Image na Enrique Meseguer

Kuishi kwa upatanishi na maadili mema ni changamoto. Ikiwa ingekuwa kazi rahisi, tungeishi katika ulimwengu tofauti sana kuliko tunavyoishi leo.

Watu wameendelea kuhatarisha maadili na kanuni zao ili kuendeleza matamanio yao au kuendelea kuishi, kiasi kwamba wamepoteza mwelekeo wa asili ya maadili na kwa hivyo wamepoteza nguvu ya ndani na imani ya maisha ambayo yamejikita katika hatua sahihi ya kweli.

Wacha tusiwe wagumu sana kwetu, ingawa, kwa sababu kufundishwa kwa imani katika ulimwengu usio na roho huanza shuleni. Mfumo wetu wa elimu ni finyu sana katika mtazamo wake wa ulimwengu hivi kwamba mambo muhimu ya maisha kama vile kuelewa na kudhibiti hisia zetu au nguvu za ulimwengu wa asili kwa ajili ya uponyaji huchukuliwa kuwa si za lazima. Watoto wamepishana wao kwa wao katika utamaduni wa mashindano, kulea kujikosoa, kujiona duni, na aibu, yote haya yanawanyima uwezo na kuwafanya watii zaidi maisha ya viwanda.

Tangu karne ya kumi na tisa, saikolojia imesoma jinsi ushindani unaweza kuwahamasisha watu kufikia. Lakini tafiti hizi zimeegemea kwenye dhana kwamba ushindi ndio lengo kuu na haizingatii kwamba kuweka imani kwamba ni lazima tujitahidi kuwa bora kuliko jirani kunaleta utengano na ni hatari kwa wema wa mwanadamu na kukuza maisha ya roho. . Kuunda uongozi na kuhimiza watu kutamani kitu nje yao na kuonekana na wengine kama bora au maalum zaidi ni kinyume na sheria ya asili.

Ushindani hutuvuta mbali na asili ya ufahamu wetu uliobadilika, na kututia moyo katika imani potofu kwamba ikiwa wengine wanatuona bora basi lazima tuwe bora zaidi. Bado mtazamo wa juu zaidi unapatikana kwetu, wa kuthamini ubinafsi ndani ya jumla ya pamoja. Tunabobea ujuzi na kukuza akili zetu si kwa lengo la kuwatawala wengine bali kwa tamaa ya kuwa wa huduma, kuwasaidia wengine kupatana na wema wao wa ndani. Hakuna wito wa juu maishani kuliko kuwatumikia wengine—si kwa woga bali kwa upendo usio na masharti unaochochewa na uhuru wa ndani.


innerself subscribe mchoro


Kuamsha Shujaa Ndani

Mzee wa Kichwa ninayemfahamu anaiita hii sayari ya magereza, na kwa mtazamo mmoja yuko sahihi. Kitendo pekee cha hiari ambacho tumebakisha ni iwapo tutachagua kutembea katika njia inayolingana na silika yetu ya msingi au ile inayoendana na nguvu za juu zaidi za wema wa kibinadamu, iwe tutachagua njia ya kivuli au mwanga. Mwisho ni wasiwasi wa kazi yetu hapa.

Ili kufikia kiwango chochote cha ukombozi lazima tugeukie nuru hadi tuweze kushikilia nuru yetu na kivuli chetu katika mizani. Hatufuatilii nuru ya uwongo ya kupita njia ya kiroho, tukikana kivuli chetu, bali tunatazama kwenye nuru ya ndani ya ukweli, popote pale inapotupeleka. Hii ndio njia ya kati isiyo ya kawaida ambapo kila kitu kinakubaliwa kama kilivyo; hakuna kitu kinachohukumiwa au kusukumwa; yote ni katika usawa na maelewano.

Kwa sababu si rahisi kusimama katika mamlaka kamili katika kina chake chote cha maana, shujaa aliye ndani lazima aamshwe. Tumewekewa hali ya kujificha kutoka kwa hofu zetu, kuanzisha mifumo ya tabia na mawazo ambayo inazuia hofu zetu kutoka karibu nasi, lakini neema na nguvu za shujaa tayari zimepandwa ndani yetu, kama nguvu zote za archetypal.

Mimea na miti hutufundisha jinsi ya kuamsha nguvu hii ndani yetu, kushikilia katikati yetu wakati ulimwengu wetu wa nje unapanga njama ya kutuvuta katika polarity na utengano, kusimama kwa nguvu tunapogeuka kuelekea vivuli vyetu. Ili kuzunguka kati ya upinzani na kukubalika, mapigano na amani, ubinafsi na lengo huchukua nguvu ya ndani na akili safi. Asili haidanganyi, kwa hivyo kazi yetu na mimea na miti inapoendelea, kushikamana kwetu na imani hupungua na vizuizi ambavyo tumejijengea kuzunguka mioyo na akili zetu huanza kubomoka.

Sio kila mtu anataka au hata anajali kuchukua safari hii. Hayo ni hiari yao, na lazima tukubali kwamba hili ni chaguo lao; hatuwezi kuwalazimisha watu kuja nasi. Ni barabara ngumu, na baada ya kuweka mguu mmoja juu yake, kuna uwezekano mdogo wa kurudi nyuma. Hatuwezi kutoona kile tulichoona. Kwa hiyo inashauriwa kusitawisha kutoogopa—si kutokujali bali hisia kali ya uhodari wako wa ndani.

Je, mtu yeyote anawezaje kuwa mponyaji bila kuvuka vilindi vya giza vya psyche yao wenyewe na kuunganisha vivuli vyao wenyewe? Ili kuwa mponyaji wa kweli, tunapaswa kujua vipengele vyote vya psyche ya binadamu na kushikilia giza na mwanga kwa usawa na kutokuwa na polarity ndani. Hii ndio njia ya kati.

Kazi yetu kama waganga wa kiganga ni kuujua ulimwengu wa roho kwa ukaribu sana hivi kwamba tunaleta misukumo ya uponyaji na masafa kupitia kutoka eneo hilo hadi kwenye hii, kutoka ulimwengu wa roho wa mimea hadi ulimwengu huu wa kimwili ili kukaribisha mabadiliko na uponyaji kutokea bila hukumu au kushikamana. Sisi ni daraja kati ya walimwengu. Tunaweza kugundua mganga wetu wa ndani na shaman ili kuleta uponyaji wa kimwili, kihisia, na kiroho kwetu na kwa hiyo ulimwengu unaotuzunguka.

Ushujaa ni Jimbo la Ndani

Shujaa mtukufu wa zamani anajumuisha sifa tunazohitaji kwenye njia hii ikiwa tunataka kujijua mwenyewe: nguvu, ujasiri, heshima, na heshima, ambayo kwa kweli ni misingi ya maadili. Kuweza kufanya maamuzi kutoka moyoni na kuchukua hatua madhubuti kwa unyenyekevu wa kukiri makosa na kuweza kujifunza kutoka kwayo kunatufanya kuwa wanadamu bora.

Ushujaa ni hali ya ndani inayoelekezwa kwa mapepo yetu ya ndani; haihusu kusukuma "ukweli" wako au mamlaka kwa wengine, ukifikiri wewe unajua vyema zaidi. Wenye hofu hutafuta kuutawala ulimwengu, huku wasio na woga wakitafuta kujitawala wenyewe.

Shujaa wa ndani ana azimio la kushinda tabia za uharibifu, ujasiri wa kuanzisha usawa wa kihisia, na hasira ya kushinda nguvu za mapepo ambazo hupiga kina cha psyche. Tunaweza kuingia katika kundi hili la mamlaka ili kufanya mabadiliko tunayohisi yanahitajika ndani. Motisha ya kuendelea katika njia ya kuamka inaweza kuwa changamoto kudumisha tunapokuwa katikati ya mchakato wa uponyaji; kwa hiyo, nguvu za ndani na azimio kwa ajili ya manufaa ya juu kuliko yote ni muhimu.

Hisia za sumu zilizokandamizwa husababisha na kuvutia sumu mwilini, ambayo husababisha magonjwa, magonjwa, na maswala ya kiakili. Kukumbuka kanuni ya hermetic ya "kama juu, chini" au "kama ndani, hivyo bila," tunaweza pia kuona kwamba kile kinachotokea katika ulimwengu wetu wa nje ni matokeo ya ulimwengu wetu wa ndani. Hii basi inaonekana katika jumla.

Uovu na giza katika ulimwengu huja kupitia watu, kupitia sisi. Sababu pekee ya kuwepo kwa nguvu za uovu kwenye sayari ni kwa sababu tunaziruhusu. Tunapaswa kuchukua jukumu kwa hili, na watu wengi hawataki, wakipendelea kuwaachia wengine kushughulikia migogoro na matatizo. Wengi hata hawakiri kwamba giza katika ulimwengu pia liko ndani yao. Ingewezaje?

Unaweza kuwa unafikiri. Mimi ni mtu mzuri! Labda hii ni kweli, lakini labda pia unakandamiza kiwewe cha mapema kupitia dawa za kulevya, kama vile dawamfadhaiko na pombe, au upotovu mwingine. Kwa nini usiwaangalie?

Uaminifu Mkubwa na Kujitolea

Uponyaji unaweza kuwa rahisi kama kuleta ufahamu kwa tukio la awali ambalo lilisababisha kiwewe au usawa wa kihemko hapo kwanza. Tunaposukuma tukio lenye uchungu la usababisho kwenye sehemu za giza za akili na kuepuka maana yake ya ndani zaidi, tunajinyima uhuru kutoka kwa mwelekeo usio na manufaa wa kihisia na tabia unaojitokeza. Tunakuza mifumo hii ya mawazo ili kutulinda, lakini pia inaficha ukweli na mtazamo wa juu zaidi.

Watu wengi wanaamini kwamba kwa kukataa hisia hasi wanajifanya kuwa bora, na wanaweza kukaa chanya. Wasichokielewa ni kwamba wanazidi kujenga vizuizi zaidi na zaidi kati yao na uhuru wa ndani. Wanaunda vipofu katika fahamu zao na kusukuma hisia kwenye ulimwengu wa fahamu, ambapo watakua na kuibuka baadaye maishani kama ugonjwa na ugonjwa.

Kwa kuruhusu hisia hasi kutiririka na kukaa nao kwa muda mfupi tu inaruhusu mwili kubadilika; inaweza kuwa rahisi hivyo. Dakika chache za kuhisi shaka, huzuni, au kuumizwa bila kushikilia, kuruhusu tu nafasi, hutupatia fursa ya kubadilika, na ingawa kiwewe au ugonjwa hauondoki mara moja, inaweza kuwa kichocheo cha kutubadilisha. , kwa kutubeba hadi sehemu inayofuata ya mageuzi ya safari yetu.

Kuweka mambo sawa na kuogopa mabadiliko hutufungia katika mifumo ya uharibifu. Ili kuendelea kwenye njia ya ukombozi, inatubidi kuamsha roho ya kishujaa ndani ya uso na kuhisi katika yale ambayo hadi sasa hatujathubutu kuyatazama. Kila wakati tunapotumia uchunguzi na uchunguzi kinyume na ukandamizaji na kukimbia, tunabadilisha kiini hasa cha jinsi tunavyoweka maana kwa vitu, na kwa hivyo asili ya kweli ya jinsi vitu vilivyopo itakuwa dhahiri kwetu.

Kadiri tunavyowasiliana na ufahamu wa mwili wetu, ndivyo tunavyojifunza zaidi juu ya sababu za magonjwa yetu. Maumivu kwa kweli si mazuri wala mabaya ndani yake yenyewe; ni njia ya asili ya kutufahamisha kwamba kitu kinahitaji kubadilika, iwe kimwili au kihisia. Kadiri tunavyojifunza zaidi juu yetu, ndivyo tunavyozidi kuwafanya watu wasio na fahamu wapate fahamu. Kwa sababu unasoma hii sasa inapendekeza kuwa uko tayari kutolewa kutoka kwa vifungo ambavyo umeunda karibu na akili yako. Ukweli kihalisi unaweza kukuweka huru.

Unapojua wewe ni nani kweli, unapojua mwelekeo ambao roho yako imechukua kukuleta wakati huu wa sasa, na unapojua kwa nini uko hapa Duniani kwa wakati huu kwa wakati, wasiwasi wote juu ya mwelekeo wa maisha na yoyote. hisia za kutokuwa na uwezo na hofu kufuta. Kufikia hatua hii si rahisi, ingawa, na inahitaji kiasi kikubwa cha ujasiri.

Ili kuushinda moyo, kudhibiti akili, na kufikia usawaziko wa kihisia kunahitaji uaminifu mkubwa na kujitolea. Pia inahitaji imani katika nafasi ya kwanza kwamba hii inawezekana hata. Ikiwa hatutachukua hatua na kuchukua jukumu la ukuu wa mwili na akili zetu, na kwa hivyo mwili na ufahamu wa Dunia, nani atafanya?

Dunia Hii ni Mahali pa Kichawi

Sisi ndio tumekuwa tukingojea. Hakuna ujio wa pili wa masihi, hakuna mbio za galaksi zinazokuja kutuokoa. Tunaweza tu kujiokoa.

Ili kujijua wenyewe na kufunua mambo ya ndani yaliyofichwa na kusahaulika na kiwewe, kuingia kwenye uchungu, kukabiliana na mawazo yetu yasiyofaa, kuponya na kutolewa, tunahitaji kuamsha roho ya shujaa ndani. Ili kukabiliana na mapepo yetu ya ndani na kukubali makosa yote ya zamani, tunahitaji kupata nguvu fulani ya ndani. Sisi sote tunabeba roho hii; mbegu ya kila archetype ni zilizomo ndani ya akili.

Ushujaa humaanisha kujitolea—kujitolea kwa nia yako, kujitolea kwa njia ya uhalisi na uadilifu, na kujitolea kusaidia ubinadamu, ikiwa ni pamoja na kustahimili mabadiliko, ugumu wa maisha, na usumbufu, na kuweza kustahimili yote hayo na bado kuwa na uwezo wa kutoa kwa wengine. kutoka moyoni. Kama Chogyam Trungpa anavyosema, njia ya shujaa inamaanisha kuwa wazi na kuishi kwa sasa:

Changamoto ya ushujaa ni kuishi kikamilifu katika ulimwengu kama ulivyo na kupata ndani ya ulimwengu huu, pamoja na vitendawili vyake vyote, kiini cha sasa. Tukifumbua macho, tukifungua akili, tukifungua mioyo yetu, tutagundua kuwa dunia hii ni mahali pa kichawi. Sio uchawi kwa sababu inatudanganya au inabadilika bila kutarajia kuwa kitu kingine, lakini ni ya kichawi kwa sababu inaweza. be hivyo wazi, hivyo kipaji.

Hata hivyo, ugunduzi wa uchawi huo unaweza kutokea pale tu tunapovuka aibu yetu juu ya kuwa hai, tunapokuwa na ushujaa wa kutangaza wema na heshima ya maisha ya mwanadamu, bila kusita au kiburi. Kisha uchawi, au drala, inaweza kushuka katika kuwepo kwetu.

Hakimiliki 2021. Haki zote zimehifadhiwa.
Imechapishwa kwa ruhusa.

Makala Chanzo:

KITABU: Safari na Plant Spirit

Safari na Roho za Mimea: Uponyaji wa Ufahamu wa Mimea na Mazoea ya Asili ya Uchawi
na Emma Farrell

Jalada la kitabu cha Safari na Mimea ya Mimea na Emma FarrellMwongozo wa kuwasiliana na kufanya kazi na mimea na roho za miti kwa maendeleo ya kibinafsi, uhusiano wa kiroho, amani ya ndani, na uponyaji. 

Katika kitabu hiki, Emma Farrell anaelezea jinsi ya kupeleka muunganisho wako na uhusiano na maumbile kwa kiwango cha kina zaidi na kufikia uponyaji wa roho ya mmea kupitia kutafakari na mimea. Anafafanua jinsi ya kufikia akili tulivu, kusafisha uwanja wako wa nishati, na kuungana na moyo wako katika kujitayarisha kutafakari na mimea na miti, akionyesha jinsi mimea inaweza kutusaidia sio tu katika mchakato wa kusafisha lakini pia katika kutufundisha jinsi ya kuhisi iko kwenye uwanja wetu wa nishati.

Kwa habari zaidi na / au kuagiza kitabu hiki, Bonyeza hapa. Inapatikana pia kama Kitabu cha kusikiliza na kama toleo la Kindle.

Kuhusu Mwandishi

picha ya Emma FarrellEmma Farrell ni mponyaji wa roho za mimea, mtaalamu wa kijiografia, mwalimu wa shamanic, na mwanzilishi mwenza pamoja na mumewe, David, wa tukio kuu la London Plant Consciousness. Yeye ni mmiliki wa ukoo wa mafundisho ya Nyoka Mweupe na ameanzishwa katika mazoea ya kale ya kichawi ya Visiwa vya Uingereza. Kwa sasa anaendesha shule ya waganga mashujaa na duka la dawa za mimea.