Picha kutoka Pixabay
Jaribu Hii
Tengeneza orodha ya njia ambazo unastawi na maeneo ambayo hayapunguki. Katika kukagua orodha yako, tafuta mifumo inayolingana na uwezo lakini pia udhaifu. Udhaifu unaweza kuonyesha eneo ambalo linahitaji umakini.
Wengi wetu huwa tunafuata maeneo ya uwezo na kupuuza maeneo ya udhaifu. Kuna sababu nzuri ya kutumia nguvu. Zinaimarisha umahiri na kutumia uwezo kuelekea uendeshaji mzuri wa siku zetu. Yanatoa uradhi na kutufanya tujisikie kuwa wa maana. Lakini pia kuna sababu nzuri ya kuchunguza na kutumia udhaifu.
Kujifunza Kitu Kipya
Kujifunza kitu kipya huanzisha njia mpya za sinepsi, na kufanya ubongo wetu na sisi wengine kudumu zaidi. Akili na kufikiri huburudishwa na kuibua mawazo. Wanachangia kufikia lengo na kuendelea na lile linalofuata. Wanaimarisha ujasiri na kuridhika kunakotokana na kujitegemea na kuongeza fahamu.
Umahiri katika eneo la nguvu hupenda ubinafsi, lakini kwa ajili ya maendeleo, ninahimiza kuchunguza eneo dhaifu. Kila akili hutoa seti ya kipekee ya zana za utambuzi. Uwezo katika eneo moja unaweza kutumika mahali pengine na kutoa kipande kinachokosekana, kuunda miunganisho kati ya maeneo ambayo yanaonekana kuwa hayahusiani.
Kwa mfano, akili ya mwanaasilia, uwezo wa kuchunguza na kuelewa asili, hutufanya tutambue mabadiliko ya viwango vya maji kwenye kinamasi na jinsi ardhi oevu hii ilivyo muhimu katika kupunguza mmomonyoko. Inaturuhusu kuelewa jinsi vyakula kama tufaha na brokoli hutegemea nyuki wanaochavusha. Uelewa wa kinamasi na uchavushaji unaweza kusababisha kutengeneza kiingilia takataka au chanjo. Huenda ikatoa sitiari yenye nguvu inayochochea akili kuruka kati ya mawazo ili kuunda muunganisho muhimu. Inapendelea kulegeza mwelekeo wa utaalam na kuainisha kwa kuvuka mipaka kwa kuunganisha taaluma na kukuza mawazo mapya.
Kutafuta Njia Mpya za Mtazamo
Kando na mambo haya ni thamani ya kutambua njia yako ya msingi ya kuona, mtazamo wako, na kutafuta mtazamo mwingine wa kuchunguza, katika msingi wake mchakato muhimu wa ubunifu. Badilisha sehemu yoyote yako unayojitambulisha nayo kwa urahisi.
Kwa mfano, ni taarifa gani unaweza kupata unaposoma maneno haya kama raia wa kimataifa badala ya kuwa mfanyakazi? Au badala ya kujitambulisha kama mhusika, jione wewe ndiye mhusika. Ni habari gani inakuja mbele unapowazia jirani yako akitazama maisha yako? Mpenzi wako anakuonaje? Je, mti au mkondo unakupata vipi? Ni nini hufanyika wakati uwanja wa kibaolojia unakushawishi?
Kuburudisha mitazamo mingi hutuondoa kutoka kwa upendeleo wa mtazamo wetu hadi kujua zaidi. Tunapitia upanuzi ambapo vipimo vingi vya kuwa na kujua vinakutana. Tunaishia kusikiliza mwili na Dunia hai. Tunakutana na muungano wenye nguvu, muunganisho wa muunganisho. Tunagundua miili yetu kama ya kawaida na isiyojulikana, uchunguzi wetu unaendelea kuweka ukingo wa mipaka yetu mbali zaidi na zaidi huku pia ukizingatia umakini wetu.
Wewe na mimi na sisi kama wao. Hewa kama pumzi na udongo kama nyumbani. Njia mpya ya kuona na kuhisi. Ramani ya matumaini, afya na uthabiti.
Kusafisha Sisi Ni Nani
Kuburudisha mitazamo mingi kunasaidia kutambua mandhari na mifumo katika maisha yetu, kuboresha sisi ni nani, na kukomaa. Tunapata kulea kile kinachotamani kuibuka, uwezo mchanga unaongojea zamu yake. Tunaweza kustaafu kile ambacho hakifanyi kazi tena kwa ajili ya kile kinachofanya. Tunaweza kutendua madhara yanayoletwa kwetu na familia, shule, na utamaduni na kusitawisha sifa na mapendeleo ambayo ni endelevu na kukumbatia jinsi tulivyo bora zaidi. Tunaweza kutupilia mbali tabia ya kujishinda ili kuwa huru kuishi kwa uwezo wa manufaa makubwa zaidi ambayo sisi ni sehemu yake ya ndani.
Tunafuatilia shughuli kama hizo kwa sababu ukuzi wa kweli hunufaisha pande zote mbili. Kustawi kunategemea kufanya kazi na mifumo iwe ya kisaikolojia, ikolojia, au nishati. Kustawi kunatambua kwamba ukuaji wa kweli unafanyika katikati ya hewa, jua, familia, jamii, na uwanja wa mimea. Kitendo chochote huamsha majibu na vitendo vingine kwa njia fiche na dhahiri.
Fikiria athari za tabasamu. Fikiria matokeo ya maneno ya kutia moyo na ya kukatisha tamaa. Fikiria athari za kugusa kwa nia njema ambayo hutuliza, kupunguza shinikizo la damu, kupunguza uvimbe, na kuongeza viwango vya oxytocin na afya kwa ujumla, miongoni mwa sababu za watoa huduma wanahimizwa kufikia kama inavyofaa kwa wagonjwa. Fikiria kuchunguza mwangaza kwenye viunga vya ufahamu wako.
Tunafuata vitendo kama hivyo kwa sababu kitu ndani hutuchochea na tumejifunza kuamini miguso na mwangaza kutoka kwa angavu na hekima ya mwili. Tunazifuata kwa sababu kwenda zaidi ya utu na tamaduni hufikia kitu cha ndani zaidi ndani yetu ambacho ni cha msingi kwa ustawi wa afya ya kibinafsi, ya pamoja na ya sayari. Tunaingia kwenye ukingo wa kujua, ufahamu kupuliza nywele zetu na kufungua lango la akili. Kujifunza ni ndani ya kufikia.
Kustawi Hututia Nguvu
Ulimwengu usiofugwa, usiojulikana, usioonekana huinuka hadi kwenye fahamu zetu. Passivity hukutana na shughuli. Baadhi yetu huzungumza huku mwingine akisikiliza. Kufikia ni kufikia ndani. Ulimwengu hustaajabisha na kustaajabisha kwa kila usemi wake, jinsi upepo unavyolia, injini inanguruma, na gogo huelea chini ya mto. Tumevutiwa na sauti ya sauti ya rafiki na muziki wa ukimya.
Tunapostawi, tunafikia na kuhusisha mtiririko wa uumbaji. Kitendo cha kuunda, iwe kwa ajili ya sanaa, biashara, au mradi wa mazingira, hugusa utendaji wa kimsingi wa ulimwengu, ambao unaendelea kuunganisha, kusanidi, na kupitisha. Kila wakati huzaa wazo, kitabu, kiti, tadpole, mkondo, wingu. Kwa kushiriki kwa uangalifu katika kila wakati, ufahamu unaelekezwa kwa kufunuliwa kwake, pazia kati ya walimwengu huinuliwa na tunaona hatua chini ya miguu na mbele. Kinachoonekana ni jinsi kitendo na tukio moja hupelekea lingine, iwe mbegu katika mavuno, mvua kwenye mafuriko, au kukata tamaa katika mabadiliko ya mageuzi.
Ufunuo wa Kushiriki Imara
Ushiriki huu wa vitendo unaonyesha maelezo kila mahali, katika kunyoosha vidole vyetu, katika kukamilika kwa kuvuta pumzi, kwa jinsi tunavyosema hello, mwili wenyewe, na kuangalia nje. Uwepo unajidhihirisha kwa kutokuwepo, utulivu katika mwendo, zawadi katika huzuni. Tunarudi nyuma kutoka kwa maisha yetu ili kuwa katika hatua na maisha na kujijua vyema sisi wenyewe na wengine.
Tunakaa kwenye kilele cha mlima kati ya mende wa umeme. Tunasikiliza mwito mkali wa cicadas. Tunatembea kuelekea ukingo wa wale tunaowazoea kwa sababu jambo fulani kuhusu kuwapo kwa kawaida na lisilo la kawaida hutulisha kwa njia isiyo ya kawaida. Kitu ambacho hatukuwa tumeona hapo awali sasa kinatuhuisha, kila jambo linaloweza kufichua maajabu mapya.
Mahali ambapo tumekuwa hutuunganisha na kile kinachotaka kujitokeza na kuhimiza hatua zichukuliwe. Kutazama mbele husaidia pamoja na kuhisi miguu yetu ikikutana na ardhi na kutazama kwetu kukitazama hatua chache mbele. Tunakaa sasa kwa Nini: neno hili, kumbukumbu hii, maumivu haya, udadisi huu, mzizi huu, jiwe hili, dhoruba hii, tumaini hili, hitaji hili.
Hofu ikitokea, tunatambua mwonekano wake na kufanya kile kinachoweza kuhitajika ili kupunguza madhara, lakini haturuhusu ituzuie. Mapigo ya moyo ya haraka au torpor inatufundisha kuhusu mwili wetu. Gumzo la akili hutufundisha jinsi ya kutumia pumzi kurekebisha sauti.
Tunapiga hatua kwa ujasiri kwa jicho la kutazama. Tunatazama jinsi mawazo, angavu, wimbo wa robin, ngurumo ya radi, kukata tamaa, na matumaini kunavyotuamsha. Tunachukua nafasi na kuacha nafasi ituchukue.
Kuvunja Kupitia
Kustawi hubadilisha kurudi nyuma kuwa mafanikio, mvutano kuwa kutolewa. Ufunguzi unakua ambapo hapo awali hakukuwa na. Tunafanya kazi kuelekea kupiga hatua na kuanzisha mtiririko. Ujanja na ugumu wa wakati huu hutuvutia, nuru inayoangukia kwenye dawati, taya zetu kukunjamana na kufifia, kuharakisha kuandika maandishi, hitaji la kufanya sauti yetu isikike, na kuchukua hatua ya maana. Mtazamo mwembamba hutoa uhuru unaounganishwa kwa wakati mmoja kwa mtazamo mpana na pumzi ya kina. Kinacholala chini, juu, na zaidi daima ni zaidi ya macho yetu inaweza kuona na mikono yetu inaweza kufikia, hata hivyo tunajipanua wenyewe.
Viunganisho, vinavyopatikana kila wakati, hutuleta nyumbani kwa mwili. Tunafahamu jinsi tunavyosonga na kile kinachotusukuma. Tunatambua ulimwengu unaotufanya na sisi kuufanya ulimwengu. Tunahudhuria matukio yanayotokea kila wakati, mengine yakifika yanaonekana kutoka popote, mengine yanaweza kufuatiliwa kwa urahisi. Wote wanastahili usikivu wetu na kuimarisha kuunganishwa kwa uangalifu, kuamka kwa kuendelea katika mchakato ambao unahusisha sisi kuishi kutoka kwa kina chetu, kutoka kwa siri na inayoonekana, kutoka kwa fumbo na ndoto, na nudges zinazovutia. "Angalia hapa," inasema. “Fuata hii.” Na tunafanya hivyo kwa sababu ugumu wa ajabu wa ulimwengu uko nasi kila wakati, ni sisi, ikiwa tu tungeketi, kusimama, kutembea, kutazama, kuhisi, kukumbuka, na kuchukua wakati wa kuzingatia mwili kama maada na nishati, hekalu na uwanja. , muunganisho wako na kila mtu na kila kitu kingine, kikubwa mno kwa ukurasa au akili yoyote.
Kustawi kunaunganishwa na mabadiliko ya mageuzi. Inagusa kiini cha sisi ni nani na kwa mpigo wa maisha. Kustawi kunakaribisha tuli, hali ya hewa na ukuaji, tahadhari kwa mizunguko ya kupumua, ya uundaji wa seli, mwelekeo wa kijamii na kisiasa, wa tabaka za udongo na angahewa, za watu wanaokuja katika maisha yetu na kuondoka, ya vipindi vya shida na vipindi vya urahisi. .
Kustawi kunahusishwa na mageuzi ya fahamu. Ufahamu hukua kupitia kutafakari na mazoea ambayo hutambua Ni Nini huku pia ikipinga hali ilivyo. Hisia, ukubali, na swali. Hukua kwa kusogeza mwili na akili. Inakua kwa kujibu hodi kwenye mlango wa ufahamu na kushughulikia mahitaji yangu na yako. Inakua kwa kujifunza jinsi ya kujihusisha na uelewano na rafiki, mgeni, asili, na kulea. Hukua kwa kuhisi kwa undani ndani ya mwili, nguvu, na ikolojia ambayo ni yetu na kupata mwili ambao hatukutambua kuwa wetu.
Kustawi hutuweka kwenye mabadiliko ya kibinafsi na ya pamoja ya kukaribisha. Wakati huu tu. Hapa, sasa, kwa hali hizi kamilifu na zinazobadilika kila mara, utambuzi, pia, kuhusu jinsi tulivyoshawishiwa na kuwekewa masharti. Inachukua nini ili kujiondoa katika njia yetu wenyewe? Inachukua nini ili kuamsha ubinafsi ambao tulijijua wenyewe kuwa kwa ulimwengu uliota ndoto iwezekanavyo? Je, inachukua nini kusawazisha kwenye ukingo wa fumbo na nishati inayosisimua ya mwili wetu kama nyumba inayochangia uwasilishaji wa siku zijazo nzuri? Je, inachukua nini ili kuamsha uwezo tulivu ambao hufanya leo na kesho iwe rahisi zaidi kuishi?
Kustawi kunahusisha ustawi wa kibinafsi na wa pamoja katika uhusiano na ulimwengu wa asili, kuingizwa kwa lazima. Ustawi wa mtu binafsi unaenea hadi kwa ustawi wa kikundi, ambao unaenea kwa afya ya jamii nzima ya ikolojia kama inavyothibitishwa katika janga la COVID na usumbufu wa hali ya hewa. Madhara kwa mwingine yanatudhuru; kumsaidia mwingine hutusaidia. Kustawi kwa kweli kunatambua kwamba kuunga mkono mwili mmoja kunasaidia miili yote.
Hakimiliki 2023. Haki zote zimehifadhiwa.
Imechukuliwa kwa idhini ya mchapishaji,
Bear & Co., chapa ya Inner Traditions International.
Chanzo cha Makala au Kitabu cha Mwandishi huyu:
KITABU: Ekosomatiki
Ecosomatics: Mazoezi ya Uigaji kwa Ulimwengu Unaotafuta Uponyaji
na Cheryl Pallant
Katika mwongozo huu wa vitendo, Cheryl Pallant anaelezea jinsi ecosomatics-embodiment hufanya kazi kwa afya ya kibinafsi na ya sayari-inaweza kutusaidia kuhamisha fahamu zetu kupitia usikilizaji uliopanuliwa kwa hisi zetu zote na kukumbatia miunganisho kati ya ulimwengu wetu wa ndani na nje. Katika kitabu chote, mwandishi hutoa mazoezi ya ecosomatic na embodiment ili kukusaidia kupanua mtazamo, kukuza akili ya mtu binafsi, kuacha imani zenye mipaka, kupunguza hofu, wasiwasi, na kutengwa, na kufungua viwango vya ufahamu vinavyokuruhusu kusikiliza zaidi. maono ya kile kinachowezekana kibinadamu.
Kufichua jinsi ya kuingiza mfano halisi katika maisha ya kila siku, mwongozo huu unaonyesha jinsi mwili ni mchakato ambao ni sehemu ya asili, sio tofauti nayo, na kwamba kwa kuanza safari ya ndani ya mabadiliko, tunaweza kuleta uponyaji kwa ulimwengu unaotuzunguka.
Kwa habari zaidi na / au kuagiza kitabu hiki, Bonyeza hapa. Inapatikana pia kama toleo la washa.
Kuhusu Mwandishi
Cheryl Pallant, PhD ni mwandishi aliyeshinda tuzo, mshairi, densi, mganga, na profesa. Kitabu chake kipya zaidi ni Ecosomatics: Mbinu Zilizojumuishwa Kwa Ulimwengu Unaotafuta Uponyaji. Vitabu vilivyotangulia ni pamoja na Kuandika na Mwili katika Mwendo: Sauti ya Kuamsha kupitia Mazoezi ya Somatic; Uboreshaji wa Mawasiliano: Utangulizi wa Fomu ya Ngoma ya Vitalzing; Ginseng Tango; na mkusanyiko wa mashairi kadhaa ikiwa ni pamoja na Mwili Wake Ukisikiliza. Anafundisha katika Chuo Kikuu cha Richmond na anaongoza warsha kote Marekani na nje ya nchi.
Tembelea wavuti ya mwandishi kwa CherylPallant.com.
