Image na kordula vahle
Udhaifu wetu hutukumbusha kwamba kamwe hatujitegemei kikweli, lakini huwa tunaishi katika nyanja ya usawa. Kwa hivyo usawa ni kanuni ya kina ya kiroho. Na ufahamu wake pia unajitokeza katika muktadha wa utamaduni wowote uliokomaa na dhabiti ambao umehifadhi ushauri wenye hekima kuhusu jinsi tunavyopaswa kufanya kazi katika jumuiya ya wanadamu.
Kwa bahati mbaya, ili kupata mifano ya mifano ya kijamii inayolingana, ni lazima tuangalie baadhi ya tamaduni za kiasili ambazo zinatoweka kutokana na ubinafsi wetu uliopitiliza. Hivyo basi falsafa ya Kibantu ya Nguni ya ubuntu, na mafundisho yake ya mtu mnyama, ambayo hutafsiriwa kama “mtu ni mtu kupitia watu wengine,” au “kwa sababu sisi ni, mimi ndiye.” Au neno la Tzutzujil Maya, kas-limaal, ambayo inarejelea kuheshimiana ambako kwayo tunahuisha, au kuwasha cheche, ndani ya kila mmoja wetu—na ambayo pia hutafsiriwa kama deni kubwa la pande zote.
Hii sio tu falsafa ya kijamii iliyoelimika. Ni kweli hadi kiwango cha neurobiolojia yetu. Mtandao wa neva ambao huturuhusu kuhisi moja kwa moja hisia zetu za ubinafsi huwashwa na uzoefu wetu wa kwanza wa kugusa macho na kuafikiana na wengine. Mtandao huu wa neva wa ndani wa "kijamii" unaokua kwa kukabiliana na uhusiano wetu na wengine pia ni mtandao wa ujasiri unaotuwezesha kutambua maana ya moja kwa moja ya utu wetu wenyewe. Hivyo we ni zawadi kutoka kwa wengine. “Tunakuwa mtu kupitia watu wengine.”
Kwa sababu Sisi ni, Mimi Ndimi
Kanuni hii ni kweli si tu kwa mahusiano yetu ya kibinadamu; kimsingi ni kweli katika suala la chimbuko la vitu vyote kutegemeana, kutodumu, na utupu wa nafsi yoyote isiyobadilika-yote kama kielelezo cha kutokuwa na upekee kusikoisha. Hii ni hologramu ya kimungu, dharmadhatu ya Buddha-au “nia ya Mungu”—ambapo vitu vyote hukumbatiana na kujumuika katika onyesho lisilo na kikomo la usawa na malezi. Hilo ndilo shamba tulilozaliwa nalo. Na ni fani ambayo, hata ndani ya muundo wa maisha yetu kwa wakati, inatuamrisha kupata uzoefu wa kulelewa kikamilifu na kisha kuweza kulea kikamilifu.
Kwa hivyo tunaweza kuona hapa jinsi kanuni hii ya kimetafizikia inavyojidhihirisha katika moyo wa kanuni ya kiakili-kihisia, kanuni ya kijamii, na kanuni ya ikolojia. Kanuni hii ilionyeshwa kwangu mara kwa mara na moja kwa moja na uzoefu wa jumla ya kupenya hai katika huduma yenyewe katika kipengele cha wengine wote. Na iwe ilifichuliwa kama kukumbatiana kwa kiumbe anayefanana na kioo au kuzaliwa katika uumbaji kama kazi ya upendo wa ubunifu wenyewe, utu wetu kamili na mchezo wetu wa kuigiza wa mageuzi ni sawa.
Kutambua Umoja Wetu wa Kweli
Katika kiwango cha kiakili na kihemko, utambuzi wa mara moja wa kuheshimiana kwetu kama wanadamu unaathiriwa na masharti fulani ya asili ya homoni (ambayo kitaalamu tunaweza kuyabatilisha), na kiwewe cha kibinafsi na kihistoria, na marekebisho ya utengano wetu katika muundo. ya uchoyo, hasira, na ujinga. Pia inaathiriwa na kategoria zilizopatikana za akili za tofauti za kimwili na kijamii, na kukuzwa na hofu, hali ya familia, historia ya kitamaduni, hadithi, propaganda, na muundo wa taasisi. Hii, kwa upande wake, inatumiwa na ubinafsi tendaji wa wengine, na, sasa, na algoriti haribifu na isiyo na mwili ya tumbo la mtandaoni la kishetani, ambayo inakuza majivuno yetu ya udanganyifu.
Ugonjwa huu wa kina wa kijamii, na matokeo yake yote, yanawezekana wakati wa ukuaji wetu kwamba tunaacha upesi na uzoefu wa moja kwa moja wa sakiti zetu za huruma kwa miundo ya mtandaoni ya mzunguko wetu wa kiakili unaoweza kupangwa. Kwa upande mwingine, tunapoweza kupumzika katika uwanja wa wazi wa uhusiano wa huruma, hakuna hali ya ndani au propaganda ya nje itatuondoa kutoka kwa uwepo wetu wa pamoja na wengine. Propaganda hazina pa kuanguka.
Uhusiano wetu wa Awali na Ulimwengu wa Asili
Uga huu wazi pia unaashiria uhusiano wetu wa awali na ulimwengu wa asili, uwanja unaong'aa wa usawa ambao ufahamu wetu wa kibinadamu ulishiriki mara moja. Kilichowekwa wazi kwangu katika uzoefu wangu wote ni kwamba uumbaji wote umefumwa kwa nyuzi moja fahamu, au ukweli. Fiber hiyo ni jumla inayoingiliana.
Wakati katika uzoefu wangu wa mwisho uliorekodiwa niliposhuhudia, na kuingia katika, uumbaji wa walimwengu, hapakuwa na utengano kati ya nafsi yangu na nafsi ya ulimwengu; ulikuwa ni uumbaji mmoja ambamo ufahamu ulikuwa ukicheza, na kuzaliwa na upendo uleule. Kwa ufupi, Dunia ni ukweli unaong'aa na inaakisi kwetu ukweli ambao pia ni utu wetu wenyewe. Kwa hivyo pia ni uwanja wa uwepo na kuheshimiana. Na inazungumza kwa lugha ya kuwa ambayo inasimamisha uwakilishi wa maneno wa akili yetu ya kufikiria.
Uga wa huruma, na utambuzi wa asili wa kuheshimiana na deni ambao hapo awali ulikuwa wa kweli wa uhusiano wetu wa kiasili na Dunia, umepotea kwa miundo ya kitamaduni, kiteknolojia, na kiakili inayoendelea ambayo mwanzoni inatutenganisha na-na kisha kibinadamu. na kufidia kwa unyogovu upotevu wa—uhusiano wetu wa kiasili na ardhi na maisha ya viumbe vyote, hata tunapoendelea kuharibu.
Usawa na Dunia na kwa Moyo
Uwezo wetu wa kukanusha unasukuma teknolojia yetu, lakini imeendelea mbali na usawa wowote na Dunia, au, kwa jambo hilo, na moyo. Wakati sisi kama wanadamu tunaposhikilia dhana yetu ya kujitenga, ubora, au kwamba sisi peke yetu tunaishi au tunafahamu, tunajifungia kwa ulimwengu mdogo sana; na sisi ni hatari kwa mtandao wa viumbe hai. Au, kama nilivyoandika katika sura inayofaa sana ya kitabu kilichotangulia, "Haijalishi ni ustadi kiasi gani ninaopata, ikiwa sijajifunza kanuni ya usawa, niko nje kidogo." [Mwanga wa Mwezi Unaoegemea Dhidi ya Uzio wa Reli ya Zamani, p. 220)
Jambo ni kwamba matatizo, machafuko, na majanga tunayopata au kuwezesha, katika maisha yetu ya kibinafsi, ya kijamii, na ya kiikolojia, na katika maisha ya ustaarabu wetu, yanatokana na ufichaji huo huo wa uwanja wa fahamu wa kubadilishana. Njia yetu ya kujitenga ya fahamu ni kawaida kuja na, lakini dysfunctionally mizizi, na mara nyingi alitetea addictively. Ina thamani yake ndogo ya uendeshaji, lakini inatenganisha mtandao wa jumuiya ya binadamu na kupora mtandao wa maisha. Na haiwezi kurejesha furaha ya ndani ya utu wetu wa kweli.
Hakimiliki 2022. Haki zote zimehifadhiwa.
Imechukuliwa kwa idhini ya mchapishaji,
Inner Traditions International.
Makala Chanzo:
KITABU: Dharma ya Uzoefu wa Moja kwa moja
Dharma ya Uzoefu wa Moja kwa Moja: Kanuni Zisizo za Miwili za Kuishi
na Paul Weiss.
Kuchunguza mtazamo wa moja kwa moja wa uhalisi usio wa pande mbili, "usio wa kawaida", Paul Weiss anashiriki mwongozo wa kusogeza ukweli wa kawaida kwa njia iliyo wazi, ya huruma na inayoendelea kukomaa. Anathibitisha uwezo wetu wa pamoja wa kibinadamu wa "uzoefu wa moja kwa moja" wa ukweli - bila upatanishi na uwezo wetu wa kiakili unaohusiana zaidi - na anafichua uzoefu huu kama mwelekeo muhimu wa uwezo wetu wa ukuaji.
Kuchanganya mitazamo kutoka kwa saikolojia na sayansi ya neva na masomo muhimu kutoka kwa mapokeo ya kiroho ulimwenguni kote, Paulo anachunguza jinsi ya kuishi maisha ya uadilifu, usawa, na uwazi kwa ukweli, kutoa mafundisho ya vitendo kwa uelewa wa kiroho, ukuaji wa kihemko, na ukuzaji wa huruma, inayotazamwa. na wahenga wa kale wa Buddha kama maana halisi ya kuwepo. Anashughulikia sifa za kibinadamu kama vile udhaifu, huruma, usawa, uwazi, na urafiki na anaonyesha jinsi zinavyoelezea na kushiriki katika ukweli wa kina zaidi. Mwandishi pia anachunguza mafundisho ya hekima ya vitendo ndani ya njia za Kibuddha na za Kikristo za utambuzi.
Kwa habari zaidi na / au kuagiza kitabu hiki, Bonyeza hapa. Inapatikana pia kama Kitabu cha kusikiliza na kama toleo la Kindle.
Kuhusu Mwandishi
Paul Weiss alianza mazoezi mazito huko Zen na tai chi mnamo 1966 na alitumia miaka kadhaa katika mafunzo na mazingira ya utawa, pamoja na shule na kliniki nchini Uchina. Mnamo 1981 alianzisha Kituo cha Afya Kizima huko Bar Harbor, Maine, ambapo anafundisha, kushauri, na kutoa mafungo ya kutafakari na Moyo wake wa Kweli, True Mind Intensive. Mshairi wa maisha yote, ndiye mwandishi wa makusanyo mawili ya mashairi na insha, Wewe Shikilia Hii na Mwangaza wa Mwezi Ukiegemea Uzio wa Reli ya Zamani: Kukaribia Dharma kama Ushairi.
