Nafsi haziwakilishi kila kitu kilicho safi na kizuri juu ya mwili au hazingekuwa mwili wa maendeleo ya kibinafsi. Nafsi huja duniani kufanya kazi kwa mapungufu yao wenyewe. Kwa ugunduzi wa kibinafsi, roho inaweza kuchagua kutenda kwa kushirikiana na, au kupinga tabia yake katika uteuzi wa mwili wa mwanadamu. Kama mfano, roho inayopambana na mielekeo ya ubinafsi na anasa haiwezi kuchanganyika vizuri na ubinafsi wa kibinadamu ambaye hali yake ya kihemko inaelekea kushiriki vitendo vya uhasama kwa kujiridhisha.
Mara nyingi, watu wenye shida wamepata majeraha mabaya ya mazingira kama unyanyasaji wa mwili na kihemko wakiwa watoto. Wamejitengeneza wenyewe, na kuunda ganda la kujificha nyuma ya maumivu yao, au kutolewa nje kwa kusonga kiakili nje ya miili yao mara kwa mara. Njia hizi za ulinzi ni njia ya kuishi ili kuhifadhi akili zetu.
Mteja ananiambia kuwa wanapenda "kupaza sauti" na kufanya makadirio ya astral kwa sababu uzoefu nje ya mwili huwafanya wahisi kuwa hai zaidi, natafuta usumbufu. Kwa kweli, siwezi kupata chochote zaidi ya udadisi, lakini kutamani kuwa mbali na mwili kunaonyesha hamu ya kutoroka kutoka kwa ukweli wa sasa.
Labda kwa sababu hii nina wasiwasi na nadharia ya kutembea kama njia nyingine ya kutoroka. Ninaamini wazo zima la matembezi kuwa dhana ya uwongo. Kulingana na watetezi wa nadharia hii, makumi ya maelfu ya roho sasa kwenye sayari hii walikuja moja kwa moja kwenye mwili wao wa mwili bila kupitia mchakato wa kawaida wa kuzaliwa na utoto. Tunaambiwa kwamba roho hizi zilizo na roho ni viumbe vyenye nuru ambao wanaruhusiwa kuchukua mwili wa mtu mzima wa roho ambaye anataka kuangalia mapema kwa sababu maisha yamekuwa magumu sana. Kwa hivyo, roho inayotembea inafanya kweli kitendo cha kibinadamu, kulingana na waja wa nadharia hii. Ninaita milki hii kwa idhini.
Ikiwa nadharia hii ni kweli, basi lazima nigeuke vazi langu jeupe kubwa na medali ya dhahabu. Sio mara moja, katika miaka yangu yote ya kufanya kazi na masomo katika kurudi nyuma, nimewahi kuwa na roho ya kutembea. Pia, watu hawa hawajawahi kusikia juu ya nafsi nyingine yoyote katika ulimwengu wa roho inayohusishwa na mazoea kama hayo. Kwa kweli, wanakataa uwepo wa kitendo hiki kwa sababu kingeondoa mkataba wa maisha ya roho.
Ili kutoa roho nyingine ruhusa ya kuingia na kuchukua mpango wako wa maisha ya karmic inashinda kusudi lote la kuja kwako Duniani kwanza! Ni mawazo ya kudanganywa kudhani kuwa watembea-ndani wangependa kukamilisha mzunguko wao wa karmic kwenye mwili uliochaguliwa hapo awali na kupewa mtu mwingine. Ikiwa mimi ni mwandamizi katika darasa la trigonometry ya shule ya upili, je! Ningeacha darasa langu na kwenda chini kwa ukumbi wa darasa la algebra mpya ambapo mwanafunzi anapambana na mtihani na kumwambia nitamaliza mtihani ili aondoke mapema? Hii ni hali ya kupoteza-wanafunzi wote wawili - na ni mwalimu gani angeiruhusu?
Nadharia nzima ya kutembea ni kama kujiua, ingawa inastahili kupambana na kujiua kwa kuruhusu roho inayotoroka kutoroka jukumu la kunyoosha maisha yao. Nafsi inayotembea inaachia umiliki wa mwili wa mwenyeji wake ili roho ya juu zaidi ambayo haitaki kwenda kwenye shida yote ya kuwa ndani ya mwili wa mtoto inaweza kuchukua nafasi.
Hii ni moja ya kasoro kubwa za umiliki kwa idhini. Kutoka kwa kila kitu nilichojifunza juu ya mgawo wa mwili, inachukua miaka kwa roho kushughulikia kabisa mitetemo yake ya nguvu na ile ya ubongo mwenyeji. Mchakato huanza wakati mtoto yuko katika hali ya fetasi. Vitu vyote muhimu vya sisi ni nani kweli kutoka kwa roho iliyopewa mwili maalum tangu mwanzo.
Fikiria kwanza tatu ninazotokana na nafsi: mawazo, akili, na ufahamu. Kisha ongeza vitu kama dhamiri na ubunifu. Je! Unafikiri akili ya mwanadamu mzima haitatambua upotezaji wa mwenzi wake Nafasi mpya? Sasa, hiyo ingeweza kuendesha mwendawazimu mwilini kinyume na kuiponya. Ninawaambia watu wasiwe na wasiwasi juu ya kupoteza roho zao - iko nasi kwa muda wote kwa sababu kuna sababu nzuri za kuwa na mwili fulani unakaa.
Nafsi huchukua jukumu lao kwa umakini sana, hata kwa kiwango cha kuwa ndani ya miili isiyofanya kazi. Hawana mtego wa mali. Kwa mfano, roho inaweza kukaa ndani ya mwili wa mwenyeji kwa miaka mingi na sio kuiacha hadi kifo. Nafsi hizi zina uwezo wa kuzurura kwa uhuru katika nchi nzima kutembelea roho zingine ambazo zinaweza kuwa zikifanya safari fupi mbali na miili yao wakati wa hali ya kawaida ya kulala. Hii ni kweli haswa juu ya roho katika miili ya watoto.
Nafsi zinaheshimu sana kazi yao ya mwenyeji, hata ikiwa wamechoka. Wanaacha sehemu ndogo ya nguvu zao ili waweze kurudi haraka ikiwa inahitajika. Vipimo vyao vya wimbi ni kama hacac beacons ambao "wamepiga alama za vidole" wenzi wao wa kibinadamu.
Nguvu za roho zinapoondoka kwenye mwili wa mwanadamu, hii haitoi fursa kwa kiumbe fulani wa pepo kuingia haraka na kuchukua akili iliyo wazi. Hii ni ushirikina mwingine. Mbali na kutokuwepo kwa viumbe kama hao wa kipepo hapo kwanza, akili kamwe haina nafasi kabisa ya nguvu ya roho inayosafiri. Taasisi yenye uovu haingeweza kuingia ndani, hata ikiwa ingekuwepo.
Makala hii excerpted kwa idhini kutoka kitabu:
Hatima ya Nafsi
na Michael Newton.
©? 2000, iliyochapishwa na Llewellyn Publications, http://www.llewellyn.com.
Kuhusu Mwandishi
MICHAEL NEWTON, Ph.D. ana udaktari katika Saikolojia ya Ushauri Nasaha, ni Daktari Bingwa wa magonjwa ya akili na mwanachama wa Jumuiya ya Ushauri Nasaha ya Amerika. Anachukuliwa kuwa painia katika kufunua mafumbo juu ya maisha yetu katika ulimwengu wa roho, iliyoripotiwa kwanza katika kitabu chake kinachouzwa zaidi Safari ya Nafsi (1994), ambayo imetafsiriwa katika lugha kumi. Michael Newton ni mwanahistoria, mtaalam wa nyota, na msafiri wa ulimwengu.
