Ni lini umejisemea mwenyewe, "ni mawazo yangu tu"? Nimesema wakati wa intuition kali - intuition ambayo baadaye ilithibitika kuwa sahihi - ambayo ilikosa ushahidi unaounga mkono kwa wakati huu. Nimesema pia wakati nimekuwa na mtazamo wa siku zijazo nzuri - na kisha nikasaliti maono hayo kwa kugeuza nguvu zangu kuorodhesha sababu zote ambazo haziwezi kuwa.
Tunapoondoa mawazo, tunahamisha sehemu yetu ambayo inajua vitu vya muhimu kwa njia ya kushangaza na ina uwezo wa kuona tena na kuunda tena ulimwengu wetu. Mawazo ni kitivo cha akili na roho ambacho hufikiria na kutenda kupitia picha, ambazo, kama mshairi wa Kiingereza Samuel Taylor Coleridge alisema, ni "ukweli wa akili." Wanakopa kutoka kwa kumbukumbu za maisha yetu na uzoefu wetu wa hisia, lakini ni zaidi ya nakala; wanaweza kubadilisha na kubadilisha malighafi kuwa kitu kipya. Na wanaweza kuchukua nishati kutoka kwa chanzo kirefu.
Kutumia Mawazo Kuepuka Hofu
Familia ya msichana mdogo, Sally, ambaye alikuwa akiugua hofu usiku, aliomba msaada wangu. Nilimpa Sally askari wa kuchezea kutoka utoto wangu - jemadari wa Kirumi - na nikamwambia kwamba tangu sasa huyu atakuwa mlinzi wake wa usiku na ataweka vitu vya kutisha nje ya nafasi yake. Nilimkimbilia msichana huyo miaka mitatu baadaye, wakati alikuwa karibu miaka kumi. "Lex ni mzuri," aliniambia. "Lex ni nani?" Niliuliza. Sally alishtuka kwamba nilikuwa nimesahau kabisa tukio hilo. "Ndiye askari wa Kirumi uliyenipa!" Alikanyaga mguu wake. "Sasa ana urefu wa futi kumi, na wakati wowote kuna kitu chochote cha kuvutia usiku, yuko sawa juu yake. Sijawahi kuwa na ndoto mbaya sasa."
Huu ni mfano wa jinsi picha iliyokopwa kutoka kiwango kimoja cha ukweli inaweza kuwa chombo cha nishati kutoka kwa vyanzo kadhaa. Ningeliweza kumpa Sally wazo la mlezi wa usiku, lakini ilionekana inafaa, pamoja na mtoto mdogo, kumpa kitu ambacho kilijumuisha wazo hilo. Kupitia nguvu ya mawazo, kitu hicho kilichukua maisha makubwa na huru. Takwimu ndogo ikawa na urefu wa futi kumi, na ilionekana kwa hiari, na nguvu ya kutuma wavamizi wa akili. Ikawa ghala la nishati ya kinga. Hii kwa sehemu ilikuwa matokeo ya mawazo ya kutamani (hakuna chochote kibaya kwa kutamani), lakini naamini pia ilikuwa ni matokeo ya nguvu ya kibinafsi - na nguvu kutoka kwa ulimwengu zaidi ya aina za ulimwengu - kuja kukaa kwenye kontena ambalo lilikuwa limepatikana .
Hakuna kitu cha kufikiria (kwa maana ya isiyo ya kweli) juu ya picha ambayo inakuja hai akilini mwetu. Kama mwanafalsafa wa Kiingereza HH Price alivyosema:
"Inaonekana kuwa ya kushangaza ni kwamba hakuna kitu cha kufikirika juu ya picha ya akili. Ni chombo halisi, halisi kama chochote kinachoweza kuwa."
Tunapata picha za kiakili, na "sio za kufikirika kuliko hisia." Machafuko huja kwa sababu tunaweka mawazo chini, tukiamini vibaya kuwa "kufikiria" ni kuburudisha maoni ya uwongo au kutangatanga kwenye ndoto za mchana tupu.
Kwa kuwa kufikiria mara nyingi hulinganishwa na "isiyo ya kweli," tunaweza kuokoa muda na uwazi kwa kubadilisha kivumishi cha kufikiria. Hii ina asili ya muda mrefu katika lugha ya Kiingereza; inaonekana kwanza (kulingana na OED) mnamo 1647 katika muktadha huu: "Maisha hayo ya ndani ni fikra ya ndani ya Sanaa ya Asili." Neno la kufikiria limeanza kupata sarafu katika siku za hivi karibuni kati ya wasomi na watendaji wa uponyaji kwa sababu ya ushawishi wa kazi ya Henry Corbin kwenye eneo la picha katika Sufi na falsafa ya Uajemi ya zamani.
Sehemu ya picha ni ulimwengu wa kweli, na hali ya ubunifu ya ufahamu. Ni eneo la akili ambapo maana huchukua fomu na ambapo vitu huchukua maana. Washairi wa kweli, katika kila kizazi, wameelewa kuwa eneo la mawazo ni msingi wa maarifa.
Maisha katika Ukweli Halisi
Kuheshimu mawazo yetu ni ya umuhimu wa dharura na wa vitendo kwa sababu, kama mwanafalsafa-maliki Marcus Aurelius alisema, "Maisha ya mtu yamepakwa rangi ya mawazo yake."
Tunaishi kwa picha. Wanadhibiti kila kitu tunachofikiria na kufanya, kutoka kwa kusaga meno hadi kufanya mapenzi, kuzungumza au kutozungumza katika mkutano wa ofisi. Picha hutengeneza na kuunda uzoefu wetu wa ukweli.
Tunajiambia kuwa ukweli uko nje, lakini hatupati ukweli huo moja kwa moja.
"Tunayopata moja kwa moja," anasema mwanafizikia David Deutsch, "ni ukweli wa ukweli, unaotengenezwa kwa urahisi na akili zetu zisizo na ufahamu kutoka kwa data ya hisia na nadharia ngumu za kuzaliwa na kupata nadharia (yaani mipango) juu ya jinsi ya kuzitafsiri .... Kila chakavu cha mwisho cha uzoefu wetu wa nje ni ya ukweli halisi .... Kuzungumza kibaolojia, ukweli wa ukweli wa mazingira yao ni njia ambayo wanadamu huishi. "
Maisha yetu ni ya kweli au chini kulingana na ikiwa tunajua jukumu la picha na uwezo wetu wa kuchagua na kutupa au kubadilisha picha ambayo inatawala mwingiliano wetu na kila kitu. Hermann Hesse aliweka hii kwa usahihi:
"Hakuna ukweli isipokuwa ule uliomo ndani yetu. Ndio sababu watu wengi wanaishi maisha yasiyo ya kweli. Wanachukua picha nje yao kwa ukweli na kamwe hawaruhusu ulimwengu ulio ndani yao ujithibitishe."
Kuchapishwa kwa idhini ya mchapishaji,
Maktaba ya Ulimwengu Mpya, Novato, CA. © 2007.
www.newworldlibrary.com au 800-972-6657 ext. 52.
Makala hii excerpted kwa idhini kutoka kitabu:
Vitu vitatu "Tu": Kugonga Nguvu za Ndoto, Bahati mbaya, na Kufikiria
na Robert Moss.
Je! Umewahi kusema kitu ilikuwa ndoto tu, bahati mbaya tu, au mawazo yako tu? Katika kitabu hiki utagundua kuwa vitu hivi "tu" vinaweza kuwa funguo za kupata na kuishi hadithi yako kubwa. Utajifunza kugonga nguvu tisa za kuota, sheria tisa za bahati mbaya, na matumizi saba ya mawazo. Utahamasishwa na hadithi za jinsi wazushi na wabadilishaji wa ulimwengu wametumia zawadi hizi, na utajifunza michezo mzuri kukusaidia kufikia intuition yako, kujiponya, na kuleta juisi kwa maisha yako ya kila siku. Tunapodai nguvu ya Vitu Tatu Tu, tunarudisha zana ambazo ni rahisi sana lakini zina uwezo wa kurekebisha maisha yetu na ulimwengu.
Kwa Maelezo Zaidi au kuagiza Kitabu hiki.
vitabu zaidi na mwandishi huyu.
Kuhusu Mwandishi
Robert Moss alizaliwa Australia, na kupendeza kwake na ulimwengu wa ndoto ulianza katika utoto wake, wakati alikuwa na uzoefu wa karibu tatu wa kifo na kwanza alijifunza njia za watu wa jadi wanaoota kupitia urafiki wake na Waaborigine. Profesa wa zamani wa historia ya zamani, pia ni mwandishi wa riwaya, mwandishi wa habari, na msomi wa kujitegemea. Mtembelee mkondoni kwa www.mossdreams.com
