibinafsi. Katika kila kisa, ilikuwa ujinga unaosumbua juu ya akili ya mwanadamu ambao uliwachochea wanafikra wachache mashuhuri kujaribu kuangusha ukuta wa Wachina uliogawanya mwili na akili. Jaribio kali lilionyeshwa wakati painia mkubwa wa kiwango kikubwa Max Planck, mwanafizikia wa Ujerumani ambaye kwa kweli aliita idadi hiyo, alipomhoji The Observer katika London mnamo 1931.
Katika mahojiano hayo, Planck alisema, "Ninaona ufahamu kama msingi. Ninaona jambo kama linalotokana na ufahamu. Hatuwezi kupata nyuma ya fahamu. Kila jambo tunalozungumza, kila kitu ambacho tunachukulia kama kipo, huahirisha fahamu. ” Kwa maneno mengine, ufahamu ni chanzo cha ulimwengu wa asili.
Planck hakuwa peke yake katika kuamini hii; wengi wa waanzilishi wa idadi kubwa (pamoja na kutengwa muhimu kwa Einstein, mpinzani mkaidi wa nadharia ya idadi) alikuwa na imani kwamba bila ushiriki wa mwangalizi wa kibinadamu, ukweli wa mwili haungekuwepo katika hali yake ya sasa. Au kurahisisha mambo zaidi, tunaishi katika "ulimwengu shirikishi," maneno yaliyoundwa na mwanafizikia wa Amerika wa karne ya katikati, John Archibald Wheeler.
Ikiwa ufahamu huu unashangaza, haishangazi, kwa sababu fizikia, kama inavyofanywa na wanafizikia wa kila siku wanaofanya kazi, walipuuza kile Planck, Wheeler, na majina mengine maarufu yalikuwa yakidai.
Tuko Katika Silaha za Kitendawili
Tumejifunga mikononi mwa kitendawili. Kila mwanafizikia anakubali kwamba ufundi wa fizikia ni nadharia ya kisayansi iliyofanikiwa zaidi wakati wote, na nadharia ya quantum ilibomoa kwa dhana dhana ya kawaida kwamba vitu vikali vya mwili vipo kama "vitu" vinavyoonekana
Ubora wao hutoweka mara tu unapoingia kwenye uwanja wa quantum, ambapo ukweli wote unaweza kupunguzwa kuwa vijigamba katika uwanja wa quantum -sisimko hizi kwenye uwanja wa mvuto, uwanja wa elektroni, na uwanja wa quark ni halisi kuliko jambo, ambayo ni njia moja tu. ya msisimko wa kiasi.
Kitendawili hutoka kwa wanafizikia hao hao ambao wanakataa kuamini kuwa fahamu inaingiliana na uwanja wa quantum, ikitengeneza na kudhibiti msisimko wake. Walakini wanadharia wale ambao waligundua uwanja wa quantum walishikilia kwamba ufahamu lazima uwe sehemu yake, sio tu kuhesabu ulimwengu shirikishi lakini kurekebisha kosa kubwa.
Kosa kubwa hilo ni imani kwamba ujinga unaweza kutengwa na kazi ya sayansi. Kuacha nusu ya kuishi - nusu ya akili - inaonekana kuwa ya kipuuzi kwa mtazamo wa kwanza. Baada ya yote, kazi ya sayansi huanza "hapa," na shughuli za akili zinazalishwa na kugunduliwa na mwanadamu. Je! Ni nini kinachoweza kuwa zaidi?
Ervin Laszlo anatutumbukiza katika kitendawili hiki, kwa lengo la kurekebisha makosa yaliyopo katika mtindo wa kisayansi. Anasema kuwa ukweli lazima uangaliwe kwa ujumla - na idadi kubwa ya wanafizikia, haswa kati ya kizazi kipya, inakubali.
Ukamilifu unatawala Asili, pamoja na Asili ya Binadamu
Hakuna mikoa miwili ya kuishi, ya kiakili na ya mwili, iliyotengwa na maumbile. Badala yake, mgawanyiko wa akili "hapa" na jambo "huko nje" ni ujenzi wa mwanadamu. Inaweza kuonyeshwa, kama kitabu hiki kinavyoshawishi sana, kwamba ukamilifu unatawala maumbile, pamoja na maumbile ya mwanadamu. Kuna ukweli mmoja tu, na kazi ya sayansi ni kuelezea jinsi inavyofanya kazi.
Walakini katika kiwango kingine, kila nadharia ya kisayansi, pamoja na ile inayopendekezwa na Laszlo, lazima ipitishe "Kwa nini?" mtihani. Lazima iwe muhimu kwa maisha ya kila siku.
Sehemu ya nadharia ya idadi ambayo ilisababisha transistor "Kwa hivyo ni nini?" mtihani hupita, kama nadharia ya jumla ya uhusiano, kwa sababu inahitajika kusawazisha satelaiti ambazo hutuma ishara za GPS Duniani. Lakini mambo mengine ya fundi mechanic na uhusiano wa jumla hayapitii mtihani, ukibaki katika eneo lisilojulikana la hisabati ambayo ndiyo lugha ya fizikia ya hali ya juu. Kielelezo kidogo kuliko Stephen Hawking alifikia hitimisho karibu na mwisho wa maisha yake kwamba nadharia za fizikia haziwezi kufanana tena na ukweli, baada ya kusafiri katika eneo la utaftaji ambao hautathibitishwa kamwe na ushahidi wa mwili.
Matarajio ya ulimwengu uliotengwa na uzoefu wa kibinadamu yalisumbua Hawking, na inasumbua Laszlo hata zaidi. Madai makubwa ya Planck kwa niaba ya ufahamu yangefanya ulimwengu uwe wa kibinadamu zaidi, kama wazo la Wheeler la ulimwengu shirikishi. Kinyume chake ni kweli kwa mifano ambayo inategemea kabisa hisabati ya hali ya juu, ambayo ingeachana kabisa na uzoefu wa mwanadamu kutoka kwa fizikia isipokuwa akili ya busara inayoweza kuelewa hisabati ya hali ya juu.
Kuponya Kupasuka: "Unganisha tu!"
Kwa maoni ya Laszlo, njia pekee ya kuponya mpasuko huu ni kubadilisha dhana yetu ya ukweli, tukikubali kuwa ukamilifu ndio msingi wa ukweli. Sitapunguza hoja zake kwa mabadiliko haya ya dhana, kwani imeitwa kwa miaka arobaini iliyopita au zaidi. Lakini nakumbushwa mwandishi maarufu wa Kiingereza EM Forster, ambaye aliunda kifungu katika riwaya yake Mwisho wa Howard: "Unganisha tu! . . . Unganisha tu nathari na shauku, na zote mbili zitainuliwa, na upendo wa kibinadamu utaonekana kwa urefu wake. " Kwa Forster, ambaye aliishi kupitia vita vya ulimwengu vya maafa, "kuungana tu" ilikuwa suluhisho pekee linalowezekana la kiwewe kilichoundwa sio tu na vita, lakini kwa kukosekana kwa upendo na kuongezeka kwa mashine katika utamaduni wa kisasa.
Laszlo ana wasiwasi sawa na anaona dawa sawa. Anaweza kusema "unganisha tu" na "unganisha tena," ambayo inakubali kwamba kikundi kidogo cha wahenga, waonaji, walimu, na wanafalsafa, Mashariki na Magharibi, tayari walielewa kuwa chanzo cha ukweli ni ufahamu.
Ongeza kwa wafanyakazi hawa wa nje wasanii wa nje na washairi ambao waliunga mkono uzuri, upendo, na ubunifu kama mafanikio ya juu zaidi ya wanadamu. Kuna chaguo moja tu muhimu, kwa maoni ya Laszlo, ambayo inaweza kuponya mateso ya wanadamu, na katika mchakato inaweza kuponya mateso yote hapa duniani.
Chaguo la "kuunganisha tu" inakabiliwa na kila mmoja wetu kila siku. Thamani kubwa ya kitabu hiki sio wito wake tu wa kuboresha maisha ya kila siku, au hoja yake ya kuona ukweli kama ilivyo kweli. Malengo yote mawili ni muhimu sana, lakini kuyapita ni mapinduzi katika maana ya kuwa mwanadamu. Kwa msingi huo, Laszlo amegundua wokovu wa mwisho wa kila mtu kwenye sayari katika kila kizazi ambaye kuwa mwanadamu ndio sababu kuu ya kuishi.
Hakimiliki 2020 na Ervin Laszlo. Haki zote zimehifadhiwa.
Foreword Copyright 2020 na Deepak Chopra.
Imechapishwa tena kwa ruhusa, kutoka Kuunganisha tena kwa Chanzo.
Mchapishaji: Muhimu ya St Martin,
chapa ya Kikundi cha Uchapishaji cha St Martin
Chanzo Chanzo
Kuunganisha tena kwa Chanzo: Sayansi mpya ya Uzoefu wa Kiroho
na Ervin Laszlo
Kitabu hiki cha kimapinduzi na chenye nguvu kitakupa changamoto kutafakari tena mipaka ya uzoefu wetu na kubadilisha jinsi tunavyoangalia ulimwengu unaotuzunguka. Ni rasilimali ya kipekee, kamwe kabla ya kupatikana kwa watu ambao wanataka kujua jinsi wanavyoweza kujipatanisha na vikosi na "vivutio" ambavyo vinatawala ulimwengu, na kutuleta sisi, watu walio hai, wenye ufahamu kwenye eneo katika michakato mikubwa ya mageuzi ambayo kufunua hapa duniani.
Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi na / au kuagiza kitabu hiki cha karatasi. Inapatikana pia kama toleo la Kindle, Kitabu cha sauti na CD ya Sauti
kuhusu Waandishi
Ervin Laszlo ni mwanafalsafa na mwanasayansi wa mifumo. Mara mbili ameteuliwa kwa Tuzo ya Amani ya Nobel, amechapisha zaidi ya vitabu 75 na zaidi ya nakala 400 na karatasi za utafiti. Somo la PBS maalum ya saa moja Maisha ya Genius wa Siku hizi, Laszlo ndiye mwanzilishi na rais wa taasisi ya kufikiria ya kimataifa Klabu ya Budapest na Taasisi ya kifahari ya Laszlo ya Utafiti Mpya wa Paradigm. Yeye ndiye mwandishi wa Reckwenyeecting to the Juu yarce (St Martin's Press, New York, Machi 2020).
Deepak Chopra ni mwandishi anayejulikana na mtetezi wa tiba mbadala. Vitabu na video zake zimemfanya kuwa mmoja wa watu wanaojulikana sana katika tiba mbadala. Alianzisha Kituo cha Chopra cha Ustawi.
