msaidizi wa kazi ya kuota, Carl Jung aliunda mbinu aliyoiita fikira inayofanya kazi ambayo inaruhusu mtu yeyote kushauriana na washauri ndani yao. Mawazo ya kazi ni mchakato wa kufanya mazungumzo kwa uangalifu na fahamu zetu "kwa utengenezaji wa yaliyomo ndani ya fahamu ambayo iko, kama ilivyokuwa, mara moja chini ya kizingiti cha fahamu na, ikizidishwa, ndio uwezekano mkubwa wa kuzuka kwa hiari ndani ya akili ya fahamu. . " [CJ Jung, Kazi Kubwa] Mtu ambaye amejifunza mawazo ya kazi kwa hivyo anaweza kuchukua kiwango fulani cha udhibiti wa mchakato wake wa ukuaji.

Wakati wazo hilo lilishughulikiwa huko Delphi, kasisi - Pythia - alipokea kabisa kila kitu kilichokuwa kikipita kwake. Jukumu lake lilikuwa tu kuwa kinywa cha Apollo. Kinyume chake, katika mawazo ya kazi, lazima tubadilike kati ya upokeaji kamili - kuruhusu wafahamu wazungumze kupitia sisi - na ushiriki wa fahamu na fahamu. Ni ubadilishaji kati ya hizo mbili ambao ni wa kipekee kwa njia ya Jung, na ambayo inafanya kuwa chombo muhimu sana.

Kutumia Mawazo Yanayotumika: Anzisha Mchakato kwa Heshima

Kama ilivyo kwa mifumo yote ya oracular, anza mchakato kwa heshima. Tafuta wakati na mahali ambapo unaweza kuwa peke yako, kisha chukua dakika chache kutuliza akili yako. Mara tu unapojisikia umetulia, tumia moja ya njia mbili za msingi za kupata fahamu - ya kuona au ya mdomo.

Kwa njia ya kuona, funga macho yako, kisha anza na sehemu ya kuona inayoonekana, labda eneo katika ndoto ya hivi karibuni ambayo ina umuhimu kwa suala lililopo. Pata hatua hii ya kuanzia wazi kabisa akilini mwako kadri uwezavyo, kisha iweke itafute inavyopenda. Ikiwa unaonekana sana, unaweza kupata kwamba fantasy inayosababishwa iko wazi kama ndoto. Tofauti ni kwamba, kwa sababu umeamka, unaweza kushiriki kwa uangalifu na takwimu kwenye ndoto. Kama ilivyo na mkutano mwingine wowote na ulimwengu wa ndani, unahitaji kutembea njia nyembamba ili ubaki ukipokea chochote kile fahamu inazalisha, lakini unaweza kujibu kwa kusudi la ufahamu.

Ndani ya mbinu ya mdomo, unashiriki mazungumzo na mtu au kitu ambaye unahisi anaweza kukusaidia na suala lililo karibu. Kwa kweli unaweza kuzungumza kwa sauti, shikilia mazungumzo kichwani mwako, au tu andika pande zote mbili za mazungumzo. Kawaida mimi huketi kwenye kompyuta, nipumua kupumua na kusimamisha akili yangu ya nyani kadiri niwezavyo. Kisha ninaandika swali, kwa mfano, takwimu ya ndoto ya kushangaza kutoka kwa ndoto ya hivi karibuni. Baada ya kuanza mazungumzo, mimi hubaki nikipokea chochote kinachojitokeza kutoka ndani na chapa tu kile kinachotoka. Baada ya kuruhusu sauti ya ndani kuzungumza kwa muda mrefu kama inavyopenda, ninarudi kwenye utu wangu mwenyewe na kujibu yale yaliyosemwa. Mazungumzo yanaendelea kwa njia hiyo.

Unaweza kugundua kuwa unasikia maneno yakitoka kwa fahamu, au zinaweza kutoka kwa maandishi, bila mchakato wowote wa kusikia. Ninapotumia mbinu za kuona au za mdomo, kawaida "naona" bila kufafanua, au "sikia" hata kidogo, lakini kwa namna fulani jaza kile kinachokosekana kupitia "hisia" mwilini mwangu. Jung alipata jambo lile lile:

"Wakati mwingine ilikuwa kana kwamba nilikuwa nikisikia kwa masikio yangu, wakati mwingine nikisikia kwa kinywa changu, kana kwamba ulimi wangu ulikuwa ukitengeneza maneno; mara kwa mara nilijisikia nikinong'ona kwa sauti. Chini ya kizingiti cha ufahamu kila kitu kilikuwa kimejaa maisha." [CG Jung, Kumbukumbu, Ndoto, Tafakari]

Jung Alikuja Kwa Njia Hii Baada ya Mpango Mkubwa wa Mapambano

Mwanzoni, unaweza kujisikia mjinga kujaribu mojawapo ya njia hizi, lakini ikiwa utafanya hivyo, labda utashangaa na jinsi ilivyo rahisi kuruhusu mchakato huu kutokea. Unapotumia mbinu ya kuona, utapata kuwa eneo la ndoto la kwanza linalotumiwa kama mahali pa kuanzia linabadilika katika mwelekeo ambao hauwezi kutabiri kamwe. Vivyo hivyo, unapotumia mbinu ya mdomo, utapata kwamba sauti na tabia ya mtu wa ndoto ni tofauti kabisa na yako, na kwamba hautaweza kutabiri mwelekeo ambao mazungumzo yatachukua. Ukosefu huu wa udhibiti unaweza kukufanya usumbufu kama ilivyofanya Jung:

"Shida moja kubwa kwangu ilikuwa katika kushughulika na hisia zangu hasi. Nilikuwa nikijitolea kwa hiari kwa hisia ambazo sikuweza kuidhinisha, na nilikuwa nikiandika ndoto ambazo mara nyingi zilinigusa kama upuuzi, na ambazo nilikuwa na nguvu upinzani. " [CG Jung, Kumbukumbu, Ndoto, Tafakari]

Mtu anapaswa kutembea kamba katika kutumia mawazo ya kazi. Hatari moja ni kwamba hatujifungulie vya kutosha kwa fahamu, lakini badala yake hariri kile kinachotokea kabla haijapata nafasi ya kujitokeza. Au tunaweza kuanza kutafsiri maana ya hii yote badala ya kubaki wazi kwa kile kinachoibuka. Tunahitaji tu kuruhusu kile kinachotaka kutoka, kitoke nje.

Hatari iliyo kinyume labda imeenea zaidi. Tunaweza kupendezwa sana na mawazo au mazungumzo ambayo hujitokeza kutoka ndani kwamba hatuwachukulia kwa uzito kama kitu ambacho tunapaswa kupambana nacho. Hii inaweza kutokea sawa na kazi ya ndoto. Tunaweza tu kuvutiwa katika kiwango cha urembo na tusigundue kamwe kuwa tunapewa changamoto ya maadili yetu.

Mwishowe, ningekuwa mjinga ikiwa singetaja kuwa mawazo yanayofanya kazi ndiyo njia mbaya kabisa ya kutumia ikiwa mtu yuko tayari kutokuwa na utulivu na kuwa na wakati mgumu kutenganisha ukweli kutoka kwa ndoto. Mawazo mengi ya kazi ni pamoja na mambo ya kibinafsi ya utu wako mwenyewe. Unapokutana na takwimu kama hizi, ni kama kukutana na wengine katika hali ya kawaida ya maisha. Walakini, unapofikia sehemu za ndani za ulimwengu wa ndani, watu na hali huwa pamoja na huacha kuwa na uhusiano wowote na haiba yako ya kibinafsi.

Sauti ya Ndani Inaweza Kukufanya Usifurahi Mwanzoni

Haishangazi kwamba watu wa kale walizingatia ujumbe huu kutoka ndani kama kutoka kwa mungu bila. Fahamu mara nyingi huongea kama mungu, ambayo inaweza kukufanya usisikie wasiwasi au shaka kwamba unaweza kuamini kile kinachosemwa. Kama mtu wa kisasa, Jung mwanzoni aligundua jambo hili linalokasirisha: "Archetypes huzungumza lugha ya kejeli ya hali ya juu, hata ya bombast. Ni mtindo ninaouona unatia aibu; inasikitisha mishipa yangu, kama wakati mtu anachora kucha zake chini ya ukuta wa plasta, au anafuta kisu chake juu ya bamba. " [CG Jung, Kumbukumbu, Ndoto, Tafakari]. Lakini ni haswa ubora huo ambao unaonyesha kuwa kwa kweli unagonga nyenzo za fahamu kweli.

Kwa mtu ambaye hana utulivu, badala ya kuwa tu na wasiwasi, anaweza kumilikiwa na nguvu zaidi ya-ya binadamu inayojitokeza. Jung anasema kuwa wakati mwingine "yaliyomo kwenye sehemu ndogo tayari huwa na nguvu nyingi hivi kwamba, ikipewa duka kwa mawazo ya kazi, inaweza kushinda akili ya fahamu na kumiliki utu." [CG Jung, Muundo na Mienendo ya Saikolojia].

Kwa kiwango, hata hivyo, "mawazo yanayofanya kazi" ni kweli - ambayo ni kwamba, tunajihusisha kwa uangalifu na nyenzo, umiliki hauwezekani. Uwezekano mkubwa ni kwamba tunashindwa kukumbuka kuwa kile kinachojitokeza sio sisi, lakini nguvu zingine za pamoja. Tunashawishika, kujivunia nguvu kama ya mungu ambayo tunahisi. Au vinginevyo, tunaweza kupata unyogovu; kwa hali hiyo, kupata mahitaji ya fahamu kuna nguvu nyingi sana hivi kwamba kuna kushoto kidogo kwa fahamu. Mzunguko wa mfumuko wa bei na unyogovu ni sehemu ya kawaida ya maisha kwa mtu yeyote ambaye anachimba ulimwengu wake wa ndani.

Lakini baada ya muda, tunajifunza wote kutambua wakati tunachochewa au tunashuka moyo, na kupunguza kiwango cha yoyote. Njia moja bora ya kutuliza mchakato huu ni kuchukua tu wakati wa kuandika mawazo ya kazi katika aina fulani ya jarida ili uweze kuirejelea, kama vile ungekuwa na ndoto. Ninaweka jarida la pamoja la ndoto na mawazo ya kazi, na maandishi mafupi ya jarida la wasifu pia kwa kila tarehe. Mawazo ya kazi ni njia yenye nguvu sana ya kupata ufikiaji wa habari ambayo haipatikani kwa fahamu. Wale wanaojaribu watagundua kuwa kila mmoja wetu ana Oracle ndani ambaye anaweza kuulizwa wakati wa mabadiliko au shida.

Imechapishwa tena kwa idhini ya mchapishaji, Nicholas-Hays, Inc.,
kusambazwa Red Wheel Weiser Inc. © 2000.
http://www.redwheelweiser.com

Makala Chanzo:

Uchimbaji wa Nafsi: Kutoka kwa Ndani
na Robin Robertson.

Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi na / au ili kitabu hiki.

vitabu zaidi na mwandishi huyu.

Kuhusu Mwandishi

Robin Robertson ni mwanasaikolojia, mchawi, mtaalam wa hesabu, na mwandishi, ambaye ametumia maisha yake yote kuziba ulimwengu wa sayansi, saikolojia na sanaa. Ameandika vitabu kumi na zaidi ya nakala mia na hakiki za kitabu katika saikolojia au uwanja wake wa uchawi wa uchawi. Vitabu vyake vinavyolenga Jungian ni pamoja na Mwongozo wa Kompyuta kwa Saikolojia ya Jungian, Mwongozo wa Kompyuta kwa Ufunuo, Archetypes za Jungian, na Kivuli chako.