Image na ???????? ?????????
Utafiti mwingi umefanywa katika juhudi za kuelewa miundo na michakato ambayo ni muhimu kwa maono. Kilicho dhahiri ni kwamba kila jicho hulisha habari maalum kupitia njia za kuona kwa pande mbili za ubongo. Kadiri mionekano mingine ya nuru inarudi kwenye tabaka za ubongo, ndivyo maoni yetu ya kuona yanavyounganishwa na uelewa wetu sisi wenyewe na ulimwengu unaotuzunguka.
Anatomy yetu ya kuona na fiziolojia imejengwa kwa njia ya kuwezesha mchakato huu wa ujumuishaji. Uwezo wa kujumuisha kikamilifu ufahamu wetu wa mazingira yetu na kujitambua ni hali inayotarajiwa. Mchakato huu wa ujumuishaji ni msingi wa umoja, kwa utimilifu, kwa hisia ya kushikamana na sehemu zote za kibinafsi.
Katika hali ya ujumuishaji tunaweza kufikia zaidi ya sisi wenyewe na kuungana kwa uangalifu na ulimwengu kupitia akili zetu. Katika hali ya maono, tunaweza kutambua ukweli kupitia macho. Kadiri tunavyojijua ndani zaidi macho yetu yanafunua ukweli wa kile tunachokiona. Unaweza kugundua tofauti, kwa mfano, kati ya nyenzo unazopokea kupitia macho yako na mawazo na hisia ambazo unaweza kuwa unajumuisha na nyenzo hiyo kupitia akili yako.
Kuchanganya Kuangalia na Kuona, Ubongo wa Kushoto, Ubongo wa Kulia
Mchanganyiko wa kuangalia na kuona hutumiwa kujenga maono yetu sisi wenyewe wakati wa miaka yetu ya ukuaji. Hii pia inatafsiriwa vizuri kwa njia tunayoona nje yetu wenyewe - kwa kuunda maoni yetu ya kibinafsi ya ulimwengu. Mwanga husafiri kwa kila jicho. Mwangaza unaposonga katika kila jicho, mfumo wa kuona unalinganisha kuangalia na kuona kutoka kwa kila moja ya macho yetu mawili, ikituwezesha kutambua habari hiyo kama picha ya umoja.
Kwa maneno ya kisayansi tunaita hii "fusion." Habari kutoka kwa jicho la kushoto na jicho la kulia fuses na mchanganyiko. Wakati hii inatokea matokeo ni makubwa kuliko kuongeza tu kipande cha habari kwa kingine. Pamoja na moja haiongezi tena hadi mbili. Zaidi ya uwezekano, matokeo ya mwisho ya fusion ni tatu au hata tano.
Fusion hutoa ufahamu wetu wa picha na hali ya ukamilifu, ambayo ni kubwa zaidi kuliko jumla ya sehemu zake za kibinafsi. Mchakato wa fusion unalinganishwa na uhusiano mzuri. Watu wawili waliorekebishwa vizuri wanakusanyika na kuchanganya talanta na ustadi wao. Mchanganyiko husababisha hali ya kuwa tajiri zaidi kuliko mtu yeyote angekuwa amesimama peke yake.
Moja ya mali ya ujumuishaji na fusion ni mtazamo wa kina wa stereoscopic, ambayo ni, kuona kwa vipimo vitatu badala ya kuona tu uso ulio gorofa. Kwa maneno halisi, hii ni muhimu kwa kutambua na kuhukumu umbali, njia ya kuona ambayo ni dhahiri haswa wakati unaendesha gari lako au unashiriki kwenye michezo.
Katika kuona kwa ufahamu tunajifunza mtazamo huu wa kina kutoka ndani; tunachunguza kiwango ambacho kinatokea katika akili zetu. Kuona kwa kina kunaturuhusu kupata uzoefu wa kujua kwetu mwenyewe na jinsi kujua kunahusiana na kila kitu nje yetu. Mchakato huu wote wa kufahamu utendaji wa ndani wa akili zetu na jinsi inavyoathiri na kuathiriwa na ulimwengu wa nje ndio tunayoita kama "ufahamu."
Kulipa kwa Ukosefu wa Stadi za Kuona
Wacha turudi kwa swali letu la mapema juu ya kwanini kuangalia imekuwa jambo lililotumiwa kupita kiasi katika tamaduni zetu. Kawaida tunapozidisha tabia, kama vile kuangalia, ni kwa sababu tunakosa ustadi fulani unaohusiana na tabia hiyo. Utafiti wangu unaonyesha kuwa kuangalia zaidi ni jaribio la kufidia ukosefu wa ujuzi wa kuona. Ni nini kinakosekana? Ikiwa huwezi kufikia maono yako ya kupendeza, basi macho yako bila glasi za macho - kile naita maono ya uchi - haijulikani. Picha unazoona zimetawaliwa. Wakati maono yako ya ulimwengu wa nje yamefifia, inaweza kuwa haujazingatia kwa usahihi na wazi juu ya jambo moja la asili yako ya ndani.
Wacha tuchunguze dhana hii hatua moja kwa wakati: Blur unayopata sio tu suala la lenzi ya jicho linalofanya kazi vibaya lakini mara nyingi hupatikana kuwa inahusiana na shida ya kihemko isiyotatuliwa katika maisha yako. Ikiwa hautashughulikia blur ya ndani, basi kuna uwezekano utaendelea kuangazia ukungu huo kwa maoni yako ya ulimwengu wa nje. Uonekano wako unaweza kuwa nje ya usawa na kuona kwako. Ikiwa unavaa glasi za macho kwa kujaribu kurekebisha blur, msisitizo juu ya kuangalia kunaweza kutiliwa chumvi zaidi.
Ikiwa unaonekana zaidi, kuna nafasi nzuri sana kwamba pia unapuuza hisia zako. Wakati unazuia hisia zako sehemu yako huwa haina fahamu. Sehemu hiyo yako ni sehemu muhimu ya asili yako ya kweli ambayo inahitaji kuamka. Mara nyingi kipengele hiki kilichopuuzwa kinahusiana na sehemu ya historia yako ambayo ulijeruhiwa kihemko. Wakati jeraha hili la mapema lilitokea, labda haukuwa na ujuzi wa kutosha wa kiakili au tayari kihemko kukabiliana na ukali wa kile kilichokuwa kinafanyika. Kama matokeo, huenda ulilazimika kuzuia hafla hizo zinazotatiza kutoka kwa ufahamu wako wa ufahamu ili kuendelea na maisha yako.
Pande mbili za Ubongo, Haiba Mbili
Katika kitabu chake Ya Akili Mbili, Frederic Schiffer, mtaalamu wa magonjwa ya akili katika kitivo cha Shule ya Matibabu ya Harvard, anaelezea jinsi "kila upande wa ubongo wetu unavyo uhuru, utu tofauti na seti yake ya kumbukumbu, motisha na tabia." Kumbukumbu ya kusumbua inaweza kushikiliwa katika eneo dogo la ulimwengu mmoja wa ubongo. Katika hali yetu ya kila siku, isiyo ya kujisikia, kiwewe kinaweza kubaki kimya na kisichoonekana, kama blur tuliyojadili hapo awali. Schiffer husaidia wagonjwa wake kuamsha na kutoa kumbukumbu za kiwewe hiki cha zamani kwa kutumia aina maalum ya kusisimua ya kuona akitumia miwani na aina anuwai za kukatika wakati macho yamebaki yamefunikwa kidogo. Kama matokeo, wagonjwa mara nyingi hupata hali nzuri ya ustawi.
Wakati fulani uliopita nilifanya utafiti wa wagonjwa walioona karibu ambao walikuwa wamezoea kuvaa miwani ya kurekebisha. Nilipima kiwango cha fusion ("ujumuishaji") kati ya macho mawili wakati wagonjwa walikuwa wamevaa lensi zao za dawa. Lenti ambazo ziliwapa uzuri mzuri wa kuona, kama ilivyopimwa kwenye chati ya jicho, kweli ziliingiliana na fusion. Kulipa fidia kwa lensi kulisababisha foveae hao wawili kuishi kama wanandoa wasio na furaha, "kusambaratisha" ushirika ambao ungewaruhusu kutambua stereoscopically. Lensi ziliunda vita kati ya foveae mbili. Kuzingatia mwangaza mkali kwa kila fovea kwa kweli ilionekana kuzuia macho hayo mawili kufanya kazi pamoja, kuzuia tabia yao ya asili ya ujumuishaji. Kwa nini? Sikuelewa sababu hiyo hadi miaka kadhaa baadaye.
Glasi hufunika Uelewa wetu wa hisia zetu
Nuru inapoingia kwenye jicho la kawaida, lenye afya, na uchi, sehemu yake inazingatia fovea wakati sehemu inayoenea zaidi inaoga retina. Walakini, wakati nuru inapoingia kwenye jicho kupitia glasi za macho, lensi bandia huzingatia sana fovea - kwa kuangalia - na hupunguza sana kiwango cha nuru inayofikia retina kwa kuona. Kama taa iliyolenga sana inachochea fovea, pia huchochea sehemu fulani ya akili ambayo ni nyumba ya mawazo - yaliyomo katika maisha yako ya kila siku ya kazi. Lakini kwa mwanga mdogo kufikia retina, sehemu hiyo ya ubongo ambayo hisia hukaa hubaki tu. Mbele ya taa inayoangazia glasi ya macho, kusisimua kwa macho kunakandamizwa, hisia huhifadhiwa, na mawazo hutawala kabisa.
Kukwama katika mawazo yetu, kukosa hisia, au kufifisha ufahamu wetu wa hisia zetu, ni kuishi maisha yetu bila kujua. Kuvaa lensi za glasi za macho huunda uwazi wa uwongo, kufunika kifuniko cha maisha yetu ya ndani. Kama vile tu kinyago kinaficha mhemko wa kweli ulioonyeshwa mbele ya mvaaji wake, vivyo hivyo lensi za glasi za macho hutoa udanganyifu kwamba blurs ya maisha yetu ya ndani haipo. Kama maono yaliyofifia "yanasahihishwa" na lensi, akili zetu zinakubali udanganyifu wa uwazi. Matokeo ya mwisho kwa suala la uzoefu wetu halisi wa ndani ni kutokuwepo kwa hisia.
Kinyume chake, ikiwa tunatilia maanani blur, blur yenyewe inaweza kutuongoza kuelekea ndani, ili mwishowe tuweze kuona na kujua mambo yasiyoonekana. Kuona nyuma kunatupa changamoto kukubali uwezo wetu wa kuona ndani ya roho ya jambo. Roho ya uhai, nguvu zisizoonekana za uumbaji, huibuka wakati tunajikomboa kutoka kwa utawala wa kutazama.
Mawazo na Kuangalia kwa Hofu
Mawazo na sura ya kupendeza ni kama dada mapacha ambao wote wanapenda kuuliza na "kuelewa" kila kitu. Wakati hatuwezi kutoa habari waziwazi kutoka kwa ulimwengu, tunatafuta majibu ndani, tukiacha picha kubwa na hisia zetu za ulimwengu. Hii inaitwa kufikiria, ambayo ni njia bora ya kutokumbuka au kuona uzoefu wenye uchungu ambao umetiwa katika blurs ya fahamu zetu.
Katika uchambuzi wa mwisho, kutazama huonekana kuwa kitu kama kusimama kwenye kilima kirefu na kuchungulia kupitia darubini ambayo ina uwanja mwembamba sana wa maono; tunazingatia kwa nguvu kunguru mmoja aliyepanda kwenye tawi la mti kwa mbali na tunastaajabishwa na kuweza kuiona vizuri sana hivi kwamba tunaweza karibu kuhesabu manyoya yake. Wakati huo huo, tunashindwa kuona yote yanayomzunguka kunguru. Blur ya vijiji, miti, wanyama wanaolisha mashambani, vilima, paa za nyumba, na watu wanaofanya kazi mashambani wote wamepotea kwetu. Tunaona kunguru tu na tunadanganywa kuamini kwamba hiyo ndiyo yote iliyopo.
© 2002, Kuchapishwa kwa idhini ya mchapishaji,
Zaidi ya Maneno Kuchapisha. http://www.beyondword.com
Makala Chanzo:
Kuona Ufahamu: Kubadilisha Maisha Yako kupitia Macho Yako
na Roberto Kaplan.
Ikiwa macho ni kweli "madirisha ya roho," basi kunaweza kuwa na umuhimu wa kina kwa kuibuka kwa shida ya macho kama kuona karibu kuliko vile mtu anaweza kudhani. Katika Kuona Ufahamu, Dk Roberto Kaplan anaelezea kuwa jinsi tunavyoona ndio sababu kubwa zaidi ya kuamua katika kile tunachokiona. Tunapoangalia macho yetu zaidi ya utambuzi wa shida, tunaweza kuelewa kuwa dalili za kuona ni ujumbe muhimu ambao kwa njia hiyo tunaweza kujua asili yetu ya kweli. Njia ya busara, inayofaa, na kamili ya utunzaji wa macho, Kuona Ufahamu inakupa zana za kupanga upya ufahamu wako na kupata ujuzi wa kurekebisha mtazamo wako.
Info / Order kitabu hiki. Inapatikana pia kama toleo la Kindle.
Kuhusu Mwandishi
Roberto Kaplan, OD, M.Ed., ni msanii wa kupiga picha, mwanasayansi anayejulikana kimataifa na mwandishi, mtaalam wa matibabu, na daktari wa macho ambaye ndiye anayeongoza kwa huduma ya afya ya karne ya ishirini na moja. Dk Kaplan ana shahada ya udaktari wa macho, bwana katika elimu, na ni Mwenzake wa Chuo cha Madaktari wa macho katika Maendeleo ya Maono na Chuo cha Optometry ya Syntonic. Yeye ndiye mwandishi wa Kuona Bila Miwani na Nguvu Nyuma ya Macho Yako.
