Dhiki, kwa ujumla, sio kitu chochote zaidi ya majibu ya kibinafsi tuliyoyapata katika kushughulikia shida na hali zisizofurahi. Kuondoa mkazo inaweza kuwa ya haraka na rahisi, lakini ikiwa tu tutaruhusu kubadili majibu. Kubadilisha tabia au majibu ya mafunzo, hata hivyo, ni ngumu sana kwa wengi wetu.

Mtawa mmoja wa Kijapani aliwahi kusema juu ya watu wanaorudia makosa yale yale maishani, "Wakati mtu anaendelea kutembea kwenye ukuta huo huo, kawaida atafanya tena na tena. Inakuwa Zen yake." Kama tu tunavyoendelea kurudia bila kosa sawa katika maisha yote (licha ya ujinga na ubatili wa kutembea mara kwa mara ukutani), sisi pia huwa tunarudia majibu ya mafunzo ya mafadhaiko.

Dhiki ni Tabia ya Kujifunza

Dhiki hujifunza. Tunajifunza kutoka kwa wazazi, kaka na dada, marafiki, jamii, hata kutoka kwa waigizaji wa sinema na runinga - lakini mwishowe, lazima tukubali ukweli kwamba tunajitolea sisi wenyewe; tunairuhusu katika maisha yetu. Lakini ikiwa tunairuhusu iingie, tunaweza pia kuiacha itoke.

Tunaishi katika ulimwengu wenye shughuli nyingi, wenye kasi, na watu wengi ambao wanahisi hitaji la kuendelea pia wanafikiria wanahitaji kuonekana wakiwa na msongo ili wengine wanaowazunguka wafikiri wanafanya kazi kwa bidii - yote ni kujenga picha ya kuwa busy au kufanikiwa. Dhiki imekuwa kwa njia nyingi beji ya heshima, kama vile makovu ya upanga usoni yalikuwa ishara ya ushujaa kwa wanajeshi wa Prussia. Tofauti na makovu ya vita, hata hivyo, mafadhaiko ni ya kibinafsi.

Mraibu wa Mfadhaiko Anaweza Kubadilika

Wengi wetu tunaendelea kufanya makosa yale yale mara kwa mara maishani, sio kwa sababu tunataka lakini kwa sababu hatutambui hitaji la mabadiliko hadi hali inapozidi. Mraibu wa pombe au dawa ya kulevya kawaida haoni haja ya kuacha hadi yote yapotee. Mraibu wa mafadhaiko, pia, haibadiliki hadi ugonjwa umlazimishe.

"Kuondoa mlima ni rahisi, lakini kubadilisha hali ya mtu ni ngumu zaidi," kwa hivyo msemo wa zamani wa Wachina huenda. Kuondoa mafadhaiko kabla ya kuunda ugonjwa ni ngumu kwa watu wengi kwa sababu inajumuisha mabadiliko. Ingawa tunaweza kuhisi athari za mafadhaiko katika mwili wetu, akili zetu hazitafuti njia za kuondoa mafadhaiko. Jibu lililofunzwa la mafadhaiko ya hisia imekuwa kawaida kwa mwili. Inachukuliwa kama kawaida, mafadhaiko huwa sehemu ya maisha yetu ya kila siku.

Kubadilisha Sababu ya Mfadhaiko

Kuhisi mafadhaiko, tunaweza kuamua kuchukua likizo au kufanya shughuli za kupumzika ili kutuliza mafadhaiko, lakini hatubadilishi sababu. Mwili hutumia ugonjwa kutuonya kuwa kuna mfadhaiko ambao haujadhibitiwa, lakini ufahamu wetu kawaida ni ugonjwa, sio shida ya msingi, sababu yake, na kwa hivyo tunatibu ugonjwa na sio shida yenyewe. Mfano wa tabia ni kuandika na penseli na kubonyeza kwa nguvu sana kwamba risasi huvunja, kisha kulaani udhaifu wa alama ya penseli na kutazama shinikizo kali ambayo ndiyo sababu halisi ya kuvunjika: lawama mvutano uliopo mkononi mwako na uiruhusu nenda.

Sijifanya kutoa kichocheo cha kuishi maisha kamili, bila shida zote; hakuna mtu anayeweza kufanya hivyo. Kwa kweli, mfadhaiko wakati mwingine unaweza kutufanya tufanye vitu au kutunza shida ambazo tumeepuka kwa muda mrefu. Aina hii ya mafadhaiko huacha mara tu kazi hiyo ikiwa imekamilika, kwa hivyo hii ni aina ya mafadhaiko ambayo inaweza kuwa muhimu. Aina ya mafadhaiko kitabu hiki kinazingatia, hata hivyo, ni aina ya mafadhaiko sugu, majibu ya mafunzo, ambayo husababisha shida nyingi za kiafya na ni bora kuondolewa.

Kuna sababu nyingi za mafadhaiko. Watu wengi wa Magharibi wanaweza kufuatilia shida zao nyingi kwa shida za pesa, upendo, au ngono. Kwa nini? Kwa sababu tunashikamana na vitu maishani mwetu, na tunapoona kuwa kiambatisho kinatishiwa, kawaida tunapata majibu ya mafadhaiko. Pesa kama sababu ya mafadhaiko inawakilisha kushikamana kwetu na vitu vya kimaada; upendo, kushikamana na hisia zetu; na ngono, kushikamana na nafsi yetu ya ndani kabisa, au hitaji la kujielezea kimwili na kihemko kuungana na mwingine.

Dhiki ni Mtazamo, Jibu la Kujizoeza

Ni muhimu kukumbuka kuwa mafadhaiko ni maoni, jibu la kujifundisha kwa tukio au hali ambayo inaonekana kuwa ngumu au ya kutishia. Kujifunza jinsi ya kubadilisha mtazamo hubadilisha majibu, na kwa hivyo huondoa mafadhaiko. Pesa, mapenzi, na ngono sio shida; badala yake, mkazo ambao tunapata kuhusiana nao unatokana na maoni yetu ya uhusiano wetu nao.

Kawaida tunapendelea kupata chanzo cha usumbufu wetu mahali pengine nje yetu. Ukweli ni kwamba chanzo cha majibu ya mafadhaiko kila wakati ni kitu ndani yetu. Huwa tunaona majibu ya mafadhaiko kama shida; badala yake tunaiona tu kama athari mbaya ya kitu kingine kinachotusababisha kujisikia mafadhaiko. Nilijifunza hii miaka mingi iliyopita wakati nilikuwa nikimsikiliza mwanasaikolojia kwenye redio ambaye alikuwa akizungumzia tiba ya mafadhaiko. Alitoa taarifa ambayo ilionekana kunisumbua sana: "Ikiwa ningeweza kumpa kila mteja wangu dola elfu tano, ningeondoa mkazo wao. Kutokuwa na pesa za kutosha mara nyingi ni shida ya mizizi ya wateja wangu." Hii ni taarifa ya kusikitisha sana, sio tu juu ya utamaduni wetu na nyakati lakini pia juu ya vipaumbele vya mtu binafsi.

Sikubaliani kwa moyo wote na suluhisho la mwanasaikolojia huyu. Je! Pesa ni kweli mzizi wa uovu wote au uhusiano wetu nazo ni mzizi wa mafadhaiko yetu? Katika hali nyingi, ukosefu wa pesa sio shida, ukosefu wa kuridhika ndio. Nimewajua watu wengi matajiri sana, na wana mafadhaiko mengi kama, ikiwa sio zaidi ya mtu mwingine yeyote.

Uhusiano wa kusumbua na Pesa

Nilishuhudia jambo hili na rafiki wa zamani, mtu ambaye alifanya mamilioni ya dola akiuza yachts za kifahari. Siku moja wakati nilikuwa nikila chakula cha mchana pamoja naye, nilimwuliza kwa utani ni nini inaonekana kama kuwa mamilionea. Alinijibu kwa njia ambayo sikutarajia: "Kupata pesa ilikuwa ya kufurahisha na rahisi, kujaribu kutunza ndio kunaniua." Alikuwa akisumbuliwa na vidonda, shinikizo la damu, na hivi karibuni alikuwa amepata kiharusi kidogo. Pesa hakika haikuhakikishia afya yake ya mwili au ya akili.

Wengi wetu tunahitaji kupata pesa, kama utamaduni wetu na nyakati zinadai tuwe tunapata. Lakini ni nini muhimu zaidi, afya yetu au utajiri? Ni wazi, bila afya njema hatuwezi kufurahiya utajiri wetu. Watu wengi huweka maisha yao katika hali ya kejeli ya kufanya kazi kwa bidii kupata usalama wa kifedha, tu kutumia pesa zao walizopata kwa bidii kukarabati uharibifu ambao wamefanya kwa afya zao. Sisi ni busy sana kupata riziki kuishi kweli.

Tunaweza kufanya vizuri kuzingatia ushauri wa Benjamin Franklin: "Mapema kitandani, mapema kuamka humfanya mtu kuwa mzima, tajiri, na mwenye busara." Kauli hii ina unyeti mkubwa sana wa Tao kwangu kwamba, ikiwa sikuwa namjua mwandishi wake, ningekuwa na hakika kuwa Taoist ndiye aliyeiandika.

Kuwa na Afya Nzuri Hupunguza Mfadhaiko

Bila afya nzuri hatuwezi kufurahiya maisha, bila kujali tuna pesa nyingi. Ni dhahiri, basi, kwamba lazima tujifunze jinsi ya kujitunza. Tunaweza kukaribia matengenezo ya kiafya kwa njia mojawapo ya njia mbili: tunaweza kutibu miili yetu kama gari, ikiwa imewekwa sawa tu inapovunjika; au tunaweza kuichukulia kama bustani, kuitunza kila siku na kuitunza ili kila kitu kiwe na nguvu. Njia ya kwanza ni "matengenezo ya tiba," na ya pili ni "matengenezo ya kuzuia." Kuzuia ni kweli ni bora sana na ni gharama kidogo sana.

Sisi kama jamii tumekua tukitegemea zaidi utambuzi na uponyaji wa madaktari na zaidi kwa juhudi zetu wenyewe za kuwa na afya. Thomas Edison ameripotiwa kuwa aliwahi kusema kwenye mahojiano, "Dawa zote mwishowe zitakuwa kamili." Aliona wazi zamani sana matokeo mabaya ya baadaye ya kutegemea dawa na upasuaji kutuweka wazima wa afya. Inaweza kuwa vizuri kwetu kuangalia jinsi Watao wa zamani, wale wafugaji ambao walitafuta kujikomboa kutoka kwa wasiwasi na mafadhaiko yote ya ulimwengu, walivyokaribia somo hili la kuondoa mkazo:

Kusikia sauti ya maji yanayotiririka hutuliza sikio.
Kuona kijani kibichi cha miti na mimea hutuliza macho.
Kula chakula ambacho ni safi hutuliza tumbo.
Kunusa harufu ya maumbile hutuliza hisia.
Kugusa vitu laini na laini hupunguza neva.

Tembea na wafanyikazi katika maeneo ya asili;
kuhisi pumzi chini ya tumbo;
kaa bila kujali ulimwengu;
ishi kama upepo unavuma juu ya dunia.

Yote basi ni bure na rahisi, na hata ikiwa mlima
akaanguka miguuni pako, usingepa taarifa yoyote.

Ingawa ushauri wa aya hiyo ulikuwa kwa wale ambao walitaka kujikomboa kutoka kwenye vifungo vya mambo ya ulimwengu, kuna mengi sisi ambao tunaishi katika ulimwengu wa kisasa tunaweza kujifunza kutoka kwa maneno haya.

Kuunda Nyakati Zisizo na Msongo

Wale ambao sisi ni wakaaji wa jiji la kisasa tunaweza kusikiliza chemchemi ya maji, kwenda bustani au bustani, kula matunda au mboga katika msimu, kunuka maua, kushikilia mtoto, kutembea kuzunguka ziwa, kufunga mlango, kufunga simu, pumua kwa kina, na kupumzika kwa muda. Kwa kifupi, tunaweza kuanza kugundua vitu vizuri juu ya maisha yetu na kukumbatia vitu ambavyo vinatufanya tujisikie vizuri na ambavyo ni muhimu kwetu.

Tunapoangalia kwa karibu ushauri huu, sio lazima tu juu ya kuondoa mafadhaiko lakini zaidi juu ya kujilinda sisi wenyewe na sio shida katika maisha yetu. Wakati fulani katika maisha yetu, sisi sote tunahitaji kujiuliza, "Ni nini muhimu zaidi, mimi au shida?" Ikiwa utanitunza mimi, shida itakuwa rahisi sana kusuluhisha. Lakini ikiwa utazingatia shida tu, mimi huzidi kuwa mbaya. Sisi sote, ikiwa tunakabiliwa na mafadhaiko au la, tunahitaji kutoa sehemu ya siku zetu kwa mimi tu. Tunapofanya hivyo, maisha inaboresha kimiujiza na hufurahisha zaidi.

Kwa bahati mbaya, watu wengi huzingatia shida zao, hutumia wakati wao wote kwa shida zao, na mwishowe huwa shida zao. Miaka mingi iliyopita nilisoma kifungu katika mwongozo wa zamani wa Taoist ambao ulinivutia sana. Ilisema: "Hakuna mtu anayehitaji kuugua ugonjwa, kwani afya ni zawadi ya asili kwa mwanadamu. Ni mtu ambaye huchekesha zawadi hii kwa kukosa kujitambua mwenyewe." Jihadharini na wewe mwenyewe, chukua muda wako mwenyewe, na uwe mwenyewe. Inasikika rahisi, na ni hivyo.

Kuchapishwa kwa idhini ya mchapishaji,
Sanaa ya Uponyaji. ya Mila ya Ndani Intl.
© 2002. http://www.innertraditions.com

Chanzo Chanzo

Tao ya No Stress: Tatu Rahisi Njia
na Stuart Alve Olson.

Info / Order kitabu hiki.
 

Kuhusu Mwandishi

Stuart Alve Olson amejifunza T'ai Chi, kutafakari, na lugha ya Kichina kwa zaidi ya miaka ishirini na tano chini ya mabwana mbalimbali Buddhist na Taoist. Yeye ni mwandishi wa Qigong Mafundisho ya Taoist Immortal, Tai Chi kwa ajili ya watoto, na T'ai Chi Kulingana na mimi Ching.