Miaka michache iliyopita, kulikuwa na wasiwasi mkubwa katika baadhi ya maeneo kuhusu "usahihi wa kisiasa," hasa katika vyuo vikuu. Sasa inajulikana kama kuamka, Na hata ingawa istilahi imebadilika, wasiwasi ni sawa.

Miaka kadhaa iliyopita, nilitoa uchambuzi wa usahihi wa kisiasa hiyo inahusiana sawa na kuamka leo. Kinachonivutia ni njia za kufikiria na kujadili usahihi/uamsho wa kisiasa ili kuepusha mizozo na kuongeza maelewano.

Kusudi ni kutusaidia sote kufikiria na kuunda jamii yenye haki na amani zaidi kwa kuzungumza na kila mmoja badala ya kuzungumza kupita kila mmoja.

'Afua za kuamka'

Kwa kawaida, "kuamka" na "itikadi iliyoamka" ni maneno ya matumizi mabaya, yanayotumiwa dhidi ya mazoea mbalimbali ambayo, licha ya utofauti wao, yana tabia sawa. Mara nyingi, kile kinachokataliwa kuwa "kilichoamka" ni mazoezi mapya ambayo yanapendekezwa, kuombwa, kupitishwa au kutekelezwa kama badala ya ya zamani.

Vitendo hivi vinaanzia kubadilisha majina ya mitaa, taasisi na majengo kuamua ni nani anayesomea watoto wa shule ya awali katika maktaba na kubadilisha maneno tunayotumia katika mazungumzo ya heshima.

Wakati mazoezi yanatambuliwa kama "wake," kuna maana kwamba mazoezi ya kutoamka ni bora au angalau nzuri sawa. Kwa hivyo kufutwa kwa kitu kama "kilichoamka" ni uthibitisho wa njia mbadala.

Tukiishia hapo, tutakachoona ni mpambano wa madaraka kati ya maadili ya kimaendeleo na ya kihafidhina. Ili kuchimba zaidi, nitashiriki kesi fulani ya kupiga simu, au polisi wa lugha, kama mfano wa kuamka.

Tukio hili lilimtokea rafiki yangu Myahudi tulipokuwa wanafunzi. Alikuwa akiongoza mchezo wa kuigiza kuhusu mauaji ya Wayahudi na, wakati wa ukaguzi, mwanamke kijana alitumia neno "Myahudi" kwa kawaida kumaanisha "kudanganya". Rafiki yangu alipopinga hili, yule mwanamke kijana alidai kuwa haikuwa ya kuudhi; ilikuwa tu jinsi watu wa mji wake walivyozungumza.

Katika makosa

Ninatumia mfano huu kwa sababu nadhani ni wazi kuwa msichana huyu alikosea. Rafiki yangu hakuwa msikivu kupita kiasi na alikuwa sahihi kumwita.

Lakini mfano huu pia ni muhimu kwa sababu ni kawaida ya kesi ambapo mtu anajaribu "kuingilia kati kwa kuamka" na kukataliwa - mtu anafuata mazoea ambayo ni ya kawaida katika jamii yao, mpatanishi "aliyeamka" anaita, na mtu huyo hajibu. kuomba msamaha au hata swali, lakini kwa kufukuzwa moja kwa moja.

Mara nyingi, majibu kama haya huja na ukosoaji wa wazi kwamba mpatanishi "aliyeamka" ni nyeti kupita kiasi, hana mantiki au anadhibiti. Wakati mwingine, mzungumzaji asilia anadai kudhulumiwa kwa kulengwa, kwa kejeli akionyesha unyeti mwingi unaohusishwa na watu waliofafanuliwa kama walioamka.

Madai matatu

Katika kufikiria juu ya hali hii na kama hiyo, inanishangaza kwamba hatua za kuamka huwa zinashiriki aina sawa za motisha. Yanajumuisha madai matatu yafuatayo kuhusu mazoezi yaliyolengwa ambayo yanahalalisha uingiliaji kati ulioamka:

1. Mazoezi ni kukera kwa wanachama wa kikundi ambacho kinahusika;

2. Mazoezi yanamaanisha kitu ambacho ni uongo kuhusu kundi hili na kuakisi na kuimarisha usahihi huu;

3. Kitendo hiki kinaidhinisha au hudumisha mitazamo isiyo ya haki au vinginevyo mbaya kuhusu kikundi kinachowezesha. ubaguzi na madhara mengine mbalimbali dhidi yao.

Kwa hivyo, katika kisa cha rafiki yangu, alikuwa sahihi kumwita msichana huyu mchanga, ambaye alikuwa amemtukana usoni mwake na kudokeza jambo fulani kuhusu jumuiya ya Kiyahudi ambalo si la uwongo tu bali ni la hatari na lenye kudhuru.

Sasa, katika hali yoyote mahususi, ni swali lililo wazi ikiwa, kwa kweli, neno au mazoezi mahususi ni ya kuudhi, si sahihi au yanawezesha ubaguzi. Hapa ndipo kazi ngumu inapoanzia.

Juhudi za kweli zinahitajika ili kujifunza kuona dhuluma ambazo zimepachikwa katika lugha yetu ya kawaida na mazoea ya kila siku.

Kazi ya kisaikolojia ya kijamii upendeleo kamili inaonyesha kwamba nia njema na ahadi za kutoka moyoni hazitoshi. Inahitaji uadilifu na ujasiri kuchunguza kwa kina tabia zetu na kushiriki katika mazungumzo ya uaminifu na watu wanaodai kuwa tumewaumiza.

Hata hivyo, pindi tu tunapotambua kilicho hatarini, kukataa jambo fulani kuwa limeamka ni kukataa hata kuzingatia uwezekano kwamba mazoezi yanayolengwa yanaweza kuwa ya kuudhi, yanayotokana na madai ya uwongo au yasiyo sahihi au ya kibaguzi au yenye madhara.

Kujihami

Mara nyingi kukataa vile kunatokana na utetezi na aibu. Ninashuku wengi wetu tunaweza kutambua hisia za mshtuko, kuumia na kukataa kwa msichana huyo kuitwa kwa ajili ya tabia yake.

Lakini kwa wale ambao hawakubaliani na uingiliaji kati ulioamka, jibu sahihi sio kufukuzwa kazi au shutuma kali za "kughairiwa."

Badala yake - baada ya jaribio la dhati la kuelewa mtazamo wa mpatanishi aliyeamka na kuzingatia ukweli husika - jibu sahihi ni maelezo ya heshima, ya hasira ya kwa nini wanaamini kuwa matamshi au vitendo vyao havikutokana na madai ya uwongo wala ubaguzi. Kuomba msamaha kunaweza kuwa kwa utaratibu. Baada ya yote, angalau, mtu amemtukana mtu bila kujua.

Ikiwa uchambuzi wangu ni sahihi, sasa tunaweza kuona kwa nini kufukuzwa kwa goti kwa kitu kama "kilichoamka" ni mbaya sana; ni sawa na uchaguzi wa kujihesabia haki si tu kuwatukana au kuwadharau wengine bali kulinda ujinga wa mtu na kuunga mkono dhuluma.

Isipokuwa tujifunze kuzungumza sisi kwa sisi badala ya kupita kila mmoja wetu, ni ngumu kuona jinsi tunavyoweza kupata amani Duniani au kuonyesha mapenzi yetu mema kwa kila mmoja.

Letitia Meynell, Profesa wa Falsafa, Chuo Kikuu cha Dalhousie

Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.

Vitabu vinavyoboresha Mtazamo na Tabia kutoka kwenye orodha ya Wauzaji Bora wa Amazon

"Tabia za Atomiki: Njia Rahisi na Iliyothibitishwa ya Kujenga Tabia Njema na Kuvunja Tabia Mbaya"

na James Clear

Katika kitabu hiki, James Clear anatoa mwongozo wa kina wa kujenga tabia nzuri na kuacha zile mbaya. Kitabu hiki kinajumuisha ushauri wa vitendo na mikakati ya kuunda mabadiliko ya tabia ya kudumu, kulingana na utafiti wa hivi punde katika saikolojia na sayansi ya neva.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

"Unf*ck Ubongo Wako: Kutumia Sayansi Kupambana na Wasiwasi, Msongo wa Mawazo, Hasira, Mitindo ya Kutoweka, na Vichochezi"

by Faith G. Harper, PhD, LPC-S, ACS, ACN

Katika kitabu hiki, Dk. Faith Harper anatoa mwongozo wa kuelewa na kudhibiti masuala ya kawaida ya kihisia na kitabia, ikiwa ni pamoja na wasiwasi, huzuni, na hasira. Kitabu hiki kinajumuisha habari juu ya sayansi nyuma ya maswala haya, pamoja na ushauri wa vitendo na mazoezi ya kukabiliana na uponyaji.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

"Nguvu ya Tabia: Kwa nini Tunafanya Tunachofanya katika Maisha na Biashara"

na Charles Duhigg

Katika kitabu hiki, Charles Duhigg anachunguza sayansi ya malezi ya mazoea na jinsi mazoea yanavyoathiri maisha yetu, kibinafsi na kitaaluma. Kitabu hiki kinajumuisha hadithi za watu binafsi na mashirika ambao wamefanikiwa kubadili tabia zao, pamoja na ushauri wa vitendo wa kuunda mabadiliko ya tabia ya kudumu.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

"Tabia Ndogo: Mabadiliko madogo ambayo hubadilisha kila kitu"

na BJ Fogg

Katika kitabu hiki, BJ Fogg anawasilisha mwongozo wa kuunda mabadiliko ya tabia ya kudumu kupitia tabia ndogo, za kuongezeka. Kitabu hiki kinajumuisha ushauri wa vitendo na mikakati ya kutambua na kutekeleza tabia ndogo ndogo ambazo zinaweza kusababisha mabadiliko makubwa kwa wakati.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

"Klabu ya 5:XNUMX: Miliki Asubuhi Yako, Inue Maisha Yako"

na Robin Sharma

Katika kitabu hiki, Robin Sharma anatoa mwongozo wa kuongeza tija na uwezo wako kwa kuanza siku yako mapema. Kitabu hiki kinajumuisha ushauri wa vitendo na mikakati ya kuunda utaratibu wa asubuhi ambao unaauni malengo na maadili yako, pamoja na hadithi za kusisimua za watu ambao wamebadilisha maisha yao kupitia kupanda mapema.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza