Picha kutoka Pixabay
Kutafakari ni nini? Inaonekana kama inapaswa kuwa swali rahisi, lakini ni kama kuuliza mapenzi ni nini. Kuna mambo mengi juu yake, mitazamo mingi juu yake, na njia nyingi za kuiona kuwa kutafakari hakujitolea kupunguzwa kuwa jibu moja la haraka. Bora ninayoweza kufanya ni hii: Kutafakari kunamaanisha njia za kuifanya akili ijielewe yenyewe.
Simaanishi "kuelewa" kwa njia ya kiakili, kama vile mtaalam wa neva anavyoelewa mifumo ya shughuli za ubongo. Huo ni uelewa wa ukweli lakini sio uzoefu wa kujua ndani. Uelewa wa Wabudhi huanza ndani na kutambua kile kinachotokea hapa hapa, hivi sasa, vichwani mwetu. Kutafakari husaidia kuelewa jinsi na kwanini akili yako inahama na kufikiria na kutaka kwa kukuruhusu uone vitu hivi kama vinatokea.
Na kutafakari huenda zaidi ya hii. Unaanza na Njia iliyobaki Nane - au njia nyingine yoyote ya busara na huruma, kama vile dini zingine hutoa. Wakati unapoongeza kutafakari, unapata nguvu ya kubadilisha mawazo yako. Halisi. Unaweza kubadilisha jinsi akili yako inavyofanya kazi. Kwa nini ubadilishe mawazo yako? Sababu ya kawaida ni kupata furaha. Unapotumia zana ya kutafakari kufungua michakato ya akili yako, unaweza kujipanga upya ili kuondoa uchoyo, ujinga, na chuki, ukibadilisha na utulivu, kuridhika, hekima, upendo, na furaha. Nani asingetaka hiyo?
Kwa nini kila mtu hatafakari? Sababu kuu mbili. Kwanza, watu wengine wanafundishwa kwamba kutafakari kwa njia fulani sio ya kidini na hufanya mtu aweze kuathiriwa na nguvu za uovu. Sitanii; huu ndio msimamo rasmi wa Kanisa Katoliki la Kirumi ninapoandika kitabu hiki. Huu ni maoni ya kimsingi ya ujinga na yenye madhara ni bora nisiseme chochote zaidi juu yake. Sitaki kuingia kwenye mazungumzo mabaya!
Pia kuna sababu inayoeleweka zaidi watu huepuka kutafakari: Inaweza kuwa ngumu sana. Kutafakari ni ngumu wakati tunakabiliana nayo. Wakati mwingine akili zetu hazitaki kuachilia hali yetu ya ugumu na ubinafsi. Tumekuwa tukifanya kazi kwa hisia hiyo ya ubinafsi tangu tulipokuwa watoto wachanga, na katika viwango vingine ni muhimu kwa kuishi, kwa hivyo tunaishikilia. Tunakataa pia kutafakari wakati tungependa kuwa na burudani ya nje kuliko furaha ya ndani. Hii inaweza kuonekana kuwa ya kijinga, kama kitu ambacho hakuna mtu atakayetaka, lakini wengi wetu tunahisi kama hii kila wakati. Fikiria juu yako mwenyewe kwa uaminifu. Ukipewa chaguo, sio kila wakati unahisi hamu ya haraka ya kufanya jambo la kufurahisha zaidi na la kufurahisha? Ikiwa ndivyo, jiunge na kilabu; wewe ni binadamu.
Shida ni kwamba, utaftaji wa pumbao na msisimko haufanikiwa kabisa. Mwishowe huwa inashindwa kabisa tunapokufa. Haiwezi kuwa njia ya furaha. Furaha ya kweli ni ya ndani na inatokana na kubadilisha mawazo yako baada ya kujifunza jinsi inavyofanya kazi. Kutafakari kunaweza kukufikisha hapo kwa sababu inaonyesha utendaji kazi wa akili yako na hukuruhusu kurekebisha.
Kwa sababu ya kupinga kwao kibinafsi kutafakari, na kwa sababu inachukua muda, nguvu, nafasi tulivu, na maarifa kidogo, watu wengi ulimwenguni hawatafakari. Hata Wabudhi wengi hawatafakari, na mtu anaweza kuwa Mbudha bora bila kutafakari. Walakini vijana wengi wanaovutiwa na Ubudha hutafakari, na wako sawa. Kwa watu wengi hutoa kushinikiza moja kwa nguvu mbele kwenye njia.
Kuna kitu dhahiri mara moja juu ya dhana kama hotuba sahihi na juhudi nzuri, lakini kutafakari ni hadithi nyingine. Inakwenda kinyume na tabia zote za kufikiria ambazo watu wengi wamekuza juu ya maisha yao yote. Walakini kutafakari hutoa matokeo ya haraka, mazuri katika wigo mzima wa mwili na akili. Ukijaribu mwenyewe, utagundua haraka kuwa kutafakari kunaweza kukuletea faida ambazo hutoka kwa kuondoa mafadhaiko hadi kupata alama bora. Inaweza hata kukusaidia kuamka.
Kutuliza Kutafakari
Njia nyingi za tafakari ya Wabudhi zote huchemka hadi aina mbili kuu. Aina ya kwanza ni samatha, au kutafakari kutuliza. Sio juu ya kujilala mwenyewe. Hiyo sio kutafakari; hata haijatulia - fikiria jinsi ndoto zako zinavyoweza kufanya kazi. Samatha ni kama kuzingatia akili yako. Mkusanyiko huu sio kama kuzingatia shida ya hesabu au kuendesha gari. Hiyo ni kazi sana na laini. Hapa, mkusanyiko unamaanisha kuzingatia mawazo juu ya jambo moja lisilobadilika, sio kwa kusudi la kufanya chochote nalo, lakini kuiruhusu ijaze akili yako yote.
Samatha hutuliza akili zaidi na zaidi hadi kufikia mahali pa kupumzika na raha ya kweli iitwayo samadhi. (Ikiwa samatha na samadhi zinasikika sawa, ni kwa sababu zinatoka kwenye shina moja, maana yake "amani.") Ubuddha inashiriki aina hii ya jumla ya tafakari na dini zingine, haswa Uhindu. Wakati Siddhartha alipofanya mazoezi ya kutafakari na kujijisumbua mwenyewe na waasi katika msitu baada ya kuondoka nyumbani, alikuwa akifanya kazi kuelekea kuzamishwa zaidi katika majimbo ya wazi na ya kutafakari. Alikuwa akifanya tafakari ya samatha.
Wakati wa kufanya samatha, unaanza kwa kuzingatia kitu cha kuona au kiakili. Unajaribu kukuza akili iliyoelekezwa, bila vizuizi vya nia mbaya, uvivu, uchoyo, na hisia zingine kama hizo. Wewe unazingatia tu kitu hicho. Baada ya mazoezi mengi, unaweza hata kuruhusu kitu hicho kwenda na kuzingatia uzoefu wa ndani. Unapofanya hivyo, umakini wako unaimarika, utulivu wako unakua, na unajikuta una uwezo zaidi na zaidi kufikia hali hii kila wakati unakaa kutafakari. Mchakato sio ujuzi tu kavu unayopata; inafurahisha kwa njia inayokugusa zaidi kuliko raha za kawaida za muda mfupi. Samatha inakupa msingi ambao unaweza kukaa nao unapoangalia kitendo akilini mwako. Kuangalia hiyo ni aina nyingine ya kutafakari.
Kutafakari kwa Ufahamu
"Ufahamu" ni tafsiri ya kawaida ya vipassana, ambayo inamaanisha "kuona wazi." Ubuddha huhudhuria ufahamu zaidi kuliko dini zingine katika njia zao za kutafakari.
Wakati wa kufanya vipassana, haujitahidi utulivu. Badala lengo lako ni ufahamu. Unaangalia ndani ya akili yako kuona jinsi na kwa nini inafanya kile inachofanya. Unaanza kuona jinsi wazo moja linaongoza kwa lingine na jinsi mtazamo au hamu inaongoza kwa athari ya asili ambayo inaweza kuwa nzuri au isiyofaa. Unapoona hiyo inafanyika akilini mwako, inakupiga: unahitaji kubadilika, na unayo nguvu ya kuifanya. Nguvu hiyo ni jambo lenye nguvu zaidi ulimwenguni, na iko ndani yako sasa. Kutafakari kwa ufahamu huweka nguvu hiyo mikononi mwako.
Je! Inawezekana kupata nguvu hii bila kutafakari? Hakika ni. Watu wakubwa wa kiroho wakati wote katika tamaduni zote wameingia kwenye nguvu hii, na wengi wao hawakuwa Wabudhi. Walipata ufahamu bila kutafakari kwa Wabudhi, na wewe pia unaweza. Kwa kweli, kila mmoja wao alikuwa mtu mmoja-katika-milioni mwenye nguvu nzuri za akili, ufahamu, huruma, na nidhamu ya akili. Je! Umekuza sifa hizo zote? Ikiwa sivyo, labda jaribu kutafakari.
Kuchapishwa kwa idhini ya mchapishaji,
Vyombo vya habari vya Ulysses. © 2003. www.ulyssespress.com
Chanzo Chanzo
Buddha Katika mkoba wako: Ubuddha wa kila siku kwa Vijana
na Franz Metcalf.
Mwongozo wa kuvinjari miaka ya ujana, Buddha katika mkoba wako ni kwa vijana ambao wanataka kujifunza zaidi juu ya Ubudha au kwa wale ambao wanataka tu kuelewa kinachoendelea ndani yao na katika ulimwengu unaowazunguka.
vitabu zaidi na mwandishi huyu.
Kuhusu Mwandishi
Franz Metcalf alifanya kazi yake ya Masters katika Jumuiya ya Uhitimu ya Theolojia, na alipokea udaktari kutoka Chuo Kikuu cha Chicago na tasnifu ya swali, "Kwanini Wamarekani Wanafanya Ubudha wa Zen?" Hivi sasa anafanya kazi na Taasisi ya Forge ya Kiroho na Mabadiliko ya Jamii, anashikilia kamati ya uongozi ya Kikundi cha Mtu, Utamaduni, na Dini cha Chuo cha Dini cha Amerika, na anafundisha chuo kikuu huko Los Angeles. Amechangia hakiki na sura kwa machapisho anuwai ya wasomi na ni mhariri wa ukaguzi wa Jarida la Ubuddha wa Ulimwenguni. Yeye ndiye mwandishi wa Buddha angefanya nini? na mwandishi mwenza wa Je Buddha angefanya Kazi gani? Ikiwa unataka kujifunza zaidi juu ya Franz (na mambo mengine ya Wabudhi), tembelea wavuti yake kwa: www.mind2mind.net
Video / Uwasilishaji wa Franz Metcalf & BJ Gallagher: "Kuwa Buddha Kazini"
{vembed Y = yFQQg-T-iDs}
