Masks yameibuka kama mashujaa wa mitindo isiyowezekana wakati janga la COVID-19 limetokea. Kila rangi na muundo unaowezekana inaonekana kuwa inapatikana, kutoka vizuizi vya uso kwa Darth Vader kwa nambari za bibi arusi.
Wengi huonyesha jinsi ufupi na mtindo vinavyoweza kuchangamana kumlinda anayevaa, ikikomesha hofu kuona kinyago cha kupumua au cha upasuaji kawaida huchochea.
Baadhi, kama zile zinazozalishwa na biashara zisizo za faida ikiwa ni pamoja na Studio ya Kijamii na Kushona kwa pili, tumia vitambaa vya mwenendo na unafaidi wote wanaovaa na watengenezaji. Wakati huo huo, vito vya Israeli vimebuni dhahabu nyeupe, kinyago kilichotiwa almasi yenye thamani ya Dola za Marekani milioni 1.5 (A $ 2.1 milioni).
Walakini, vinyago hubaki bila hofu. Iliyokusudiwa kulinda au kujificha, imeundwa kufunika uso wote au sehemu yake. Katika jamii ambazo hisia ziko soma kwa macho na mdomo, zinaweza kuwa za kutatanisha.
Katika maeneo mengi kote ulimwenguni, vinyago vimekuwa na jukumu muhimu katika kufikisha mtindo, hali ya kiroho na utamaduni kwa maelfu ya miaka. Wamekuwa sehemu ya mtindo wa magharibi kwa karne nyingi. Hapa kuna mambo muhimu (na taa ndogo) za vinyago kama vitu vya mitindo.
Imenyamazishwa na msaidizi
"Na tufanye nyuso zetu kuwa vibarua kwa mioyo yetu / Kujificha ni nini" - Macbeth
Moja ya vifaa vya kushangaza zaidi katika mitindo ya karne ya 16 ilikuwa vizard, kinyago-umbo lenye umbo la mviringo lililotengenezwa kwa velvet nyeusi iliyovaliwa na wanawake kulinda ngozi yao wakati wa kusafiri.
Mwanamke aliyevaa vizard, c. 1581, Ufaransa. Wikimedia
Katika wakati ambapo ngozi isiyo na lawama ilikuwa ishara ya upole, wanawake wa Uropa walichukua uchungu kuzuia kuchomwa na jua au jua kali. Mashimo mawili yalikatwa kwa macho, wakati mwingine yalitiwa glasi, na kiingilio kiliundwa kutoshea pua. Kwa kusumbua, hawakuwa na ufunguzi wa mdomo kila wakati.
Ili kushikilia kinyago mahali, wavaaji walishika shanga au kitufe kati ya meno yao, wakikataza usemi. Kwa mwanamke wa kisasa, kinyago huinua ushirika na kukemea hatamu: njia ya kutesa na kudhalilisha umma kwa wanawake wanaosema wanawake na watuhumiwa wa wachawi.
Wakati wa karne iliyofuata, vinyago viliendelea kuwa vya mtindo ingawa sura ya ulinzi ilitoa fumbo na hamu. Kinyago kidogo cha "domino" - kilichoonekana katika mfano wa Uholanzi wa karne ya 17 hapa chini na bado huvaliwa na mashujaa kutoka Batman hadi Harley Quinn - kufunikwa macho na ncha ya pua. Kawaida ilitengenezwa kutoka kwa ukanda wa kitambaa cheusi. Kwa miezi ya joto, kufunika nyepesi inaweza kubadilishwa.
Kutafuta msimu wa baridi na Wenceslaus Hollar (1643). makumbusho ya taifa
Masquerade na hamu
Venice kwa muda mrefu imekuwa ikihusishwa na masks, shukrani kwa yake historia ya sherehe na kujificha. Asili yao ya maonyesho inaweza kusababisha masks ya kudhani kila wakati ilikuwa imevaliwa kudanganya au kudanganya. Wasafiri wanaotarajia pumbao lililofichwa bure kwa wote mwanzoni mwa karne ya 18 walishangaa jinsi "hatia" nyongeza ilikuwa kweli katika maisha ya kila siku.
Wakati wa kuvikwa kwenye kinyago, vinyago vilihimiza mawasiliano "salama" kati ya jinsia - kuwaleta karibu vya kutosha kuchanganyika lakini kudumisha umbali wa kijamii kati ya wageni ambayo adabu inahitajika. Katika hali hii, vinyago pia vilihimiza aina ya usawa kwa kuwaruhusu watu wa tofauti madarasa ya kijamii kuchanganya - uhuru kamwe haruhusiwi katika mikusanyiko ya kawaida ya kijamii.
The kinyago cha gnaga, na sura yake ya paka, iliruhusu wanaume kuvaa kama wanawake na sketi sheria za ushoga za Kiveneti. Makahaba wa Kiveneti walikuwa kwa nyakati tofauti marufuku kuvaa au kutakiwa kuvaa vinyago hadharani, lakini wanawake walioolewa walitakiwa kuvaa vinyago kwenye ukumbi wa michezo, kukuza uhusiano kati ya vinyago na ngono.
Masquerades walihimiza mawasiliano kati ya jinsia wakati wa kudumisha umbali unaokubalika wa kijamii. Unsplash / Llanydd Lloyd, CC BY
Kinyume chake, umaarufu Orodha ya Harris ya Wanawake wa Bustani ya Covent, iliyochapishwa kila mwaka kati ya 1757 na 1795, ilitoa orodha ya makahaba kuajiri London. Kuingia moja kutoka 1779 kulielezea mwanamke ambaye… kwa kukiri kwake mwenyewe amekuwa mpiga kura wa kufurahisha miaka hii thelathini, amevaa vazi kubwa usoni mwake, na ni mfupi tu.
Kitabu cha utata cha 1748 cha John Cleland Kumbukumbu za Kilima cha Fanny anaelezea Louisa, kahaba, akifanywa "mapenzi ya nguvu" na "waungwana katika densi nzuri" mara tu kinyago chake kilipoondolewa.
Uwezekano wa kupendeza
"Kinyago kinatuambia zaidi ya uso", aliandika Oscar Wilde katika mazungumzo yake ya 1891 Intentions, lakini kufikia karne ya 19 kinyago kama nyongeza ya mitindo ilikuwa demode. Masks kwa kawaida yalitajwa tu kwenye magazeti na majarida ya mitindo wakati wa kutaja mavazi ya kupendeza na mipira iliyofichwa, ambayo bado ilifanyika katika nyumba za matajiri.
"Jamii ni mpira uliofichwa", aliandika mwandishi mmoja wa Amerika mnamo 1861 kuakisi nukuu maarufu ya Wilde, "ambapo kila mtu huficha tabia yake halisi, na kuifunua kwa kujificha".
Ingawa vinyago havikupendekezwa tena kwa kudumisha rangi ya rangi, nyuso za wanawake bado zilifunikwa na kufunika katika hali fulani: pamoja na, kwa mara ya kwanza, harusi. Kwa kushangaza, safu moja ya mitindo ya Australia mnamo 1897 alikemea mtindo huo, akisema:
Vifuniko kwa kiasi kikubwa huwajibika kwa ubovu duni ... Maski hii ya laini - kwa kuwa sio kitu kingine chochote - inazuia mzunguko… lakini inaumia zaidi kwa kuweka uso moto.
Kana kwamba hii haitoshi, vifuniko vilipuliza vumbi kutoka barabarani hadi kwenye "pores wazi" na kubakiza uchafu, na kuisambaza tena kwenye ngozi kila wakati ilikuwa imevaliwa.
Mtangulizi wa matibabu ya leo ya uzuri. Shutterstock
Vifuniko bado vilikuwa na mashabiki, ambao walisema faida zake za kiafya na uzuri, na maana ya fitina na msisimko. "Inapendekeza uwezekano kama huo chini yake", mwandishi wa makala katika The Australasian aliandika mnamo 1897.
Mtindo au la, vinyago vingine bado vilikuwa vimevaliwa nyuma ya milango iliyofungwa. Ingiza nyongeza ya kushangaza zaidi ya siri tangu mjusi: kinyago cha choo au "kinga ya uso".
Iliyoundwa na Madame Rowley katika miaka ya 1870-80, kifuniko chenye uso kamili cha mpira kutangazwa kama:
misaada kwa urembo wa rangi ... kutibiwa na maandalizi fulani ya dawa… athari za kinyago wakati huvaliwa usiku mara mbili au tatu kwa wiki zinaelezewa kuwa za kupendeza.
Matangazo ya haya watangulizi wa matibabu ya leo ya mask uzuri ilikuwa na ushuhuda kutoka kwa wanawake ambao walidai kutibiwa na michanganyiko na mikunjo.
Vifuniko na visorer
Ujio wa gari mwanzoni mwa karne ya 20 ulileta anuwai mpya ya mitindo katika uwanja wa umma. Waendeshaji magari walihitaji ulinzi kutoka kwa hali ya hewa, vumbi na mafusho, kwa hivyo vifaa vililazimika kuwa vya vitendo. Kwa wanawake, ulinzi ulichukua mtindo wa kanzu na vifuniko vya uso.
Vifuniko na hood zilifunikwa na kofia kubwa za siku, na zikafungwa chini ya kidevu ili uso mzima ufunikwe salama.
Matangazo mwanzoni mwa miaka ya 1920 yanaelezeakamili uso mask"Kwa madereva - wanaume dhahiri kama nyongeza" imefungwa kwenye kofia na ina vifaa vya ngao ya macho dhidi ya taa za mwangaza ".
Ubunifu wa wanawake mnamo 1907 ulielezewa kama "Kofia ya dirisha", ambayo ilifunikwa kabisa kwa kofia chini na kufungwa na kamba kwenye shingo. Ilikuwa na "dirisha" la chachi kwa macho na ufunguzi mwingine mdogo mdomoni.
Kufikia miaka ya 1960, mazingira ya kitamaduni na sartorial hayangekuwa tofauti zaidi - na bado, vinyago vilionekana vibaya katika "umri wa nafasiMtindo uliotetewa na wabunifu kama vile André Courrèges na Pierre Cardin. Nguo ndogo za metali na suti za kipande kimoja zilikuwa na "helmeti za nafasi" ambazo ziliacha ufunguzi wa uso mzima au macho.
Iliyopitishwa zaidi ilikuwa visura za plastiki zilizovaliwa kando au kama sehemu ya kofia, wakati mwingine hufunika paji la uso kwa kidevu na kuonekana kwa ngao ya welders - au kweli, ngao za uso zinazovaliwa na wahudumu wa afya leo.
Miwani ya jua, aina ya kinyago kwa haki yao wenyewe, ilichukuliwa kupita kiasi na Courrèges na vivuli vyake vyeupe vyenye rangi nyeupe na kipande cha nuru tu. Maisha yalielezea hii kama "Kibweta kilichojengwa ndani" mnamo 1965 - muundo ambao "hupunguza hatari uwanja wa maono".
Kinachozunguka…
Fuvu na mifupa ya msalaba ilikuwa utani, badala ya suala la kawaida mnamo 1919. Maktaba ya Jimbo ya NSW / Flickr
Mask hii ya kuchekesha ya giza kutoka 1918 inaonyesha hamu ile ile ya ujanja na ustadi ambao upo leo:
Majadiliano wakati wa janga la homa ya Uhispania ya 1918-19 karibu na ikiwa vinyago vitakuwa fad, ni muda gani utahitajika, na jinsi ya kuunda yako mwenyewe nyumbani, inaonekana kuwa ya busara sasa.
Nchini Australia, mtumbuizaji Todd McKenney amezindua sokoni mkondoni kwa wabunifu wa mavazi kutengeneza na kuuza vinyago vya aina moja kwa moja kwa umma.
Vinyago vya uso sio lazima viundwe na wasanii, wabunifu au nyumba za mitindo ili kuzivutia. Lakini kuangalia kupitia historia yetu ya mitindo kunaonyesha kuwa werevu na ubinadamu vimeathiri vazi la uso wetu kwa muda mrefu - iwe ni kwa kushawishi, kusafiri angani au kinga ya janga.
Kuhusu Mwandishi
Lydia Edwards, mwanahistoria wa Mitindo, Chuo Kikuu cha Edith Cowan
Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.
