Imeandikwa na Kusimuliwa na Marie T. Russell.

Tazama toleo la video la nakala hii kwenye YouTube.

Nimemaliza kutazama sinema Shule ya Wema na Evil. Nifanyavyo katika maisha yenyewe, mimi hutafuta jumbe ninapotazama sinema. Na kwa sababu Ulimwengu, Vyote Vilivyo, Roho, Mwongozo, Mzuri huzungumza kupitia kila kitu na kila mtu anayetujia, jumbe zinapatikana katika "maisha halisi" na vile vile katika vitabu na sinema ... ndio hata katika fantasia, mapenzi, na aina zote za sinema. Hata nyimbo zinazochezwa katika sinema, bila shaka, ni sehemu ya ujumbe unaowasilishwa.

Moja ya meseji zilizonigusa, mapema kwenye sinema hiyo ni jinsi ya kupima wema wa mtu na kwamba sio juu ya mwonekano bali "ni juu ya kile mtu anafanya". Kwa maneno mengine, si kuhusu kile ambacho wengine wanafikiri wewe ni au vile unavyofikiri wewe, lakini kuhusu kile unachofanya. Tunaweza kutafakari kwa saa nyingi kila siku, au kwenda kanisani kidini mara moja kwa wiki, lakini ikiwa, tukiwa nje ya kutafakari au kanisani, sisi ni watu wadogo, tunasengenya, tunaumiza wengine kwa maneno na matendo yetu ... basi ni nguvu gani ni tunaishi? Nzuri au mbaya?

Dunia: Shule ya Mema na Mabaya

Dunia yenyewe inaonekana ni shule ya mema na mabaya. Tunajifunza njia zote mbili za kuwa. Tunabeba zote mbili ndani ya psyche yetu. Na ingawa tunaweza kufikiria, au tumefundishwa, kwamba sisi ni wa upande mmoja au mwingine, tunapata kuchagua moja au nyingine kwa kila tendo, kila wazo, na kila neno tunalotamka. Na bora tunayoweza kutumainia, labda, ni kwamba usawa katika utu wetu unakaa upande wa wema.

Ikiwa tunahukumu, kukosoa, kujishusha (sisi wenyewe na/au wengine) kwa kutokuwa "wema" kabisa, basi tunaongeza uzito zaidi kwa upande wa "uovu" au kile ambacho labda kinaelezewa vyema zaidi kama ukosefu wa upendo.

Wakati mmoja katika sinema, mmoja wa wahusika anaelezea tofauti kati ya hizo mbili: wale ambao ni wazuri "kujali kwa kila mmoja, tunapigana kwa kila mmoja. Uovu hupigana yenyewe, na hilo ndilo jambo la mbali zaidi kutoka kwa upendo duniani. ". Kwa hivyo labda tunaweza kuchukua nafasi ya neno nzuri na upendo kwa Wote na neno mabaya na ukosefu wa upendo kwa Wengine. 

Wakati "hatuishi upendo", tunaweza kuwa wapuuzi, wanaojiona kuwa waadilifu, wenye kuhukumu, kuhisi kuwa bora kuliko wengine, kuwadharau wengine, au kuwadhuru kwa njia zingine nyingi. Walakini, kama msemo unavyoenda, vitendo huzungumza zaidi kuliko maneno, kwa hivyo hata ikiwa baadhi ya hisia hizi au mawazo hukaa ndani yetu (na kwa kuwa sisi ni wanadamu, ningetarajia yafanye), cha muhimu ni kile tunachofanya. do. Ikiwa matendo yetu ni ya huruma, ya kujali, na ya upendo, basi tunatoka kwa upendo, hata ikiwa mashaka na giza ni sehemu ya sisi ni nani kwa ndani.

Akikiri Kivuli

Falsafa nyingi huzungumza juu ya kukubali au kukiri giza letu au upande wetu wa kivuli. Hili ni lazima tufanye ili kuweza kujumuika pamoja na watu wengine wanaotuzunguka katika ulimwengu huu tunaoishi. Hakuna mtu mwovu kabisa, kama vile hakuna aliye mwema kabisa. Sisi sote ni hues mbalimbali katikati. Sisi ni wote -- si aidha/au.

Sote tuna upande wa kivuli na sote tuna mwanga wa ndani. Wote wawili huishi pamoja ndani ya utu wetu. Kila mtu hubeba zote mbili. Ni kidogo kama ishara ya yin-yang. Ndani ya upande wa giza ambapo kuna nuru, na ndani ya nuru kuna sehemu ya giza.

Nimekumbushwa kile rafiki yangu Faith aliwahi kuniambia. Alikuwa amefundisha warsha katika magereza huko Amerika Kusini kwa kundi kubwa la wafungwa... baadhi yao wakiwa kwenye hukumu ya kifo kwa mauaji. Hata hivyo alichoniambia ni kwamba wafungwa hawa wagumu sana wangeangua kilio walipopokea upendo usio na masharti aliokuwa nao kwao. Walimwambia kwamba hiyo ndiyo ilikuwa mara yao ya kwanza kupendwa. Hakuna mtu katika maisha yao aliyekuwa amewapenda, hasa bila masharti kama yeye.

Hata katikati ya moyo wa mfungwa anayesubiri kunyongwa, kuna nafasi ya upendo. Lakini ikiwa upendo hautatumwa kwa njia yao, hawapati uzoefu. Na ndivyo ilivyo kwa giza ndani ya kila mmoja wetu. Ni lazima uzoefu upendo ili kuwa na uwezo wa "kuona mwanga". Mwangaza wa ndani na upendo upo kila wakati lakini unaweza kufichwa kwenye vivuli na haujatokea kuonekana.

Mawazo na Matendo

Katika Mithali 23:7 mtu anaona "Maana aonavyo nafsini mwake, ndivyo alivyo." Bado ninahisi kuwa hii ni sehemu tu ya equation. Sisi sote tunaweza kufikiria mambo mazuri, lakini ikiwa matendo yetu hayafuati mawazo yetu, basi tunafikiri tu, si kufanya. Na nguvu iko katika muunganiko wa zote mbili... wazo kama kipengele cha ubunifu, na kitendo kama dhihirisho la wazo hilo. Kwa hivyo hata ukiwa na mawazo maovu au yasiyo na upendo, usipoyaweka katika matendo, basi uwiano unabaki upande wa wema au Upendo. 

Tuko kwenye msumeno maishani... tunatoka kwenye upendo hadi kukosa upendo, na kurudi tena. Na hizi mbili sio lazima ziwe katika usawa - sio wakati wote, na labda sio mara nyingi. Kama tu kwenye msumeno, mara kwa mara huenda juu na chini kulingana na nani ana udhibiti au uzito zaidi. Hakuna kudumu ... inabadilika kila wakati. Chaguzi zetu zinaendelea, mara kwa mara.

Hakuna mtu mbaya au mzuri, lakini matendo yao ni moja au nyingine - upendo au la. Kuna chaguzi tu kati ya hizo mbili. Sisi sote ni mchanganyiko wa yote, tukifanya uchaguzi tunapoendelea. Sasa unaweza kusema kwamba mtu ambaye huchagua uovu mara kwa mara au "ukosefu wa upendo" huwa mbaya ... bado, fikiria ishara ya yin yang ... daima kuna nuru ndani ya giza (na kinyume chake). Ikiwa tutazingatia kusaidia kuleta nuru, upendo, ndani yetu wenyewe na ndani ya wengine, basi tunaweza kusaidia kuweka usawa kuelekea Upendo.

Ambao Je, unafikiri ni?

Filamu inaisha (hakuna waharibifu hapa, ninaahidi) na wimbo "Unadhani Wewe Ni Nani?" ulioimbwa na Kiana Ledé na Cautious Clay. Na pengine hilo ndilo swali muhimu sana la kujiuliza, kama vile swali linalojulikana sana, "Mimi ni nani?", lililoulizwa na wanafalsafa kwa enzi zote. Lakini swali lililoulizwa kwenye sinema labda ni muhimu zaidi: "Unadhani Nani? Wewe ni?".

Umuhimu sio sana sisi ni nani, lakini sisi ni nani kufikiri sisi ni. Kwa sababu, tunavyofikiri tulivyo, ndivyo tutakavyokuwa. Kwa sababu kitendo chetu huja baada ya wazo, ni lazima tuchague ni mawazo gani tunataka kukuza ndani ya nafsi yetu na ni yapi tunataka kughairi au kuyaweka kwenye lundo la takataka.

Na kumbuka kwamba unapokuwa na mawazo maovu au yasiyo na upendo, wewe si mwovu, wewe ni binadamu tu unayetafuta kusawazisha nguvu zilizo ndani na kufanya uchaguzi... kwa matumaini ni chaguo zaidi zinazounga mkono upendo kuliko sivyo.

 Hapa kuna baadhi ya mashairi kutoka kwa wimbo huo:

Nimeshikwa katikati
Ulimwengu mbili tofauti
Mashetani na ndoto
Lakini unajua moyo wako
Niambie unafikiri wewe ni nani
Tamu ya kuumiza
Au mbaya tangu mwanzo
Mashetani na ndoto
Lakini unajua moyo wako
Unafikiri wewe ni nani
Unafikiri wewe ni nani, unafanya nanifikiria wewe
Niambie unafikiri wewe ni nani

 Na nasisitiza, sisi sio aidha/au. Sisi si waovu, na sisi si wema. Sisi ni wanadamu, kwa hivyo tuna zote mbili na tunachagua tu tunapoendelea. Tumaini, bila shaka, ni kwamba zaidi na zaidi kati yetu tutachagua Upendo au Mema mara nyingi zaidi kuliko sivyo, siku baada ya siku, muda baada ya muda. Na tusipofanya hivyo, daima kuna chaguo lifuatalo linalotusubiri, tulikuwa wapi tunaweza kubadili uamuzi wetu wa awali.

Kionjo cha Filamu:

Kurasa Kitabu:

Matendo ya nasibu ya Wema
na Dawna Markova.

Aitwaye a Marekani leo Best Bet for Educators, hiki ni kitabu kinachohimiza neema kupitia ishara ndogo zaidi. Msukumo wa harakati za fadhili, Matendo ya nasibu ya Wema ni dawa ya ulimwengu uliochoka. Hadithi zake za kweli, nukuu za kufikiria, na maoni ya ukarimu huchochea wasomaji kuishi kwa huruma katika toleo hili jipya zuri.

Info / Order kitabu hiki. Inapatikana pia kama kitabu cha sauti.

Vitabu Zaidi vinavyohusiana

Kuhusu Mwandishi

Marie T. Russell ni mwanzilishi wa InnerSelf Magazine (Ilianzishwa 1985). Yeye pia zinazozalishwa na mwenyeji wiki Florida ya Kusini matangazo ya redio, Inner Power, kutoka 1992 1995-ambayo ililenga mandhari kama vile kujithamini, ukuaji wa binafsi, na ustawi. makala yake kuzingatia mabadiliko na kuunganisha na ndani chanzo yetu wenyewe ya furaha na ubunifu.

Ubunifu wa Commons 3.0: Makala hii inaruhusiwa chini ya Leseni ya 4.0 ya Creative Commons Attribution. Thibitisha mwandishi: Marie T. Russell, InnerSelf.com. Unganisha na nakala: Makala hii awali alionekana kwenye InnerSelf.com