Daima na sisi. Shutterstock

“Mtu anawezaje kuacha kufikiria juu ya wazazi wake waliokufa? Je! Hii inawezekana kweli? ” Mirka, kwa barua pepe.

Baada ya kumaliza masomo yangu nilifanya kazi kama mlezi wa wazee kwa miezi michache. Ilikuwa kazi ngumu, lakini kuna watu wengine ninawakumbuka sana. Mmoja wao alikuwa mwanamke katika miaka ya 90, na kupoteza kumbukumbu na shida za kusikia. Nilimupikia chakula cha mchana na kisha kukaa na kusikiliza kama angekula na kushiriki hadithi kuhusu maisha yake. Alikuwa ameolewa na alikuwa na watoto kadhaa. Lakini watu ambao alizungumza zaidi, ambao alionekana kuwakumbuka zaidi, walikuwa wazazi wake.

Wazo hilo lilinitia hofu. Hata tunapokuwa wazee sana, na tunasahau kile tulichofanya jana au majirani zetu ni akina nani, tunawakumbuka wazazi wetu. Ilinitia hofu kwa sababu ilionyesha kuwa kuna vitu ambavyo hatuwezi kamwe kuacha nyuma, kwamba kumbukumbu kutoka zamani za zamani zinaweza kurudi kutuchukiza (au, kwa kweli, kutufurahisha). Hatudhibiti kile tunachokumbuka. Wakati hauponyi kila kitu. Haina safisha yote kama wimbi fadhili la kufa ganzi.

Inaonekana hatuwezi kuacha watu wengine nyuma, haswa watu ambao wamekufa na ambao tunaweza kupenda kuwasahau, kwa sababu kukumbuka kunaumiza. Inaweza kuumiza kwa sababu tunawakosa na upendo wetu unaoendelea kwao ni chungu. Inaweza kuumiza kwa sababu tunahisi hatia kwa kutowathamini zaidi. Au inaweza kuumiza kwa sababu bado hatuwezi kuwasamehe.

Kwa sababu yoyote, tunaweza kupenda kuishi katika ulimwengu ambao haimo, hata katika akili zetu, kwa sababu hatuwezi kuhisi upotezaji wa kitu ambacho hatufikirii kamwe. Kwa hivyo tunaamini kwamba, ikiwa tu tungeweza kusahau, hakungekuwa na hasara, wala maumivu. Tunaweza hata kuamini kwamba kusahau kuhusu wazazi wetu kwa namna fulani kutatufanya tuwe huru kuwa sisi wenyewe.

Labda hii yote ni kweli, lakini labda hiyo pia ni njia mbaya ya kufikiria juu yake.

Hapa pana mawazo ambayo unaweza kupata ya kutuliza au ya kutisha: Sidhani inawezekana kuwahi kupata ulimwengu ambao wazazi wetu hawapo kabisa. Kuanza na sababu zilizo wazi, wazazi wetu ni sehemu yetu, kibaolojia na kisaikolojia. Sisi ndio tulio kwa sababu ya wao ni nani, au walikuwa.

Daima kutakuwa na wakati ambapo tutatazama kwenye kioo na kutambua tabasamu lao kwa njia tunayotabasamu, au kumbuka jinsi walivyotikisa mikono yao hewani kwa kuchanganyikiwa, kwa sababu tunafanya hivyo pia. Labda tuna hasira, kama wao; labda sisi ni wazuri na watoto, kama walivyokuwa. Kujiamini kwetu au kutokuwa na usalama, hofu zetu maalum na njia tunayopenda, zinaathiriwa nao.

Kwa kweli tuna uhuru na uhuru pia, kwa sababu kuna sehemu zetu ambazo zimeundwa na sababu ambazo hazihusiani na wazazi wetu, na kwa sababu tunaweza chagua sisi ni nani. Lakini kila wakati kuna athari za wazazi wetu ndani yetu - zingine nzuri, zingine kidogo.

Wazazi wengi huacha urithi ambao ni mchanganyiko wa mazuri na mabaya. Huyo ni binadamu tu. Na ikiwa tuna watoto, tutakuwepo kwao kwa njia ile ile, na kadhalika. Ndio jinsi uzazi wa maisha unavyofanya kazi, na tunajiunga kwenye densi.

Kwa kweli, ikiwa tunataka, tunaweza kwenda mbele zaidi na kufikiria juu ya historia na vizazi vyote na sababu za asili ambazo zilijitengenezea sisi wenyewe. Inatia kizunguzungu kidogo, lakini pia ni wazo kubwa sana. Kuazima mstari kutoka Amerika mtaalam wa maumbile mshairi Walt Whitman, unaweza kusema: "Nina watu wengi."

Kumbukumbu za utoto zinastahimili. Shutterstock

Tunaweza kufikiria juu ya hii kama suala la biolojia, suala la utamaduni, swali la kifalsafa la kitambulisho cha kibinafsi au kama mtazamo wa kiroho. Ninapenda kufikiria kuwa kutengana kati ya njia hizi ni mbaya, na tunaweza kuzipitisha zote pamoja.

Hakuna hii inakataa utu wetu. Badala yake ni kutambua kwamba utu wetu haujitegemea kile tunachodhani kama "sio sisi", na kwamba wazazi ni sehemu kubwa ya mtu ambaye sisi ni.

Asili ya kumbukumbu

Kisaikolojia, sababu mbili zinaelezea kuenea kwa kumbukumbu inayohusiana na wazazi wetu: moja ni ukweli kwamba uzoefu mkali wa kihemko hudumu kwa muda mrefu kwenye kumbukumbu yetu. Nyingine ni kwamba tuna uwezekano mkubwa wa kuunda kumbukumbu wakati mambo ni mapya - na utoto ni wakati wa maisha yetu wakati ni mengi sana mambo tunayoyapata ni riwaya na muhimu.

Wazazi kawaida ni katikati katika visa vyote viwili. Hisia zetu za kwanza hufanyika nao. Wapo wakati wa uchunguzi wetu wa kwanza wa ulimwengu na sisi wenyewe. Kwa hivyo ikiwa tutawaweka pamoja inakuwa wazi kuwa hali zinazohusiana na wazazi zina nafasi kubwa ya kufurahishwa katika kumbukumbu zetu kuliko karibu kitu kingine chochote.

Lakini hii inamaanisha kwamba tunakwama na kumbukumbu za wazazi wetu, wakati mwingine zinaumiza, tunarudia akilini mwetu kila wakati, siku baada ya siku? Hapana kabisa.

Nadhani tunaweza kutumia uwepo usioweza kuepukika wa wazazi wetu ndani yetu kama chemchemi ya kusonga mbele na kama maarifa ya ukombozi kujitokeza nje ulimwenguni. Kwamba mtu ni sehemu yetu haimaanishi kwamba lazima tufikirie juu yao kila wakati. Au hata wakati wote. Inamaanisha kuwa tuko huru, kwa kweli, kufikiria juu ya kila kitu kingine, kwa sababu sio lazima tuweke mawazo yetu juu yao ili waweze kuwapo. Tayari, daima, wako.

Kumbukumbu… Shutterstock

Ikiwa tumefanya amani na kitambulisho hiki chenye ujumuishaji, ikiwa tumeingiza na kuruhusu urithi wao ndani yetu kwa njia ambazo zinatuhudumia na tunaweza kukubali, basi hatuhitaji kuijali. Tunaweza kuweka umakini wetu kamili kwa vitu ulimwenguni ambavyo vinahitaji, bila kuhisi hatia ya kuwaacha wazazi wetu waende. Ikiwa kuna chochote, tunaendelea nao mbele.

Kukabiliana na giza

Wakati mwingine, hata hivyo, mambo yetu ambayo yameundwa na wazazi wetu ni sababu za mateso, na tunahitaji kuyazingatia na kuyafanyia kazi. Kunaweza kuwa na kumbukumbu za kutisha - au urithi - ambao hatuwezi kupuuza. Labda mshairi wa Kiingereza Philip Larkin aliteka hisia hii ya urithi hasi kwa kukumbukwa kwa ukweli wake mkali Hii Kuwa Aya:

Wanakuteka, mama yako na baba yako.
Wanaweza kuwa hawana maana, lakini wanafanya.
Wanakujaza na makosa ambayo walikuwa nayo
Na ongeza ziada, kwako tu.

Ikiwa ndio hali, tunaweza kuhitaji kukumbuka kurudi kwenye mizizi ya mateso na kuyachunguza, kujaribu kuyatatua. Hii mara nyingi inafaa kufanya, haswa ikiwa tuna shida kuwasamehe wazazi wetu kwa kutukosea. Kujuta kwa ukweli kwamba hatukuwasamehe kamwe, au kuona aibu kwa sababu bado tunawapenda watu waliotudhalilisha na kutuumiza inaweza kuwa chanzo kirefu cha kiwewe. Chaguo rahisi mara nyingi kujaribu kusahau juu yake.

Lakini kukabiliana na kumbukumbu kunaweza kutusaidia kuendelea. Labda inawezekana, kama Larkin pia alivyoonyesha, kwamba hata wazazi wetu walitukosea vipi, pia walishushwa na wazazi wao, ambao pia walishushwa na wazazi wao. Hii haidhibitishi matendo yao. Lakini kukubali kwamba kwa kiwango fulani pia walikuwa wahasiriwa, au kwamba wao pia walikuwa na sifa nzuri, inaweza kuwa njia ya kuvunja mzunguko wa giza - njia ya kukataa kurithi tabia kama hiyo.

Kwa hivyo kuja kukubaliana na kumbukumbu za giza, na kuzibeba na sisi, kunaweza kutufanya watu wa kipekee. Na ikiwa bado hatuwezi kuwasamehe wazazi wetu, kufikiria juu yao kunaweza kutusaidia kukubali kwamba hatuwezi kuwasamehe. Na kukubalika huko kunaweza kufanya kumbukumbu zetu zisiumie sana - fupi, mawazo ya mara kwa mara badala ya mawimbi ya uchungu na wasiwasi.

Vivyo hivyo kwa hisia za hatia. Hakika, tungeweza kuwaonyesha wazazi wetu upendo na utunzaji zaidi. Lakini kuna uwezekano wao walihisi sawa sawa juu ya wazazi wao, na kwa hivyo kila wakati walielewa kuwa tuliwapenda zaidi ya vile tunaweza kusema. Ni mawazo ya kufariji.

Mwishowe, tumefungwa na watu ambao walituzalisha na ambao walitulea (wakati mwingine ni sawa, wakati mwingine sio).

Lakini tunaweza kuchagua wapi kugeuza macho yetu. Kwa kweli, ningesema kuwa ni haswa kwa sababu ya uwepo wa watu hawa ambao hauwezi kuepukika, kwamba tuna uhuru mkubwa wa kuelekeza mawazo yetu mahali pengine, nje, popote inapohitajika. Na tunaweza kuwa na hakika watakuwa pamoja nasi, kwa njia fulani, njia yoyote tunayochagua kuchukua.

Kuhusu Mwandishi

Silvia Panizza, Mwenzako anayefundisha, Chuo Kikuu cha Dublin

Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.

vitabu_kufa