Kuangalia bustani huandika mimea yao, naapa na viumbe wote kufanya kilimo cha maua cha zamani na acha mimea inigundue. -  Robert Aiken

Nilipokuwa nimesimama jikoni mbele ya kijiko cha manukato, nikitafuta kidokezo sahihi cha viungo kwa kituko changu cha epicurea cha hivi karibuni, nikifungua mitungi na kunusa njia yangu kupitia mimea iliyokuzwa nyumbani, rosemary aliruka juu ya rafu na mkononi mwangu.

Niliondoa kifuniko na macho yangu yalikuwa yamefungwa sana na kuvuta pumzi yake ya joto na mananasi. "Ni kamili," niliwaza. Halafu nikasikia sauti: "Ikiwa rosemary ameonekana kwenye kadi zako leo. . . ”

Iliniangukia wakati huo ili nipate kupata kitu sawa na uganga na mimea. Nilikuwa "nikivuta" mimea ya kulia kutoka kwenye rafu kama mtu anavyoweza kuvuta kadi kutoka kwenye staha ya oracle. Mimea hii ilikuwa ikiongea nami haswa!

Na hivyo ilianza Hekima ya Plant Devas: Madawa ya Miti ya Nchi Mpya. Ujumbe uliokuja ni ule ambao mashetani walikuwa wakingojea kushiriki. Uandishi mzuri uliofuata na ufunuo uliofuata ukawa kichocheo cha ukuaji wa kibinafsi na mabadiliko.

Sikiliza na Watazungumza

Wakati nilisikia kwanza sauti ya mimea kwenye jikoni yangu asubuhi hiyo, muda mfupi baadaye, walionekana kwenye bustani yangu. Walinituma nikimbie kwenye kompyuta yangu, kwa hivyo ningeweza kuandika ujumbe ambao walikuwa wakisisitiza kutoa. Baadaye, baada ya kusoma yale niliyoandika, nilishangaa. Wanajitokeza mara kwa mara sasa, wakati ninafanya kazi kwenye bustani yangu, na mara nyingi zaidi lazima nitie kila kitu pembeni na kwenda mara moja kwenye kompyuta yangu kutoa ujumbe wao wa wakati unaofaa.

Kuvutiwa kwangu na mimea na mimea ya dawa kulianza mapema, wakati nilianza kukusanya katika milima ya North Carolina, ambapo nilitumia majira yangu ya utoto. Daima nimehesabu baraka zangu na ninajua kuwa nina bahati kubwa kutumia muda mwingi katika maumbile. Wazazi wangu walinilea katika kijiji cha kitamaduni cha Wahindi cha Seminole, na hapo ndipo nilikimbia bila viatu, nikapanda farasi wangu, nikapanda miti ya nazi, na kuvua samaki kwenye kingo za Mto Miami. Nilipokuwa na umri wa miaka minane, tulihamia vijijini, ambapo nilipanda farasi kupitia maembe, parachichi, na shamba la chokaa; aliogelea baharini; na kucheza kwenye bustani ya rose ya mama yangu iliyoshinda tuzo.

Mama yangu alinipeleka mara kwa mara kutembelea bustani zingine za kushangaza pia, pamoja na Bustani ya Botaniki ya Fairchild na Jumba la kumbukumbu la Vizcaya na Bustani huko South Miami, Florida, na Bustani za Butchart huko Victoria, British Columbia, Canada. Nadhani maeneo haya yalituliza roho yake, na wakati roho ya mama inapotulizwa, mtoto anajijua kuwa yuko mahali salama.

Kujadiliana na Asili na kwa Hekima ya Mimea

Dada yangu aliondoka nyumbani nikiwa chini ya mwaka mmoja, kwa hivyo nilikua kama mtoto wa pekee. Kama watoto wengi ambao hutumia wakati mwingi peke yao, nilikua na wachezaji wenzangu wa kufikiria, ambao wengine walikuwa roho za maumbile ambazo zilionekana katika anuwai tofauti. Pete za ngano ziliibuka mara kwa mara kwenye ekari nyuma ya nyumba yangu, ambapo farasi walilisha na bunda wa mwituni walinialika kwenye mapango yao kukutana na watoto wao wachanga wa kupendeza. Nina mawazo mazuri na yenye nguvu. Pia nina zawadi ya asili ya utaftaji wa macho na ujasusi, ambayo iliwezesha uwezo wangu wa kuwasiliana na maeneo ya roho, haswa roho za mimea ninayoandika.

Katika miaka ya ishirini nilikua mimea kama comfrey na raspberry nyekundu kwa matumizi katika mazoezi yangu ya ukunga, na mafanikio makubwa. Baada ya muda nilianzisha uhusiano wa kinesthetic na mimea, nikigundua nguvu zao za hila na kujibu mahitaji yao ya kuingizwa katika ubunifu anuwai ya upishi au maandalizi ya dawa. Walikuwa wakingojea kushiriki hekima yao nami mara tu nilipojifunza jinsi ya kusikiliza.

Ujuzi wangu wa vitendo wa uwezo wao wa uponyaji, au hata uzoefu wangu katika ladha na mchanganyiko wa chakula, ulinichukua hadi sasa. Nguvu za mimea, hata hivyo, zilinipa changamoto ya kuchunguza zaidi ya eneo langu la maarifa na uzoefu. Walisisitiza kuwa chakula chetu is dawa yetu, na sio tu kwa mwili wetu wa mwili bali pia kwa mwili wetu wa kiroho. Mimea ni washirika wenye nguvu zaidi tulio nao kwa nyakati hizi.

Kuwa Mponyaji Wako Mwenyewe

Kama mwanamke mchanga sikuridhika tu kucheza na mimea jikoni na bustani yangu, na nikawa na nia ya kufuata masomo yangu. Nikawa mkunga na mmoja wa mama waanzilishi wa Shule ya ukunga ya Florida Kusini. Kama mkurugenzi mtendaji wa Rasilimali za Afya Duniani, nilifanya kazi na waganga wa kienyeji kutoka kote ulimwenguni. Kisha nikafuata kozi ya kusoma katika Shule ya BotanoLogos ya Mafunzo ya Mimea. Wakati historia yangu imekita mizizi katika utamaduni wa mitishamba wa Ulaya, BotanoLogos alifungua akili yangu kwa ulimwengu wa tiba asili na nadharia tano ya Wachina.

Hivi sasa katika miaka hamsini, ninapata amani ya ndani kwa kutunza bustani yangu, kucheza gitaa langu, na kutumia wakati na wajukuu zangu. Ninaishi katika Milima ya Appalachia ya utoto wangu, nimezungukwa na ardhi ya mababu ya Cherokee. Ilikuwa hapa nilipojifunza jinsi ya kupiga upinde, mtumbwi, kusuka, na kukusanya mimea ya dawa. Milima hii ni ya zamani zaidi ulimwenguni, na inajivunia aina anuwai ya mimea popote Duniani.

Tunapounganisha moja kwa moja na mimea na kuiruhusu itufahamishe moja kwa moja, tunakuwa chini ya kutegemea kuangalia nje ya sisi wenyewe na kwa wataalam kwa ushauri. Hekima ya Uharibifu wa mmea hufafanua jinsi tunavyokuwa waganga wetu wenyewe kuhusiana na wengine ambao pia ni waganga wao wenyewe. Nguzo ni moja ya uwezeshaji wa pamoja na kuunda ushirikiano.

Ni hapa, kwa sasa, kwamba utengenezaji wa hadithi - na kuishi kwake - hufanyika. Wakati wa sasa ndio ambapo ugunduzi mkubwa zaidi unafanywa na mafundisho makuu zaidi kufunuliwa. Wacha hekima ya mashehe ikutie msukumo na ikuongoze tunapounda hadithi mpya na Dunia mpya.

(manukuu na InnerSelf)

Kuchapishwa kwa idhini ya mchapishaji,
Bear & Kampuni, alama ya Mila ya ndani Inc.
© 2011. www.innertraditions.com

Makala hii imekuwa ilichukuliwa na ruhusa kutoka kitabu:

Hekima ya Plant Devas: Madawa ya Miti ya Nchi Mpya
na Thea Summer Deer.

Kulungu wa Thea ya majira ya joto hufunua mwelekeo mpya wa dawa za mitishamba, moja ambapo roho ya mmea inashauriwa kwa mwongozo na uponyaji zaidi ya mwili. Kuchunguza dawa ya mitishamba kutoka kwa mtazamo wa nguvu, anafunua kuwa kwa kuwasiliana na uboreshaji wa mmea, tunaweza kupiga dawa na mwongozo wa mimea, ya kisaikolojia, na ya kiroho - bila kuiingiza au hata kuwa mbele yake.

Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi au ili kitabu hiki juu ya Amazon.

Kuhusu Mwandishi

Thea Summer Deer ni herbalist kliniki, mwimbaji-mwandishi, mkunga, na mwalimu wa kuzaa. Alipokuwa mtoto alijifunza jinsi ya kupiga upinde, baharini, weave na kukusanya mimea ya dawa. Alimfufua na Wahindi wa Seminole huko Florida Kusini hadi umri wa miaka nane, anaishi akizungukwa na ardhi ya mababu ya Cherokee katika Milima ya Appalachi ya magharibi ya North Carolina. Tembelea tovuti yake kwenye www.theasummerdeer.com