Image na Ralf Kunze
Tunapoanza kufanya jambo la maana na muhimu, kama vile kutafakari, visingizio vinakuja ambavyo vinatuzuia kuipatia moyo wetu wote na umakini.
Tunaweza kutenganisha mchana na usiku kwa mabadiliko yasiyokuwa na akili, lakini inapofika wakati wa kutafakari, ghafla kila aina ya majukumu, matarajio ya uwongo, au mashaka huibuka. Tunaweza kufikiria, "Nipaswa kuwa na familia yangu," au "Ninahitaji kuzingatia kupata pesa," au "Ninapaswa kufanya kazi ya kijamii." Au sivyo tuna shaka kutafakari: "Sina vifaa vya hii. Labda kuna njia bora," na kadhalika. Visingizio vya kujidanganya havina mwisho.
Vizuizi kama hivi, katika maisha ya kila siku na katika kutafakari, vinaweza kuanza kama imps zisizo na hatia lakini zikageuka kuwa pepo wanaoharibu ikiwa hatutakuwa waangalifu. Miaka michache baada ya kufika India nikiwa mkimbizi, nilianza kujifunza Kiingereza. Wakati wowote nilipomchukua msomaji wangu wa Kiingereza, mkusanyiko wangu kila wakati ulivunjwa na mawazo kama vile, "Ni muhimu kuomba na kutafakari kuliko kusoma Kiingereza. Kabla sijajifunza Kiingereza, ningekuwa nimekufa. Wakati wa kufa, hakuna chochote isipokuwa tabia nzuri za akili itanifaidi. " Lakini wakati nilisali, ujumbe ungekuja kichwani mwangu, kama, "Maisha ni marefu, maisha ya wakimbizi ni magumu, na ili kuishi, lazima nijifunze Kiingereza."
Nilijiingiza katika kila aina ya karamu za uvivu ili kuepuka kile kilichokuwa kizuri kwangu. Ilichukua muda mwingi na bidii kushinda upinzani wangu na kuhisi raha kujifunza Kiingereza wakati nilipaswa kusoma na kusema sala wakati nilipaswa kuomba.
Kushinda mielekeo kama hii ya mazoea, kupanga upya tabia zangu za kiakili, kulikuja kama matokeo ya nidhamu ndefu na thabiti kupitia njia mbili: (I) kuwa macho na (2) kutumia mjeledi wa ujumbe sahihi.
Kuzingatia: Kujitolea kwa Wakati wako
Kuzingatia ni neno Wabudhi hutumia kuelezea kujitolea kwako kwa wakati huu. Badala ya kuwa na wasiwasi juu ya zamani au kupanga kwa siku zijazo, tunajifunza kujisikia tukiwa nyumbani kwa sasa. Ni mlezi mzuri zaidi wa ustawi wetu ikiwa tunaishi hivi. Kwa hivyo, bila kujali ikiwa tunakata lawn au tunatafakari, tunapaswa kujitolea kabisa kwa hilo. Akili zetu ziko nyumbani sana kuishi kikamilifu kama hii, lakini inaweza kuchukua mazoezi kabla ya kujifunza kuwa katika wakati wa sasa bila kufuata hamu au wasiwasi.
Ikiwa tunahisi kupinga kitu, njia moja ni kujua tu upinzani, bila hukumu au hatia. Basi tunaweza kuingia katika shughuli polepole, na hisia wazi kwamba tutajitolea tu kufanya hivyo. Inashangaza ni kiasi gani tunaweza kujifunza kufurahiya tunachofanya ikiwa tuna subira na wazi na ikiwa tunaishi tu kwa sasa.
Inaweza pia kusaidia kujisukuma kidogo, kwa upole lakini kwa uthabiti. Tunaweza kutambua ujanja wa akili pori na inayotangatanga na kujipa ujumbe mzuri kurudi kwenye wimbo. Nilipokuwa nikikulia katika nyumba ya watawa, wakufunzi wangu wenye busara na wenye hadhi walijua ujanja wote wa wavulana ambao wangeweza kuwa wavivu na wasiotii. Mara nyingi walimu wangeweza kuwa wakali, lakini walimu wangu walikuwa daima wenye upendo. Wakati mwingine mafunzo tunayowapa akili zetu ni kama mafunzo ambayo wazazi wenye upendo huwapa watoto wadogo, ambao lazima waongozwe kuwazuia wasipotee katika hatari inayoweza kutokea.
Tunahitaji kujifunza mtazamo ulio sawa kwa akili zetu, wakati mwingine tukishinikiza kwa upole lakini kwa uthabiti ikiwa akili ni wavivu sana au inazurura lakini kamwe haijawa na nguvu au fujo. Wakati tunatafakari, inaweza kuwa rahisi kuacha hata hisia zisizofurahi au upinzani. Tena, tunapaswa tu kufahamu hisia hizo na kisha kurudi kwenye tafakari.
Kujisikia Mzuri Kuhusu Kutafakari
Watafakari wengi wa mwanzo wamenilalamikia, "Sio haki kwangu kutafakari mahali pazuri na kupata amani wakati wengine wengi wanajitahidi."
Ingawa hii ni wazo zuri, pia ni mbaya. Ikiwa kwa kweli tuna wasiwasi juu ya ubinafsi, tunapaswa kupongezwa kwa mtazamo mzuri kama huo. Ikiwa tunawaheshimu na kuwajali wengine kuliko sisi wenyewe, huo ndio moyo wa mazoezi ya Wabudhi. Mtazamo huo kwa asili utatupa nguvu zaidi na uwazi, na wale walio nayo wanastahili kupigiwa saluti. Lakini nyingi ya hisia hizi za hatia ("Ninapaswa kuwasaidia wengine, sio kutafakari") ni visingizio vya kuzuia kujitolea kwa chochote kinachostahili. Wale ambao wanakaa juu ya hitaji la "kujitolea" kama mbadala wa kukuza amani ya akili wanaweza kutumia hii kama kisingizio cha kukaa bila kazi.
Hisia za hatia kama hizo zinaweza kuwa ishara ya mshtuko, athari ya kuwa na vidonda vyetu vya ndani vilivyosababishwa na uzoefu wetu mpya wa kutafakari. Uzoefu huo unaweza kuwa mkali na wa kigeni hata wengine wetu wanahisi salama kuikwepa kuliko kuivumilia.
Lazima tuelewe kwamba ili kuwasaidia wengine, tunahitaji kuboresha akili zetu wenyewe na kujiruhusu nafasi ya kupata amani. Ikiwa hatuna mkate, tunawezaje kushiriki kipande cha mkate na mtu mwingine mwenye njaa? Ikiwa akili zetu zimejaa wasiwasi, chuki, na maumivu, tunawezaje kusaidia wengine kupata amani na furaha?
Kama Mkristo anayetafakari Mkristo à Kempis alisema, "Jiweke amani kwanza, na ndipo utaweza kuleta amani kwa wengine."
Kuifanya iwe Rahisi
Wakati mwingine njia rahisi sana ya kutafakari inahitajika, labda kwa sababu ya vikwazo vya wakati au kwa sababu unyenyekevu kabisa unafaa hali yako na asili yako.
Moja ya tafakari rahisi kuliko zote ni kufuata kupumua kwako. Kuleta ufahamu wako kwa kupumua kwako ni kitendo cha msingi cha kutafakari. Inazingatia na kukutuliza, na wakati inafaa kabisa kwa Kompyuta, inaweza pia kusababisha utambuzi wa hali ya juu. Wakati wa shughuli za mchana, unaweza kuungana tena na kupumua kwako wakati wowote, ukigusa utulivu na amani juu ya kuvuta pumzi na kupumua. Unapofadhaika, kulenga pumzi kunaweza kusaidia kutuliza.
Njia nyingine rahisi ni kutafakari kuamka kwanza asubuhi, wakati bado kitandani. Wakati watu wanatafuta kitu "rahisi" lakini chenye ufanisi, hii ndio mazoezi ambayo mimi hupendekeza mara nyingi. Ufahamu wako uko wazi wakati wa kuamka kwanza, ni wakati mzuri wa kuhimiza akili yako ya amani. Badala ya kutafuta mawazo na wasiwasi uliotawanyika, pumzika tu katika hisia ya wazi ya kuamka. Jihadharini na joto la mwili wako au kupumua kwako au nuru inayokuja dirishani. Pumzika wazi kwa hisia yoyote unayo. Unaweza pia kufikiria mwili wako kama mwili wa nuru, kama nuru ya siku mpya.
Unapoinuka, inuka kwa akili, na moyo wazi kwa siku mpya. Kisha pumzika wakati wa kawaida yako ya kila siku na urudishe hali yoyote ya amani au ya wasaa ambayo unaweza kuwa umeipata asubuhi. Ruhusu muda mfupi kupumzika katika uwazi.
Unahitaji kujua vya kutosha juu ya akili yako kuchagua ni kutafakari gani kunafaa zaidi kwa mahitaji yako. Mahitaji yako, kama mtafakari na mshiriki katika maisha, yanaweza kubadilika kulingana na wakati na mahitaji ya mhemko na hali. Ushauri wa busara wa wengine unaweza kukusaidia. Lakini mwishowe unawajibika kwa ustawi wako mwenyewe na lazima uangalie hekima yako ya ndani kukusaidia kukuongoza.
Kuepuka Matarajio
Kwa uponyaji, ni muhimu kuwa na msukumo. Hisia ya tumaini na iliyovuviwa hutengeneza shauku, uaminifu, na uwazi na inafanya iwe rahisi kwetu kutafakari.
Walakini, hatupaswi kuzingatia juu ya uzoefu wa kutafakari au kuwa na matarajio magumu juu ya kile kinachopaswa kutokea. Kushika baada ya matokeo kutakuwa tu tafrija ambayo hupunguza nguvu zetu za akili na mwili.
Hatupaswi kuweka mipaka ya akili ya wakati, ubora, au upeo, kama wazo, "Nipaswa kuponywa ndani ya wakati na wakati," au "Lazima nifanye kazi nzuri ya kuponya shida yangu." Mawazo kama hayo yanaweza kupunguza maendeleo yetu.
Kwa njia ya asili, lazima tuchukue kila pumzi na kila siku ya maisha yetu, haijalishi inaleta nini, kama sehemu ya mchakato wa uponyaji, kama vile watu wanaenda kufanya kazi kila siku, mvua au kuangaza.
Kukaa nayo
Watu wengine ambao huja kwenye warsha zangu wanafikiria kuwa shida zao zote zitaponywa, kama uchawi, katika kikao kimoja. Kwa bahati mbaya, haifanyi kazi kwa njia hiyo. Siku hizi, tumepewa hali ya kutaka "kurekebisha haraka" na matokeo ya papo hapo. Ikiwa tunatafakari kwa uwazi wa moyo wote, inaweza kuleta mabadiliko hata mwishoni mwa wiki. Lakini tunapaswa kuendelea.
Muda si mrefu uliopita, mwalimu mkubwa wa kiroho wa Wabudhi alitoa hotuba kwa hadhira ya Magharibi, akiwashauri kutafakari kidogo kila siku. "Haiwezi kuleta tofauti kwa muda mfupi," alisema, "lakini kwa wiki, miezi, miaka, au labda miongo, basi utahisi kitu tofauti." Watu walianza kucheka; walikuwa wametaka kumsikia akisema kwamba faida zote zitapatikana mara moja. Lakini inaweza kuchukua muda, na hiyo inakatisha tamaa wengi wetu. Ikiwa tunaamua kufanya mazoezi wiki hii kwa masaa kumi na hatujabadilika kabisa kama matokeo, tuko tayari kukata tamaa. Tunadhani haifanyi kazi.
Kwa miaka mingi, nguvu zetu nyingi zimeingia kwenye wasiwasi juu ya shida na juu ya kile tunachotaka. Hii ni kama kutafakari hasi. Kwa hivyo tumekuwa tukijizoeza katika mwelekeo mbaya. Kubadilisha hii inachukua zaidi ya masaa au siku chache.
Tunahitaji kuwa wavumilivu na thabiti. Tunakula chakula kila siku. Hatuhoji kufanya hivyo. Lakini linapokuja suala la kutafakari, kwa namna fulani tunafikiria, "Niliifanya mara moja; sitaki kuifanya tena."
Muhimu ni kufanya kutafakari kuwa sehemu ya maisha yetu, kama kusuka uzi kwenye kitambaa cha kitambaa. Kuleta tabia ya kufurahiya kwa kutafakari kwetu husaidia sana. Pia hutusaidia kuleta hisia za amani za kutafakari katika shughuli zetu za kila siku. Ndio jinsi tunaweza kuanza kuonja matunda ya juhudi zetu.
Wakati uponyaji wa akili unakuwa tabia, akili zetu zinakuwa kama mto mkubwa. Ingawa mto hauwezi kuonekana kuwa unasonga kila wakati, ikiwa tutatazama kwa umakini wa kutosha, tutaona jinsi maji yanavyokwenda polepole, polepole ikielekea baharini.
Kufurahi Katika Maendeleo
Daima ni muhimu kuona na kutambua maendeleo ambayo umefanya kama matokeo ya kutafakari kwako, hata ikiwa ni ndogo. Angalia mabadiliko yoyote mazuri katika jinsi unavyofikiria, kuhisi, au kutenda. Jipe fursa ya kufurahiya uzoefu wa kujisikia vizuri, kwa kadri na kwa muda mrefu iwezekanavyo. Sherehekea na furahiya maendeleo yoyote yale. Unapojikwaa, furahiya hilo, pia, kwani mapambano yanaweza kuwa sehemu ya ukuaji wa matunda ikiwa unafikiria hivyo.
Hata kama umefanya maendeleo mazuri, utaipunguza kwa kufikiria, "Ah, maendeleo yangu ya kutafakari hayana maana sana," au "Je! Uzoefu mdogo wa kutafakari unaweza kufanya nini kuhusiana na milima ya shida ninazokabiliana nazo?" Kisha nguvu chanya ambayo umetengeneza na kutafakari itashuka, na nguvu zako hasi zitakuwa na nafasi ya kurudisha miguu yao.
Ukitafakari kwa dakika tano, usiseme, "Ni mbaya sana nisingeweza kutafakari kwa nusu saa." Badala yake, jiambie, "Nilifanya dakika tano. Ajabu!" Wakati mwingine sisi ni wavivu, wazimu, au wakali; basi tunaweza kuhitaji kujisukuma wenyewe kurudi kwenye njia. Lakini tahadhari ya kuweka kila wakati maoni hasi juu ya kile unachofanya. Badala yake, angalia chanya, panua hisia, na weka nguvu ya uponyaji inapita.
Unapofurahi juu ya tafakari uliyofanya, basi hata ikiwa tafakari yako na matokeo yake hayana maana, nguvu ya uponyaji inayotokana nao itakua kubwa. Uponyaji wa akili yako iliyo na shida unaweza kuendelea mchana na usiku kwa sababu ya nguvu ya kufurahi. Ni kama kuwekeza mtaji mdogo katika hisa moto sana katika soko linalostawi.
Kuchapishwa kwa idhini ya mchapishaji,
Shambhala. © 2000. www.shambhala.com
Chanzo Chanzo
Uponyaji usio na mipaka: Mazoezi ya Kutafakari Kuangazia Akili na Kuponya Mwili
na Tulku Thondup.
Kitabu hiki kinatoa mbinu rahisi za kutafakari kuamsha nguvu za uponyaji katika mwili na akili. Kutumia kanuni za Wabudhi kama msingi, Tulku Thondup ameunda mwongozo wa ulimwengu ambao mtu yeyote anaweza kutumia. Itawanufaisha wale ambao wanataka kuhifadhi afya njema na vile vile wale wanaohitaji faraja na unafuu kutoka kwa magonjwa au shida ya akili.
Info / Order kitabu hiki
Kuhusu Mwandishi
Tulku Thondup alizaliwa huko Tibet na alisoma katika Mastery ya Dodrupchen. Alikimbilia India mnamo 1958, ambapo alifundisha kwa miaka mingi. Mnamo 1980 alihamia Merika kama msomi anayetembelea katika Chuo Kikuu cha Harvard. Yake vitabu vingi juu ya Ubudha wa Kitibeti ni pamoja na Nguvu ya uponyaji ya Akili, Mastaa wa Miujiza ya Kutafakari, Safari ya Mwangaza, na Mazoezi ya Dzogchen.
