Ni msimu wa vuli, msimu bora kwa wachukuaji uyoga. Na uyoga - haswa uchawi - wako kwenye uangalizi. A mwili unaokua of utafiti inaonyesha kuwa psilocybin, kiwanja kikuu cha kisaikolojia katika uyoga wa uchawi, ina uwezo wa kutibu shida za kisaikolojia kama Unyogovu, madawa ya kulevya na PTSD. Jimbo la Oregon limepiga kura tu kuhalalisha uyoga kwa matumizi ya matibabu - Merika kwanza.
Kati ya spishi karibu 200 za uyoga wa kisaikolojia ambazo zimetambuliwa ulimwenguni, ni moja tu - Semilanceata ya Psilocybe - hukua kwa wingi wowote kaskazini mwa Ulaya. Kama uyoga mwingi, Semilanceata ya Psilocybe kwa ujumla haijulikani kwa jina lake la kisayansi, lakini kwa jina lake la kawaida au la watu, uyoga wa "kofia ya uhuru".
Kwa miaka, hii ilinisumbua. Kama mwanahistoria wa Kirumi, najua kofia ya uhuru (the rundo, kwa Kilatini) kama kofia iliyopewa mtumwa wa Kirumi wakati wa kuachiliwa kwao. Ilikuwa ni kofia iliyojificha, iliyo na umbo kama la smurf, na ambayo bila shaka inalingana wazi na Semilanceata ya Psilocybekofia tofauti yenye ncha.
Lakini ni vipi hapa duniani mazoezi ya kijamii ya Kirumi yaliyofichika yalikamilisha kutoa jina lake kwa psychedelic ya kisasa? Kama Hivi karibuni niligundua, jibu linatupeleka katika mauaji, mapinduzi kadhaa, mashairi kidogo, kasi ya chuki dhidi ya wageni, na ugunduzi wa kawaida wa kisayansi.
Kofia ya asili ya uhuru ilikuwa kofia halisi, iliyovaliwa na watumwa walioachiliwa katika ulimwengu wa Warumi kuashiria hadhi yao: sio mali tena, lakini kamwe "huru", iliyotiwa chafu na historia yao. Kwa mtu huru, ilikuwa ishara ya kiburi na aibu.
Lakini mnamo mwaka wa 44 KK, kofia hiyo ilipata sarafu mpya ya kitamaduni baada ya Julius Kaisari kuuawa sana mnamo Ides ya Machi (Machi 15). Kutangaza sehemu yake katika hati, Marcus Junius Brutus (wa "na wewe, Brute”Umaarufu) sarafu zilizobuniwa, ambazo zilikuwa mbaya zaidi ambazo zilikuwa na hadithi ya EID MAR chini ya jozi na kofia ya uhuru. Maana ya Brutus ilikuwa wazi: Roma mwenyewe alikuwa ameachiliwa kutoka kwa jeuri ya Kaisari.
Matumizi ya Brutus ya ishara hii ilitafsiri kutoka kwa alama ya hali ya chini ya kijamii kuwa alama ya kisiasa ya wasomi, na ile ambayo ilifurahiya maisha marefu zaidi kuliko Brutus wa muda mfupi mwenyewe. Katika kipindi chote cha kipindi cha Kirumi mungu wa kike Libertas na kofia ya uhuru ilikuwa kelele fupi iliyoajiriwa na watawala wenye nia ya kusisitiza uhuru ambao sheria yao kamili ilinunua.
Caps ya mapinduzi
Pamoja na kuanguka kwa nguvu ya Kirumi huko Uropa mnamo karne ya tano BK, kofia ya uhuru ilisahau. Lakini basi, wakati wa karne ya 16, wakati kupendezwa na uigaji wazi wa zamani za Kirumi ulipoanza kuenea kupitia nchi za Ulaya, kofia ya uhuru tena ilifikia fahamu za umma.
Vitabu kama vya Cesare Ripa Ikoniolojia (1593) alielezea kofia hiyo na ishara yake kwa hadhira iliyoelimika, na ikaanza kutumiwa tena kama ishara ya kisiasa. Wakati Waholanzi walipowafukuza Wahispania kutoka Holland mnamo 1577, sarafu zilizobeba kofia ya uhuru zilibuniwa, na William wa Orange vile vile alichora sarafu za kofia ya uhuru kuadhimisha kukamatwa kwake bila kiti cha enzi cha kiti cha enzi cha Kiingereza mnamo 1688.
Lakini ilikuwa katika mapinduzi mawili makuu ya jamhuri ya karne ya 18 - mapinduzi ya Ufaransa na Amerika - kwamba ikawa ikoni maarufu sana. Sasa imechanganywa na fomu ya kuona ya zamani Kofia ya Frigian, kofia ya uhuru (rougue ya boneti kwa Kifaransa) haikuonekana tena kama kifaa cha uwakilishi lakini kama kitu halisi cha vazi la kichwa au mapambo.
Huko Ufaransa, mnamo Juni 20 1790, umati wa watu wenye silaha walivamia vyumba vya kifalme huko Tuileries na kumlazimisha Louis XVI (baadaye auawe na wanamapinduzi) kutoa kofia ya uhuru. Huko Amerika, vikundi vya mapinduzi vilitangaza uasi wao dhidi ya utawala wa Briteni kwa kuinua kofia ya uhuru juu ya nguzo katika viwanja vya umma vya miji yao. Mnamo 1781 medali, iliyoundwa na sio chini ya Benjamin Franklin kuadhimisha miaka tano ya Azimio la Uhuru, Libertas Amerika (ubinadamu wa Uhuru wa Amerika) inaonyeshwa na nywele pori, bure inayotiririka, nguzo na kofia ya uhuru ilipigwa begani mwake.
Nishani ya 1783 ya Libertas Americana, iliyoundwa na Benjamin Franklin. Wikimedia Commons
Kutoka kwa kichwa hadi kuvu
Mapinduzi ya Ufaransa na Amerika yalitazamwa kwa wasiwasi mwingi kutoka Uingereza. Lakini pole na kofia ya uhuru ilifanya wazi kwa mshairi mchanga kwa jina la James Woodhouse, ambaye shairi lake la 1803, "Autumn na Redbreast, Ode", lilitoa ushuru wa kushangaza kwa uzuri tofauti wa uyoga:
Ambaye tapering inatokana, imara, au mwanga,
Kama nguzo zinavutia kuona,
Kudai maoni pale nilipotangatanga;
Kusaidia kila mmoja kuba nzuri;
Kama miavuli ya haki, furl'd, au kuenea,
Onyesha kichwa chao chenye rangi nyingi;
Kijivu, zambarau, manjano, nyeupe, au hudhurungi,
Shap'd kama ngao ya Vita, au taji ya Prelate—
Kama kofia ya Uhuru, au ng'ombe wa Friar,
Au bakuli ya China iliyogeuzwa
Huu unaonekana kuwa muunganisho wa kwanza kabisa wa kofia ya kimaumbile ya uhuru na kofia ya pixie tofauti ya uyoga. Kwa wazi haikutumiwa kwa sababu lilikuwa jina lililowekwa (angalia picha yake ya uvumbuzi na maumbo mengine anayoelezea), lakini ilibuniwa na Woodhouse kama ushairi unastawi.
Mfano huu ulivutia msomaji mashuhuri, Robert Southey, ambaye alikuwa amepitia ujazo ambao shairi lilitokea mnamo 1804. Mnamo 1812, Southey, pamoja na Samuel Taylor Coleridge, walichapisha Omniana, mkusanyiko wa juzuu mbili za majadiliano ya mezani na misheni ya aina tofauti inayokusudiwa kuwaelimisha na kuwaarifu wale wanaotaka kuzungumza. Kilichozungukwa kati ya mashambulio dhidi ya mila ya Kikatoliki na maelezo juu ya mita ya mapema ya Kiingereza kulikuwa na maoni yafuatayo kwenye "Sura ya Uhuru"
Kuna kuvu ya kawaida, ambayo kwa kweli inawakilisha nguzo na kofia ya uhuru, kwamba inaonekana inatolewa na maumbile yenyewe kama nembo inayofaa ya jamhuri ya Gallic - wazalendo wa uyoga, na kofia ya uhuru ya uyoga.
Wala Woodhouse wala Southey na Coleridge hawakugundua uyoga sahihi waliyokuwa nayo katika akili na kofia ya uhuru. Lakini wakati nidhamu ya mycology - utafiti wa kuvu - ilianza kujiimarisha katika karne ya 19, uwanja unaoendeshwa na haswa aina ya wasomi waungwana ambao wangeweka nakala ya Omniana kwenye rafu zao, jina hilo lilikuwa wazi na likihusishwa ulimwenguni. na Semilanceata ya Psilocybe.
Psilocybe semilanceata - au kofia za uhuru - zinazokua porini. JoeEJ / Shutterstock.com
Wakati huo, hii ilikuwa uyoga mdogo usiofahamika kabisa na usiostaajabisha chini ya ilani ya mycologists yoyote aliyejitolea. Kama majina ya kawaida ya uyoga yalianza kujumuishwa katika vitabu vya mycological, Semilanceata ya Psilocybe mara kwa mara ilitambuliwa kama kofia ya uhuru.
Labda mfano wa kwanza kabisa ulikuwa katika Kitabu cha 1871 cha Uvuvi wa Briteni cha Mordecai Cooke. Mnamo 1894, Cooke alichapisha uyoga wake wa Chakula na sumu Semilanceata ya Psilocybe, ndani ya alama za nukuu, kama "kofia ya uhuru", haswa maneno yaliyotumiwa na Coleridge, ambaye itaonekana kwamba Cooke alikuwa akimnukuu kwa uangalifu. Kufikia karne ya 20, jina lilikuwa limethibitishwa.
Uyoga huwa uchawi
Hadithi inaweza, labda, kuishia hapo, lakini ina coda ya kupendeza, ambayo uyoga wa kofia ya uhuru ulisukumwa kutoka kuficha kabisa kama moja tu ya mamia halisi ya LBM zisizo na hatia (uyoga mdogo wa kahawia) inayojulikana tu na wataalamu wa kisayansi labda moja ya wanachama wanaojulikana zaidi wa wanyama wa mycological wa Ulaya.
Katika maandiko yote yaliyoandikwa na Wazungu juu ya mila na dini za watu wa Amerika ya Kati, kulikuwa na uvumi juu ya chakula cha kichawi ambacho Waazteki waliita teonácatl ("Uyoga wa kimungu"). Uvumi huu ulikuwa umepuuzwa kwa muda mrefu kama hadithi za kishirikina, ambazo hazistahili kuzingatiwa zaidi kuliko waundaji wa sakata la Norse na Iceland. Lakini mwanzoni mwa karne ya 20, uyoga wa kimungu aliteka mawazo ya mtu anayeonekana kuwa mbaya zaidi katika sayari, Robert Gordon Wasson, makamu wa rais wa kampuni ya benki ya Wall Street JP Morgan.
Tangu miaka ya 1920, Wasson alikuwa akijishughulisha na ethnomycology (utafiti wa mwingiliano wa kitamaduni na wanadamu na uyoga). Wakati wa utafiti ambao ungeongoza kwa usomaji mkubwa wa vitabu, Wasson alisafiri kwenda Mexico na huko, baada ya utaftaji mrefu na wenye kusumbua, mwishowe alipata mwanamke ambaye alikuwa tayari kumanzisha katika siri za uyoga mtakatifu. Alikuwa (labda) mzungu wa kwanza kumeza kwa makusudi kuvu ya hallucinogenic na kuchapisha uzoefu wake katika nakala ya Maisha ya 1957, "Kutafuta Uyoga wa Uchawi".
Ugunduzi wa Wasson ulikuwa wa kufurahisha. Mnamo 1958 timu iliyoongozwa na duka la dawa la Uswisi Albert Hofmann - mtu ambaye kwanza alitengeneza (na kumeza) LSD - aliweza kutenga kiwanja kikuu cha kisaikolojia kwenye uyoga, ambacho kilipewa jina la psilocybin kama kichwa kwa ukweli kwamba ilikuwa uyoga ya jenasi Psilocybe ambayo ilikuwa na kemikali. Ingawa spishi za kuvu za hallucinogen zilikuwa zimejilimbikizia Amerika ya Kati, zilianza kupatikana ulimwenguni. Mnamo 1969, makala in Shughuli za Jumuiya ya Mycological ya Briteni ilihakikisha kuwa hakuna mwingine isipokuwa kofia ndogo ya uhuru isiyo na hatia iliyo na psilocybin.
Ingawa kuna spishi zingine za psychedelic ambazo hukua nchini Uingereza (pamoja na nyekundu na nyeupe tofauti muscaria Amanita - kuruka agaric - ambayo ina muscimol sio psilocybin), kofia ya uhuru imepata sifa kama mtoto wa bango kwa fungi ya psychedelic inayokua ndani ya Uingereza. "Wafanyabiashara" wa kisasa hawawezi kupinga kuadhibu jina la kofia ya uhuru - na vyama vyake kwa "ukombozi" wa hali ya juu unaopewa na psychedelics - na mashirika ya msingi kama vile Shroom Liberation Front yanathibitisha ukweli huu.
Lakini kwa asili, jina la kofia ya uhuru halihusiani na mwanasaikolojia na mtetezi wa dawa za akili psychedelic Timothy Leary ("washa, piga simu, ondoka") au tamaduni ya kukabili ya 1960 Badala yake - na kwa kiasi fulani isiyowezekana - inafuatilia njia ya kurudi kupitia mapinduzi ya kisiasa ya kipindi cha mapema cha kisasa, kupitia mauaji ya mkandamizaji Julius Kaisari, hadi kofia iliyokuwa imevaliwa na watumwa wa zamani wa Roma.
Kuweka kofia juu ya vichwa vyao ilikuwa ishara ya ukombozi wao. Kuchukua kofia ya uhuru wa kisasa kutoka ardhini kunaweza kukuona ukitumia baridi miaka saba gerezani.
Kuhusu Mwandishi
Adrastos Omissi, Mhadhiri wa Fasihi ya Kilatini, Chuo Kikuu cha Glasgow
Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.
