Kazi yangu kama mtaalam wa watu katika miongo kadhaa iliyopita imenisababisha kushuku kwamba kuna idadi kubwa ya wasingizi wa mageuzi huko nje katika utu wa wanadamu, kila moja ikiwa na mpango wa kipekee wa nguvu ya kibaolojia.

Nimeamini kwamba mpango huu uko kwenye DNA yetu, sehemu ya "hard drive" yetu ya maumbile, kwa hivyo kusema, na imekuwa uzoefu wangu wa kibinafsi kwamba wakati mpango huu "umebofiwa mara mbili," kazi za hali ya juu zimewekwa ndani ya kibinafsi tumbo la mwili wa akili linaweza kuamshwa.

Ufahamu wetu wa ufahamu unaweza kupanuka sana kwa kujibu, ikituwezesha kuwa na uhusiano wa moja kwa moja, wa kibinafsi na maeneo takatifu ambayo hufafanua fumbo. Bila kusema, huu ni uzoefu ambao umenibadilisha kabisa.

Utendaji wa ndani wa fumbo unaonyesha kwamba "programu" inahusishwa kwa karibu na tezi zisizo na bomba, ubongo, na moyo; na kwamba viungo hivi, viko katika uhusiano na mkusanyiko mnene wa nishati inayojulikana kama chakras, iliyo katika kiini cha tumbo letu la etheriki. Wakati vituo hivi vya udhibiti wa utume na nguvu vinaamilishwa, uhusiano kati yao unaweza kuathiri sana mwili na ubongo, ambao unaweza kupata mabadiliko makubwa.

Wakati wa maandishi haya, wanadamu hawajapata uchochezi wa kazi hizi za juu, lakini wale watu ambao wanaweza kuwa mfano wa aina mpya ya mwanadamu. Kuwa maalum, mpango huo unaweza kufunua nani na nini tunaweza kuwa wote tunapoamka kutoka kwenye usingizi wa kawaida wa tamaduni kwa ujumla na tunavutwa kwenye kizingiti cha mageuzi kuwa spishi mpya.

Hii sio ya kufikiria, lakini ni hali halisi inayojulikana na sayansi kama upendeleo. Inapotokea haraka, ikitoa kuruka kwa ghafla kwa mageuzi, inaitwa usawa wa punctuated.

Baada ya nyakati isitoshe wakati ambapo mwili wa binadamu na ubongo umechukua fomu katika uhusiano wa ubunifu na Asili na Roho, tunaonekana kuwa tayari kushiriki katika hafla ya kushangaza - uvumbuzi wa fahamu.

Kwa kifupi, tumejaliwa kupata uzoefu kamili wa wigo wa kibinadamu ambao uko ndani yetu.

Watafutaji wa maono

Tunaishi katika nyakati za kupendeza. Kwa kuongezea kila kitu kingine kinachoendelea katika ulimwengu wa Magharibi, kuna mwamko wa kiroho unaofanyika kimyakimya, na moyoni mwake upo ugunduzi wa programu hiyo ndani yetu - mpango ambao ukiwa na uzoefu wa moja kwa moja, unauwezo wa kukomesha kutokuota. viwango vya mabadiliko ya kibinafsi.

Kwa kujibu, kuongezeka kwa idadi ya wasomi wa kisasa na watafutaji kiroho sawa wanafikiria tena sisi ni watu gani na tulikotoka. Na kwa kufanya hivyo, tunagundua tena njia za zamani, zilizojaribiwa wakati wa kupanua fahamu ambazo zilitangulizwa makumi ya milenia iliyopita na shaman na mafumbo ya watu wa jadi - mbinu ambazo sasa zinajulikana kuwa aina ya teknolojia - teknolojia ya takatifu.

Teknolojia ya Takatifu

Watu wa jadi katika jamii za asili wanajua mazingira yao karibu kwa undani. Ikiwa kuna mimea ya kisaikolojia inayokua karibu, matumizi ya kiibada ya hallucinojeni inayotokana na "waalimu wa mimea" wakati mwingine hutumiwa kwa kusudi la kupanua ufahamu na kupata maeneo tukufu.

Wachunguzi wengi hata wamependekeza kuwa ugunduzi na utumiaji wa psychedelics inayotokana na mimea (ambayo inamaanisha "kudhihirisha akili") inaweza kuwa inahusika na ukuzaji wa mwamko wa kiroho kwa wanadamu hapo mwanzo. Kwa kumaanisha, hallucinogens inaweza kuwa ilitumika kama sababu ya jenasi ya dini. Kwa hivyo, neno mbadala kwa waalimu hawa wa mimea hutumiwa mara nyingi - neno entheogen - linalomaanisha "kutolewa kwa mungu ndani."

Fasihi inayokua juu ya hallucinogens inaonyesha kufanana kwa kushangaza kwa kitamaduni katika athari zilizoripotiwa za vitu hivi vya asili kwa ufahamu wa mwanadamu. Hizi ni pamoja na uwezo wa kupitisha nguvu za ulimwengu, kugundua siri kuu za maumbile, na kupata hekima ambayo angeitumia kwa madhumuni ya kichawi, matibabu, na dini.

Lakini zenye nguvu sawa na zilizoenea zaidi ni njia za kisaikolojia na kisaikolojia zilizotengenezwa na watu wa jadi kwa kubadilisha fahamu na kuisambaza kwa njia maalum - mbinu kama vile kufunga, kukosa usingizi, uchovu wa mwili, kupumua kwa hewa, au hata kuhisi joto kali wakati wa mila ya utakaso kama vile nyumba ya kulala wageni ya jasho.

Inajulikana pia kwa ujumla kuwa kichocheo kikali cha mwili cha upigaji wa ngoma na kupiga makelele, pamoja na ibada na sherehe ya maana ya kitamaduni, sala na wimbo, na kuimba na kucheza, inaweza kuwezesha uhamishaji wa fahamu kuwa njia za maono za mtazamo. Haishangazi, matumizi ya ngoma na njuga na watendaji watakatifu ulimwenguni kote ni karibu ulimwengu wote.

Hadi hivi karibuni, watu wa Magharibi wamekuwa wakichukulia suala zima la uzoefu wa hali iliyobadilishwa kuwa ya kushangaza, ya kawaida, na hata ya kiafya - na wengine wetu, kwa ujinga, bado tunaitikia wazo la kupanua ufahamu na uhusiano na roho na hofu na kukataliwa.

Kinyume chake, katika jamii ya jadi, kila msichana na mvulana hukua katika uhusiano na viongozi wa sherehe za wazee na mafumbo ambao wana uwezo wa kufikia majimbo yaliyopanuliwa kwa makusudi kwa faida yao na ya wengine, au hata kwa jamii nzima. Mila hujua kuwa karibu kila mtu anaweza kujifunza jinsi ya kupata hali takatifu za ufahamu kwa kiwango fulani, na kwamba kila mmoja wetu ni mtu mtakatifu anayetarajiwa. Wanajua pia kwamba wengine wetu ni asili halisi kwenye hiyo.

Kwa kubonyeza mara mbili ya programu, tunatambua uwezo wetu wa kutambua kwa njia iliyopanuliwa. Na mara baada ya kuamilishwa, uwezo huu unaboresha na kuongezeka kwa mazoezi, ikituwezesha kupaa kuelekea upeo mzuri wa hatima yetu ya kibinafsi na ya pamoja kwa njia mpya kabisa.

Leo, jambo hili linaweza kueleweka kwa sehemu katika suala la kisayansi. Inajulikana, kwa mfano, kwamba asili ya uzoefu wa maono inaweza kuamua, kwa kiwango fulani, na nia yetu iliyolenga, na mifumo yetu ya imani, na kwa kuweka na mazingira ambayo tunajikuta. Hizi hutumika kama "vikosi vya kueneza" ambavyo vinaweza kutoa maumbo mapya kwa mawazo yetu, ikimruhusu mtafuta kupata aina nyingi za uzoefu, pamoja na kuunganishwa na vipimo vipya vya ulimwengu wa roho ... ikiwa hiyo ni nia yao.

Watu wa jadi pia wanajua siri kubwa: Shughuli yoyote ya kibinadamu au shughuli inaweza kuboreshwa sana kwa kutumia na mwishowe kufahamu teknolojia hii takatifu. Siri nyingine: Tukirudi nyuma vya kutosha, sisi sote tumetokana na mababu za asili, Wamagharibi na wasio Magharibi.

Makala hii excerpted kutoka:

Safari ya Bustani Takatifu
na Hank Wesselman.

Imechapishwa tena kwa idhini ya mchapishaji, Hay House. © 2003. http://www.hayhouse.com

Info / Order kitabu hiki.

Kuhusu Mwandishi

Hank Wesselman, Ph.D., mtaalam wa elimu ya jamii, alihudumu katika Kikosi cha Amani cha Merika na amefundisha Chuo cha Kumbukumbu ya Kiriji na Adeola Odutola Chuo cha Nigeria; Chuo Kikuu cha California huko San Diego; tawi la West Hawaii la Chuo Kikuu cha Hawaii huko Hilo; na Chuo Kikuu cha Jimbo la California huko Sacramento. Hivi sasa anakaa Kaskazini mwa California, ambapo anafundisha katika Chuo cha Mto Amerika na Chuo cha Sierra na hutoa warsha za uzoefu na mawasilisho katika ushamani wa msingi ulimwenguni. Yeye pia ni mwandishi wa Mtembezaji wa roho, Mtengeneza dawa, na Mtafuta maono. Tembelea tovuti yake katika www.sharedwise.com.

Vitabu kuhusiana

at InnerSelf Market na Amazon