Image na Stephen Keller 

Incubation ya ndoto ni nini? Kwa urahisi, incubation ya ndoto ni mbinu yoyote au mchanganyiko wa mbinu zinazolenga kuleta ndoto inayotaka. Kwa mababu zetu hii ingehusisha zaidi kutafuta mtu wa kiungu au mtu aliyekufa. Kiumbe hiki kinaweza kutoa utambuzi wa siku zijazo, ushauri, muujiza, tiba, au uponyaji wa kiungu wa moja kwa moja.

Kijadi, mila ya maandalizi ya incubation ya ndoto kwa kawaida ilihusisha mchanganyiko wa utakaso, catharsis, kufunga, utakaso, dhabihu, sadaka, sala, maandishi ya kichawi na hirizi, safari ya kwenda kwenye tovuti takatifu, na wakati mwingine ndoto-inducing kupitia vitu fulani vya onerojeni. Kote Mesopotamia, Levant, Misri ya kale na Ugiriki, mchanganyiko wa mbinu hizi zote zilitumika.

Tamaduni za ndoto za tamaduni kama hizi-zilizo na mifumo ya hali ya juu ya uandishi na kurekodi pamoja na shule za waandishi wa makuhani wasomi-hakika zaidi zilikuzwa kupitia lenzi ya kimetafizikia ya tamaduni zisizojua kusoma na kuandika zilizotangulia. Wazo la kujifanya kuwa "safi" ni aina ya kitangulizi cha kipagani cha kauli mbiu "usafi ni karibu na utauwa." Kwa kujigeuza kuwa chombo safi na safi, unajileta katika upatanisho na kanuni takatifu na kukaribisha kibali kitakatifu.

Vilevile, ushawishi wa lugha na uandishi wa mapema juu ya ndoto hauwezi kupitiwa. Kuandika yenyewe ni kitendo cha kichawi, na maandishi mengi ya zamani yalitokana na sanaa ya ishara na fomu za picha. Ufafanuzi wa ndoto unapositawi na kuwa taaluma katika ustaarabu wa kale wa Mashariki ya Karibu, inatoa mwonekano wa kuonekana kama kazi hasa kwa wanaojua kusoma na kuandika. Uchezaji wa maneno, uandishi wa maneno, hasa homofoni—kudokeza mizizi yake isiyojua kusoma na kuandika, na uhusiano ndio nguzo kuu za maandishi ya kitamaduni ya tafsiri ya ndoto katika Misri ya kale, kwa mfano. Ninaamini kwamba mawazo ya kiroho ya mwanadamu, na kwa hivyo tamaduni nyingi za ulimwengu wetu, zimeundwa katika muunganisho wa kumbukumbu, lugha na ndoto.

Lugha hupanga kumbukumbu yetu ya kitamaduni na inasawazishwa vyema katika michakato ya kuunganisha ya ndoto. Kila usiku tunajipanga upya kulingana na ulimwengu wetu na kujihakikishia sisi wenyewe kuwa sisi ni nani, tuko wapi na hadithi yetu ni nini. Kwa hiyo labda njia nyingine ya kuangalia ndoto ni kuona kwamba hutoa eneo la incubation kwa utu, eneo la liminal ambalo usanifu wa psyche unaweza kubadilika. Labda hii ndiyo sababu watoto hutumia karibu asilimia 50 ya muda wao katika usingizi wa REM unaoandaa kumbukumbu-mara mbili ya muda wa watu wazima. Pengine katika awamu hizi za muda mrefu za usingizi wa REM, watoto wanafanya kazi kwa bidii ili kujua wao ni nani, wako wapi na hadithi yao ni nini.

Wakati wa Ndoto Kama Ulimwengu wa Kioo

Eneo la ndoto lina ubora wa ukumbi wa vioo. Katika ndoto tunaweza kujiona kutoka kwa mitazamo mingi; tunakuwa macho yote, tukijichunguza kutoka kila pembe. Katika ufahamu wa kawaida inaonekana kana kwamba tupo kama chombo huru. Tunachukua aina ya hali ambayo tumejifunza kuondoa utambulisho wetu kutoka kwa ulimwengu wote. Kwa upande uliofichwa wa safu nyembamba, ya kuakisi ambayo ni macho I ni ulimwengu mwingine ndoto yetu-Mimi niliyevunjika, taswira ya kibinafsi inayochanganyika, nikitafuta milele aina fulani ya mshikamano.

Katika uwanja changa wa saikolojia ya jiografia, tafiti zimeonyesha kuwa sifa za utu zinaweza kujitokeza kulingana na aina zote za mambo ya nje, ikiwa ni pamoja na jiolojia, hali ya hewa, mazingira, mandhari na utamaduni wa mahali hapo. Ninaamini kuwa tunaunganisha kiasi hiki kikubwa cha data kwa umakini zaidi wakati wa usiku, tukijitengenezea polepole ulimwengu wetu wa ndani wa kioo katika maisha yote na kuutumia kama nafasi ya kupanga na kupatanisha uzoefu tulionao wa ulimwengu unaoamka.

Je, umewahi kupata uzoefu wa kuamka kutoka usingizini na ghafla bila kujua wewe ni nani au wapi? Inahisi kana kwamba utambulisho wako wote umesimamishwa kwa muda. Matukio kama haya, aina ya parasomnia, au hali ya kuchanganyikiwa ya msisimko, ambayo mara nyingi hupata watoto wadogo, inanifanya nijiulize ni wapi hasa ambapo ndoto zetu huchukua sura na kucheza.

Ndoto na usingizi ni wazi kuwa na majukumu muhimu sana katika kutengeneza kumbukumbu na fahamu, lakini mfumo kamili unabaki kueleweka kwa njia isiyo kamili. Ninashangaa ikiwa watu wa kale, kwa heshima yao kwa kumbukumbu, mababu, na vifaa vya kisasa vya kumbukumbu walivyotengeneza kwa ajili ya mapokeo yao ya kusimulia hadithi simulizi, walikuwa na tofauti, pengine zilizonaswa zaidi na uwezo wa kuchakata kumbukumbu na fahamu kuliko sisi wanadamu wa sasa.

Wanadamu siku hizi wanaonekana kuwa wametoa kumbukumbu zao nyingi kwa miundo ya hifadhi ya dijiti ndani ya ubongo wa kimataifa wa sanisi wa mtandao unaoenea kote. Mtandao huu wa jumla wa neva sasa unaonekana kuratibu maisha yetu mengi. Imeweka kitu cha dongo katika uwezo wetu wa kukumbuka na kufikiria, na hii imejidhihirisha katika kile kinachojulikana kama "amnesia ya dijiti" au "shida ya akili ya kidijitali" na inaweza hata kuwa sababu inayochangia katika visa vingine vya aphantasia, kutoweza kutokea. picha za akili za watu, mahali, na vitu.

Bila kumbukumbu thabiti za kibinafsi na mawazo mahiri, je tunaweza kuwa na maisha mazuri ya ndoto? Bila maisha ya ndoto nzuri, tunaishi maisha ya aina gani? Watoto wengi wana maisha mazuri ya ndoto na matukio mengi ya ufahamu. Kando na vipengele vingine vya nyurofiziolojia vya ubongo wa ujana, mengi ya haya yanaweza kuhusishwa na muda ambao watoto wadogo hutumia katika mchezo wa kuwazia.

Maandishi ya Ndoto ya Kale

Katika ulimwengu wa kale, oracle ya ndoto inaweza kuwa inahusu mtu-mwotaji mtaalamu, ambaye anaota kwa niaba yako na kutabiri maisha yako ya baadaye kwa ajili yako-au inaweza kuwa ndoto ya kinabii ya mtu mwenyewe, ambayo wakati ujao unafunuliwa, kwa kawaida na ishara za siri ambazo zinaweza kudhihakiwa zaidi na mkalimani wa ndoto. Katika kumbukumbu za kale, ndoto ya wakati ujao haielezewi mara chache kuwa maono ya moja kwa moja ya matukio ambayo bado hayajatokea; kuna uwezekano mkubwa wa kufanana na aina ya fumbo la kuona linaloundwa na ishara za ndoto, mara nyingi viwakilishi vya kuona vya neno au maneno, ambavyo kwa upangaji upya wa kitaalamu vinaweza kuja kuandika vipengele muhimu vya utabiri.

Hali ya mdomo ya kuota katika ulimwengu wa kale inanivutia sana. Nadhani inaonyesha kwamba mwanadamu anafanya kazi kama jenereta-utabiri na mtengenezaji-hisi, labda kama matokeo ya niche ya kipekee ambayo tumekuja kuchukua ndani ya wanyama.

Ukuaji wa sanaa, michezo, usanifu na lugha ulitupa zana za kuwakilisha ulimwengu kama tulivyouona, na kwa kufanya hivyo tulikuja kuunda safu ya kufikiria, ya kiakili ya ukweli, moja ya habari, mawazo, mawazo, na uwezekano, sana kama dhana ya ulimwengu kama ilivyofafanuliwa na Vladimir Vernadsky na Pierre Teilhard de Chardin. Hata katika enzi yetu iliyojaa habari nyingi—na kwa kushangaza, kwa kuzingatia utamaduni wetu unaoongozwa na sayansi—tunaonekana kuwa tunarudi kwenye kitu cha mtazamo wa kiakili.

Kujiona Yote

Sisi watu wa kisasa tunazidi kulemewa na kujaa habari, tunapotafuta sana kupata maana, kufanya maana ya yote, tunajitenga. Ufahamu wetu unaonekana kugawanyika unapojaribu kutabiri siku zijazo katika ulimwengu unaozidi kuwa changamano, unaobadilika haraka na wenye machafuko.

Wokovu wetu ni pale ambapo umekuwa daima-katika uhusiano wa kina na asili na uzoefu upitao, wa kunyakuliwa.

Copyright ©2022. Haki zote zimehifadhiwa.
Imechukuliwa kwa idhini ya mchapishaji,
Vitabu vya Hatima, alama ya Mila ya ndani Intl.

Makala Chanzo:

Kuanzishwa kwa Siri za Ndoto: Kunywa kutoka Dimbwi la Mnemosyne
na Sarah Janes

Akishiriki naye zaidi ya muongo mmoja wa utafiti kuhusu Mahekalu ya Kulala na Shule za Siri za Tamaduni ya Esoteric, mwalimu wa kuota ndoto nzuri Sarah Janes anachunguza mageuzi ya mawazo, kumbukumbu, na fahamu katika enzi zote na anapendekeza kuwa ndoto zimekuwa za msingi katika uumbaji na maendeleo. ya utamaduni. 

Akifafanua jinsi maisha ya ndoto ni muhimu kwa ajili ya kujitambua, ushirikiano wa kina, na uponyaji, Sarah anawasilisha mazoezi, mbinu, uanzilishi, na tafakari saba za sauti zinazoongozwa ili kukusaidia kuchunguza kina cha ndani cha psyche yako. Sarah anafichua jinsi ndoto hutupatia fursa ya kukumbuka na kupitia moja kwa moja uungu wetu, kuvuka mipaka ya maisha yetu ya kufa na kuingia katika ulimwengu wa kufikirika usio na wakati. Maeneo haya, yanayofikiwa kupitia ndoto, yanaweza kukusaidia kupata ufahamu bora wa wewe ni nani.

Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi na/au kuagiza kitabu hiki cha karatasi. Inapatikana pia kama Kitabu cha Sauti na kama toleo la Kindle.

Kuhusu Mwandishi

Sarah Janes amekuwa mwotaji wa ndoto mwenye shauku tangu utotoni. Yeye ni mwandishi, mzungumzaji wa hadhara, na msimamizi wa warsha ya kulala usingizi. Anaendesha Explorers Egyptology, mfululizo wa mihadhara ya mtandaoni, na akiwa na Carl Hayden Smith anaendesha Seventh Ray, shule ya ukweli mchanganyiko ya Mystery. Yeye pia ni mtayarishaji na mwenyeji mwenza wa kipindi hicho Saa ya Fahamu ya Anthony Peake podcast.

Sarah kwa sasa anafanya kazi na Dkt. Mervat Nasser katika New Hermopolis nchini Misri na Rupert Sheldrake na British Pilgrimage Trust ili kuimarisha upya mazoezi ya kuangulia ndoto kwenye tovuti takatifu. Anaishi Hastings, Uingereza.

Tembelea Tovuti yake kwa TheMysteries.org/