ukweli kwamba hadithi zinazohusiana na maoni ya kizamani ya ugonjwa wa akili kama ugonjwa wa akili unaendelea inaonyesha jinsi maoni hayo yalivyosambazwa vizuri. Kuendelea kwa hadithi hizi zote kunaonyesha hitaji la elimu kwa umma kwa ujumla juu ya shida hii. Usambazaji mzuri tu wa ukweli wa kibaolojia wa tawahudi mwishowe utaondoa wazo hilo la unyanyapaa.

Zifuatazo ni hadithi za kawaida juu ya tawahudi:

Hadithi: Uzazi mbaya husababisha ugonjwa wa akili.

Mtazamo huu wa zamani ulioshikiliwa sana umefutwa kabisa katika jamii ya wanasayansi. Inajulikana sasa kuwa tawahudi ni ugonjwa wa neva na maendeleo, sio ule unaosababishwa na sababu za kisaikolojia. "Kuunganisha mama maskini / mtoto, ikiwa itahusishwa na Autism kabisa, lazima ionekane kama athari badala ya sababu ya Autism," anasema Uta Frith, mwandishi wa Autism: Kuelezea Fumbo.

Hadithi: Watoto walio na tawahudi huchagua kuishi katika ulimwengu wao wenyewe.

Chaguo halihusiani nayo. Tabia za kiakili hutoka kwa "wiring" tofauti inayotokana na machafuko. Hypersensitivity kwa sauti, mwanga, kugusa, na mazingira kwa sababu ya shida za neva ni sifa za ziada ambazo mara nyingi hufanya mwingiliano huo kuwa wa kufadhaisha na hata kuumiza.

Hadithi: Watoto walio na tawahudi wanaepuka kuwasiliana na macho.

Hii sio lazima iwe hivyo. Wengi hufanya mawasiliano ya macho, ingawa inaweza kufanywa kwa njia tofauti na watoto ambao hawana akili. Uta Frith anaelezea kuwa hawaepuka macho, kama inavyoaminika, lakini wanakosa uelewa na uwezo wa kutumia "lugha ya macho," sehemu muhimu ya mawasiliano ya kijamii. Shida za kutazama na sifa zingine za tawahudi mara nyingi huboreshwa au hupotea na matibabu ya dawa asili ambayo hutatua maswala ya kibaolojia yanayohusika katika kesi ya mtu binafsi.

Hadithi: Watu walio na tawahudi ni akili nyingi

... au wanahifadhi kama mhusika wa Dustin Hoffman kwenye filamu Mtu wa mvua.

Mtu mmoja tu kati ya kumi aliye na tawahudi ana kile kinachoitwa "visiwa vidogo vya uwezo au akili," kama talanta isiyo ya kawaida ya kisanii au ya muziki au hesabu isiyo ya kawaida au ujuzi wa kumbukumbu. Kama watoto wengine, IQ za watoto walio na tawahudi hutoka kwa kiwango, na asilimia ndogo tu huanguka katika safu za chini na za juu. Ukosefu wa kazi katika maeneo fulani ya usindikaji wa akili ni kawaida kwa watoto wenye akili.

Hadithi: Watoto walio na tawahudi hawazungumzi.

Badala yake, wengi huendeleza "lugha nzuri ya utendaji," wakati wengine wengi hujifunza kuwasiliana kupitia lugha ya ishara, picha, kompyuta, au vifaa vya elektroniki. Kama ilivyo kwa sifa zingine za tawahudi, kadiri mambo ya kibaolojia yanaweza kuboreshwa, ndivyo uwezekano mkubwa wa kuwa mtoto atapata ujuzi wa kawaida wa lugha.

Hadithi: Watoto walio na tawahudi wangeweza kuzungumza ikiwa wanataka.

Moja ya maeneo yaliyoathiriwa sana na shida za neva na ucheleweshaji wa ukuaji wa tawahudi ni hotuba. Ukimya wa kiakili na ukosefu wa majibu ya maneno kwa maswali sio suala la ukaidi au kutofuata, lakini ni matokeo ya kudhoofisha ukuaji wa hotuba.

Hadithi: Watoto walio na tawahudi hawawezi kuonyesha mapenzi.

Jumuiya ya Autism ya Amerika inaiita hii "moja ya hadithi mbaya zaidi kwa familia." Kama ilivyo kwa mawasiliano ya macho, tofauti katika "wiring" yao inaweza kuwafanya watoto wenye tawahudi kuonyesha upendo wao na mapenzi tofauti na watoto wengine. Hii haimaanishi kuwa hawawezi kutoa na kupokea upendo. Wanafamilia wanahitaji kuwa tayari kukutana na mtoto kwa masharti yake na kutambua uwezo wake wa kuungana.

Hadithi: Watoto walio na tawahudi hukosa hisia na hisia.

Kwa wazi, hii sivyo ilivyo, kama inavyothibitishwa na hasira kali na kicheko cha furaha. Kama ilivyo na hadithi hapo juu, ni mawasiliano ya mhemko, sio uwepo wao, ndilo suala. Vipengele vyote vya mawasiliano ni shida kwa watoto wa akili kwa sababu ya kutofaulu kwa neva na ucheleweshaji wa ukuaji, na mawasiliano ya kihemko sio ubaguzi.

Hadithi: Watoto walio na tawahudi ni watoto walioharibiwa tu wenye shida za tabia.

Hadithi hii inaleta laana ya tawahudi nyuma ya mlango wa wazazi. Inaonyesha uvumilivu wa mfano wa kisaikolojia. Inaonyesha pia ukosefu wa uelewa wa athari kubwa na inayofikia ya kuharibika kwa neva kwa tabia, mhemko, na ukuzaji wa magari na lugha, kati ya maeneo mengine.

Hadithi: Autism ni milele.

Ikiwa hali hiyo inaboresha sana, inamaanisha mtoto hakugunduliwa vibaya na hana ugonjwa wa akili.

Hii ni hadithi ambayo inaendelea katika ulimwengu wa kawaida wa matibabu na akili, na ubashiri wake mbaya wa ugonjwa wa akili. Kwa sababu ya ukosefu wa njia za kubadilisha au kuboresha sababu za kibaolojia zinazohusika na tawahudi, ubashiri unaeleweka na hadithi hiyo haina changamoto.

Kama kitabu hiki kinavyoonyesha, kuboresha na hata kugeuza kunawezekana wakati unaweza kushughulikia sababu za msingi za matibabu. Watoto wengi ambao walikidhi vigezo vya utambuzi wa tawahudi walipata uboreshaji mkubwa na njia za dawa za asili. Mwisho wa matibabu ya kihafidhina zaidi, njia kama vile mabadiliko ya tabia, tiba ya hotuba, na tiba ya kazi zinajulikana kutoa uboreshaji wa watoto wenye akili.

Lebo zimekwama katika Hekima ya Kawaida

Katika siku za mwanzo za utambuzi wa magonjwa ya akili, watu wenye tawahudi mara nyingi waliitwa schizophrenic. Chochote lebo hiyo, walizingatiwa kuwa hawawezi kuelimika, na kuwekwa taasisi ilikuwa hatima ya kawaida. Wakati maoni juu ya elimu yamebadilika, hekima ya kawaida bado inashikilia kuwa ugonjwa wa akili sio shida inayoweza kutibiwa - ambayo bora unaweza kufanya ni kufundisha watoto wa akili kutoka kwa mapungufu yao.

A Newsweek habari ya jalada juu ya tawahudi mnamo Julai 2000 ilionyesha maoni haya, ikizingatia aina ya mabadiliko ya tabia kama matibabu ya chaguo na kusema kwamba "watoto wengi [wenye akili nyingi] huishia kwenye taasisi na umri wa miaka 13."

Kama wale wanaohusika na dawa za asili wanavyokaribia tawahudi wanajua na kama utajifunza katika kitabu hiki, matibabu inashikilia uwezekano wa zaidi ya kufanya kazi na mapungufu.

KWA MANENO YAO

"[T] hapa bado kuna wazazi wengi, na, ndio, wataalamu, pia, ambao wanaamini kwamba 'mara tu autistic, sikuzote ana akili.' Dikteta hii imekuwa na maana ya maisha ya kusikitisha na ya kusikitisha kwa watoto wengi waliogunduliwa, kwani nilikuwa katika maisha ya mapema, kama mtaalam wa akili. Kwa watu hawa ni jambo lisiloeleweka kwamba sifa za tawahudi zinaweza kubadilishwa na kudhibitiwa .. . ” -Temple Grandin, PhD, mwandishi mwenza wa  Kuibuka: Imeandikwa Autistic

© 2012 na Stephanie Marohn. Haki zote zimehifadhiwa.
Kuchapishwa kwa idhini ya Hampton Roads Publishing Co
Wilaya ya Columbia. na Red Wheel Weiser. www.redwheelweiser.com

Makala Chanzo:

Mwongozo wa Madawa ya Asili kwa Autism
na Stephanie Marohn.

Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi na / au ili kitabu hiki.

Kuhusu Mwandishi

Stephanie Marohn ni mwandishi wa habari wa matibabu na mwandishi wa hadithi za uwongo na mwandishi wa safu ya Akili ya Afya kwa Barabara za Hampton. Mnamo 1997, farasi mdogo aliyeitwa Pegasus alimuanzisha kwenye njia ya kuunda Sanctuary ya Mjumbe wa Wanyama, mahali salama kwa wanyama wa shamba katika Kaunti ya Sonoma, CA. Tembelea tovuti yake kwa www.stephaniemarohn.com (Picha: Dorothy Walters)