Mnamo Mei 22 2017, mji wangu wa nyumbani wa Manchester alipata shambulio la kigaidi. Kungoja katika uwanja wa michezo baada ya tamasha la Ariana Grande, kijana mmoja alifunga bomu lililofungiwa kifua chake, na kuwauwa watu wa 22 na kuwajeruhi mamia kadhaa. Lakini katikati ya ujinga usio na busara wa shambulio, kulikuwa hadithi nyingi za ushujaa na ubinafsi.
Daktari aliyemaliza kazi ambaye alikuwa anatembea mbali na ukumbi huo alirudi nyuma kwa wachezaji kusaidia wahasiriwa. Mwanamke ambaye aliona umati wa vijana waliofadhaika na wenye kuogopa wakiongoza karibu na 50 yao kwenye usalama wa hoteli iliyo karibu ambapo alishiriki nambari yake ya simu kwenye media za kijamii ili wazazi waweze kuja kuchukua watoto wao.
Madereva wa teksi katika jiji lote walizima mita yao na kuchukua washiriki wa tamasha na watu wengine wa nyumba ya umma. Kama paramedic moja katika eneo la maoni: "Kulikuwa na idadi kubwa ya watu wakifanya nini kusaidia ... Niliona watu wakikusanyika kwa njia ambayo sijawahi kuona."
Aliongezea: “Jambo nitakalolikumbuka zaidi kuliko nyingine yoyote ni ubinadamu ambao ulikuwa umeonyeshwa. Watu walikuwa wakigusana macho, kuuliza ikiwa wapo sawa, wakigusa mabega, wakitazamana. "
Vitendo kama hivyo vya kujitolea karibu kila wakati ni hulka ya hali ya dharura. Katika barabara ya London huko 2015, baiskeli alinaswa chini ya gurudumu la basi mbili la decker. Umati wa watu karibu wa 100 walikusanyika pamoja, na kwa kitendo cha kushangaza cha kujitolea, akainua basi ili mtu huyo aachiliwe huru.
{vembed Y = 72-obuscJ-E}
Swali la kwanini wanadamu wakati mwingine wamejiandaa kuhatarisha maisha yao ili kuokoa wengine, limetatiza wanafalsafa na wanasayansi kwa karne nyingi. Kulingana na mtazamo wa kisasa wa Neo-Darwinian, wanadamu kwa ubinafsi kimsingi ni "wabebaji" wa maelfu ya jeni, ambao kusudi lao pekee ni kuishi na kujidanganya.
Chini ya maoni haya, inaeleweka kusaidia watu ambao wana uhusiano wa karibu na sisi kwa maumbile, kama washiriki wa familia au binamu za mbali, kwa sababu kile ambacho kinaweza kuonekana kama kujitolea kweli kunafaida genge yetu ya jeni. Lakini vipi kuhusu tunapowasaidia watu ambao hatuhusiana sana na vinasaba, au hata wanyama?
Maelezo tofauti ya akaunti ya hii yamewekwa mbele. Mtu anapendekeza kuwa labda hakuna kitu kama "safi" kujitolea hata. Tunapowasaidia wageni (au wanyama), lazima iwepo wakati fulani kiwango cha faida yetu wenyewe, kama vile kutufanya tujisikie vizuri juu yetu, au kupata heshima ya wengine.
Au labda kujitolea ni mkakati wa uwekezaji: sisi hufanya vitendo vizuri kwa wengine kwa matumaini kwamba watarudisha neema (inayojulikana kama [uharibifu wa usawa]. Inaweza hata kuwa njia ya kuonyesha rasilimali zetu, kuonyesha jinsi tajiri au uwezo wetu, ili tuvutie kuvutia na kuongeza uwezekano wetu wa kuzaa.
Mizizi katika huruma
Sina shaka kuwa sababu hizi zinahusu wakati mwingine. Matendo mengi ya fadhili yanaweza kimsingi (au tu sehemu) kusukumwa na ubinafsi. Lakini je! Ni busara kupendekeza kuwa kweli "safi" inaweza kuishi pia? Kwamba katika wakati huo wakati tendo la kujitolea likifanyika, motisha yetu ni kupunguza mateso ya mtu mwingine?
Kwa maoni yangu, kujitolea safi ni msingi wa huruma. Kumwonea huruma wakati mwingine huelezewa kama uwezo wa kuona vitu kutoka kwa maoni ya mtu mwingine. Lakini kwa maana yake ya ndani kabisa, huruma ni uwezo wa kuhisi, sio kufikiria tu, kile wengine wanapitia. Ni uwezo wa kuingia katika nafasi ya mawazo ya mtu mwingine (au kuwa) ili uweze kuhisi hisia na hisia zao. Kwa njia hii, huruma inaweza kuonekana kama chanzo cha huruma na kujitolea.
Urehemu huunda uhusiano ambao unatuwezesha kuhisi huruma. Tunaweza kuhisi mateso ya wengine na hii inapeana msukumo wa kupunguza mateso yao, ambayo kwa upande wake husababisha vitendo vya kudadisi. Kwa sababu tunaweza kuhisi pamoja na watu wengine, tunachochewa kuwasaidia wanapohitaji.
Imeunganishwa. Shutterstock / vectorfusionart
Kama ninavyoonyesha katika kitabu changu, Sayansi ya Kiroho, ni vibaya kufikiria wanadamu kama vyombo vilivyojitenga kabisa, vilivyoundwa na jeni la ubinafsi ambalo linajali maisha yao wenyewe na kurudiwa tena. Uwezo wa huruma unaonyesha uhusiano mkubwa kati yetu.
Kuna maoni ambayo tuko sehemu ya mtandao wa pamoja wa fahamu. Ni hii ambayo inafanya iwezekane kwetu kutambua na watu wengine, kuhisi mateso yao na kuitikia kwa vitendo vya kujitolea. Tunaweza kuhisi mateso ya watu wengine kwa sababu, kwa maana, sisi ni wao. Kwa hivyo tunahisi kichocheo cha kupunguza mateso ya watu wengine - na kulinda na kukuza ustawi wao - kama tu vile tuwezavyo sisi wenyewe.
Kwa maneno ya Mwanafalsafa wa Ujerumani Arthur Schopenhauer:
Kiumbe changu cha kweli cha ndani kinapatikana katika kila kiumbe hai [Hii] ni msingi wa huruma ... na ambao usemi wake uko katika kila tendo jema.
Kwa maneno mengine, hakuna haja ya kutoa udhuru wa kujitolea. Badala yake, tunapaswa kuadhimisha kama ishara ya kujitenga. Badala ya kuwa isiyo ya asili, kujitolea ni ishara ya asili yetu ya msingi - unganisho.
Kuhusu Mwandishi
Steve Taylor, Mhadhiri Mwandamizi katika Saikolojia, Leeds Beckett Chuo Kikuu
Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.
Vitabu kuhusiana:
Mazoea ya Atomiki: Njia Rahisi na Iliyothibitishwa ya Kujenga Tabia Nzuri na Kuvunja Yale Wabaya
na James Clear
Tabia za Atomiki hutoa ushauri wa vitendo kwa ajili ya kuendeleza tabia nzuri na kuacha tabia mbaya, kulingana na utafiti wa kisayansi juu ya mabadiliko ya tabia.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Mielekeo Nne: Wasifu Muhimu wa Haiba Unaofichua Jinsi ya Kufanya Maisha Yako Kuwa Bora (na Maisha ya Watu Wengine Kuwa Bora, Pia)
na Gretchen Rubin
Mwelekeo Nne hubainisha aina nne za utu na kueleza jinsi kuelewa mielekeo yako mwenyewe kunaweza kukusaidia kuboresha mahusiano yako, tabia za kazi, na furaha kwa ujumla.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Fikiria Tena: Nguvu ya Kujua Usichojua
na Adam Grant
Fikiria Tena inachunguza jinsi watu wanavyoweza kubadilisha mawazo na mitazamo yao, na inatoa mikakati ya kuboresha fikra makini na kufanya maamuzi.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Mwili huweka alama: Ubongo, Akili, na Mwili katika Uponyaji wa Kiwewe
na Bessel van der Kolk
Mwili Huweka Alama hujadili uhusiano kati ya kiwewe na afya ya kimwili, na hutoa maarifa kuhusu jinsi kiwewe kinaweza kutibiwa na kuponywa.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Saikolojia ya Pesa: Masomo yasiyo na wakati juu ya utajiri, uchoyo na furaha
na Morgan Housel
Saikolojia ya Pesa inachunguza njia ambazo mitazamo na tabia zetu kuhusu pesa zinaweza kuunda mafanikio yetu ya kifedha na ustawi wa jumla.
