Ninapata kuridhika katika kutafuta upendo, na maisha ambayo hutoa kielelezo kamili kwa nguvu za akili yangu na mwili wangu, huku nikiweka wazi, bila kukaguliwa, na laini za mawasiliano zisizodhibitiwa na roho inayokaa ndani yangu.

Ni kuridhika sio bure kwa huzuni, lakini sikuruhusu uchungu ujaze wakati wangu wote, wala kuruhusu moyo wangu kutumbukia katika wasiwasi na shida.

Ni uchezaji ambao hujaza wakati wangu wote. Ninacheza na sehemu zote za mwili wangu, mawazo yote katika akili yangu, na hisia zote za moyo wangu.

Ni uchezaji ambao unanifanya nikubali huzuni na kifo kama sehemu za kawaida, zisizoweza kuepukika za maisha. Ninakubali huzuni na kifo wakati zinaletwa kawaida maishani mwangu kwa bahati mbaya, magonjwa, na udanganyifu. Ninakataa kutoa huzuni na kifo kwa njia ya ukandamizaji, unyonyaji, vita na vita. Ninakataa pia kutoa huzuni na maumivu kwa kuzuia upendo na maisha na mafundisho na chuki.

Mchakato mrefu wa mabadiliko ya ufahamu wa mwanadamu umeongeza uwezo wangu wa kufanya kazi kwa kushirikiana na muumba katika kuboresha zaidi upendo wa binadamu na maisha kwa kujumuisha na kuoanisha kile busara kilichotenganisha na kupinga. Upendo na maisha yalikuwa mahitaji ya kipofu katika asili yetu ya zamani. Walikuwa michezo ya ushindani isiyo na huruma chini ya busara ya wazazi wangu na babu na babu. Ni jukumu langu kusaidia upendo na maisha kukomaa katika michezo ya ushirika ya kucheza.

Sijisikii mgonjwa wa ustaarabu. Ninajisikia mgonjwa kutokana na sumu ya mwili na akili iliyoundwa na ustaarabu ambao kimetaboliki ya kijamii ilitoka usawa wakati iliongozwa na busara ya kusinzia. Sijisikii kuwa kupata tiba ya ugonjwa huu lazima nipoteze katika jangwa lenye asili ya machafuko, nikidanganywa na maoni ya kurudi zamani. Wala sitapata tiba kwa kuacha utu wangu kujishughulisha na umati wa watu wasio na msimamo, ambao msimamo usiobadilika ambao viongozi wa kisiasa na wa kidini wa fahamu za zamani bado wanajaribu kukusanyika ili kupigania kutetea masilahi fulani au kujenga utopias wa ukandamizaji.

Mimi pia hukataa udanganyifu wa kisaikolojia wa vileo, ambavyo vinaongeza taabu na mateso kwa shida na mateso ambayo wanaahidi kutoroka.

Nikisaidiwa na msukumo wa ndani wa roho ya ubunifu, nataka kujivuta ili nizingatie kwa uangalifu zaidi vitu hivyo ambavyo ni muhimu sana maishani. Nitafikia lengo hili kwa kubadilisha, kadiri niwezavyo, kazi chungu kupata maisha yangu kuwa kazi ya kufurahisha kutimiza maisha yangu. Vyombo vyangu vya mabadiliko vitakuwa upendo, kicheko, machozi, maarifa, uchunguzi, hisia, na silika. Nitawaokoa wote kutoka kwa vizuizi ambavyo itikadi, mafundisho, na ubaguzi ulianzisha katika akili za wazazi wangu na babu na nyanya.

Sio kwa sababu tu napumua na ninafikiria kuwa mimi ni mwanadamu na niko hai. Mimi ni mwanadamu na ni hai ninapopumua kufanya mapenzi, kuwa katika upendo, kutoa, kupokea, na kuhisi upendo. Ninajisikia kuwa mwanadamu na hai ninapofikiria jinsi ya busara kudhibiti nguvu zinazotokana na kutengeneza, kuwa, kutoa, kupokea, na kuhisi upendo. Mimi ni mwanadamu na niko hai wakati nguvu hizo zinanisaidia kuzalisha na kujitengenezea, mpendwa wangu, jamii yangu, na ulimwengu. Mimi ni mwanadamu na niko hai wakati ninahisi kuwa mimi bado ni sehemu ya maumbile, nimekua kutoka kuwa mmoja wa viumbe wake watiifu na kuwa mshirika wake mwenye heshima na upendo.

Nakala hii ilitolewa kutoka kwa kitabu

Mchezaji asiyeonekana: Ufahamu kama Nafsi ya Maisha ya Kiuchumi, Kijamii na Kisiasa
na Mario Kamenetzky.

Imechapishwa tena kwa idhini ya mchapishaji, Park Street Press, mgawanyiko wa Inner Traditions International. Hakimiliki 1999. www.innertraditions.com

Kwa habari zaidi au kununua kitabu hiki

Kuhusu Mwandishi

Mario Kamenetzky

ni mtaalam wa zamani wa sayansi na teknolojia wa Benki ya Dunia. Alishughulikia maswala ya maendeleo ya kijamii na kiuchumi kwa karibu

miaka hamsini kama profesa, afisa wa mashirika, mshauri huru, msomi, mshairi, na mwandishi. Alikufa akiwa na umri wa miaka 79 (1927-2006).