Ulinganisho wa ndoto unaonyesha kuwa zinacheza tofauti katika mazingira mbalimbali ya kijamii na kitamaduni. (Shutterstock)
Umewahi kuamka kutoka kwa ndoto, kihisia ukiwa na wasiwasi, hofu au hisia ya kutojitayarisha? Kwa kawaida, ndoto kama hizi huhusishwa na maudhui kama vile kupoteza sauti, meno kuanguka au kufukuzwa na kiumbe cha kutisha.
Lakini swali moja ambalo nimekuwa nikivutiwa nalo ni ikiwa aina hizi za ndoto hutekelezwa ulimwenguni kote katika tamaduni nyingi. Na ikiwa baadhi ya vipengele vya kuota ni vya ulimwengu wote, je, vingeweza kuongeza uwezekano wa mababu zetu kuokoka mchezo wa mageuzi wa maisha?
Utafiti wangu unazingatia sifa bainifu zinazofanya wanadamu kuwa spishi zilizofanikiwa zaidi Duniani. Nimechunguza swali la upekee wa binadamu kwa kulinganisha Homo sapiens na wanyama mbalimbali, ikiwa ni pamoja na sokwe, sokwe, orangutan, lemurs, mbwa mwitu na mbwa. Hivi majuzi, nimekuwa sehemu ya timu ya washiriki ambao wameelekeza nguvu zetu katika kufanya kazi na jamii ndogo zinazojulikana kama wawindaji-wakusanyaji.
Tulitaka kuchunguza jinsi maudhui na utendaji wa kihisia wa ndoto unavyoweza kutofautiana katika miktadha tofauti ya kitamaduni. Kwa kulinganisha ndoto kutoka kwa jumuiya za lishe barani Afrika na zile za jamii za kimagharibi, tulitaka kuelewa jinsi mambo ya kitamaduni na kimazingira yanaunda jinsi watu wanavyoota.
Utafiti wa kulinganisha wa ndoto
Kama sehemu ya utafiti huu, iliyochapishwa katika Hali Ripoti kisayansi, mimi na wenzangu tulifanya kazi kwa karibu kwa miezi kadhaa na BaYaka katika Jamhuri ya Kidemokrasia ya Kongo na Wahadza nchini Tanzania ili kurekodi ndoto zao. Kwa waotaji ndoto za kimagharibi, tulirekodi majarida ya ndoto na akaunti za ndoto za kina, zilizokusanywa kati ya 2014 na 2022, kutoka kwa watu wanaoishi Uswizi, Ubelgiji na Kanada.
Wahadza wa Tanzania na BaYaka wa Kongo hujaza pengo muhimu, ambalo halijagunduliwa vyema kwa utafiti wa ndoto kutokana na mtindo wao wa maisha. Utamaduni wao wa usawa, kusisitiza usawa na ushirikiano, ni muhimu kwa ajili ya kuishi, uwiano wa kijamii na ustawi. Jumuiya hizi za lishe hutegemea sana uhusiano wa kusaidiana na ugawanaji wa rasilimali za jumuiya.
Viwango vya juu vya vifo kutokana na magonjwa, migogoro baina ya vikundi, na mazingira magumu ya kimaumbile katika jumuiya hizi (bila aina ya nyavu za usalama wa kijamii zinazojulikana kwa jumuiya za baada ya viwanda katika nchi za Magharibi) inamaanisha wanategemea mahusiano ya ana kwa ana kwa ajili ya kuishi kwa njia fulani. hiyo ni sifa tofauti ya maisha ya lishe.
Kuota katika tamaduni
Wakati wa kusoma ndoto hizi, tulianza kugundua mada ya kawaida. Tumegundua kuwa ndoto hucheza kwa njia tofauti katika mazingira tofauti ya kitamaduni na kijamii. Tulitumia zana mpya ya programu kuorodhesha maudhui ya ndoto ambayo huunganisha miundo muhimu ya kisaikolojia na nadharia na maneno, vifungu vya maneno na miundo mingine ya lugha. Hiyo ilitupa ufahamu kuhusu aina za ndoto ambazo watu walikuwa wakiota. Na tunaweza kuiga haya kitakwimu, kujaribu dhahania za kisayansi kuhusu asili ya ndoto.
Ndoto za WabaYaka na Wahadza zilikuwa na maudhui yenye mwelekeo wa jamii, zikiakisi uhusiano thabiti wa kijamii uliopo katika jamii zao. Hii ilikuwa tofauti kabisa na mada zilizoenea katika ndoto kutoka kwa jamii za magharibi, ambapo hisia hasi na wasiwasi vilikuwa vya kawaida zaidi.
Jambo la kufurahisha ni kwamba, ingawa ndoto kutoka kwa jumuiya hizi za lishe mara nyingi zilianza kwa vitisho vinavyoonyesha hatari halisi wanazokabiliana nazo kila siku, mara kwa mara zilihitimisha kwa maazimio yanayohusisha usaidizi wa kijamii. Mtindo huu unapendekeza kuwa ndoto zinaweza kuwa na jukumu muhimu katika udhibiti wa kihisia, kubadilisha vitisho kuwa hali zinazoweza kudhibitiwa na kupunguza wasiwasi.
Huu hapa ni mfano wa ndoto ya Wahadza iliyojaa maudhui ya kutisha kihisia:
“Niliota nimeanguka kwenye kisima kilicho karibu na eneo la Hukumako na watu wa Dtoga. Nilikuwa na wengine wawili na rafiki yangu mmoja alinisaidia kutoka kisimani.”
Ona kwamba utatuzi wa changamoto za ndoto ulijumuisha suluhisho la kijamii kama jibu la tatizo. Sasa linganisha hii na watu wanaoota ndoto za kutisha kutoka Ulaya. Walikuwa na masimulizi ya kutisha, yasiyo na mwisho yenye maazimio machache chanya ya ndoto. Hasa, tuligundua kuwa walikuwa na viwango vya juu vya maudhui ya ndoto na hisia hasi ikilinganishwa na vidhibiti vya "kawaida". Kinyume chake, Wahadza walionyesha hisia hasi chache sana katika ndoto zao. Hizi ni aina za ndoto mbaya zinazoripotiwa:
“Mama yangu alikuwa akinipigia simu na kuniomba niiweke kwenye spika ili dada yangu na binamu yangu wasikie. Akilia alitutangazia kuwa mdogo wangu amekufa. Nilikuwa nikipiga kelele kwa huzuni na kulia kwa uchungu.”
"Nilikuwa na mpenzi wangu, uhusiano wetu ulikuwa mzuri na nilihisi umekamilika kabisa. Kisha akaamua kuniacha, jambo ambalo liliamsha ndani yangu hisia kubwa ya kukata tamaa na uchungu.
Jukumu la kazi la ndoto
Ndoto ni tofauti ajabu. Lakini vipi ikiwa moja ya funguo za mafanikio ya ubinadamu kama spishi inakaa katika ndoto zetu? Je, ikiwa kitu kilikuwa kinatokea katika ndoto zetu ambacho kiliboresha juhudi za kuishi na kuzaa za mababu zetu wa Paleolithic?
Ujumbe wa kupendeza kutoka kwa kazi yangu ya kulinganisha, ya sokwe wote walio hai, wanadamu hulala kidogo zaidi, lakini tuna REM nyingi zaidi. Kwa nini REM - hali ambayo mara nyingi huhusishwa na ndoto - imelindwa sana wakati mageuzi yalikuwa yakiondoa usingizi wetu? Labda kitu kilichowekwa katika kuota yenyewe kilikuwa prophylactic kwa spishi zetu?
Utafiti wetu unaunga mkono mawazo ya awali kwamba ndoto sio tu kurusha nasibu kwa ubongo uliolala lakini inaweza kuwa na jukumu la kiutendaji katika ustawi wetu wa kihemko na utambuzi wa kijamii. Zinaonyesha changamoto na maadili ya maisha yetu ya uchangamfu, zikitoa maarifa kuhusu jinsi tunavyoshughulikia hisia na vitisho. Katika jamii zinazokula chakula, ndoto mara nyingi huhitimishwa kwa maazimio yanayohusisha usaidizi wa kijamii, na kupendekeza kuwa ndoto zinaweza kutumika kama njia ya kisaikolojia ya kuimarisha uhusiano wa kijamii na maadili ya jamii.
Kwa nini ndoto?
Kusudi kuu la kuota bado ni somo la utafiti unaoendelea na mjadala. Bado mada hizi zinaonekana kushikilia ndani yao vitu vya ulimwengu wote ambavyo vinadokeza kazi fulani muhimu ya kuishi.
Nadharia zingine zinaonyesha kuwa ndoto hufanya kama aina ya ukweli halisi ambayo hutumika kuiga hali za vitisho au kijamii, kusaidia watu binafsi kujiandaa kwa changamoto za maisha halisi.
Ikiwa hii ndio kesi, basi inawezekana kwamba ndoto za babu zetu, ambao walizunguka ulimwengu katika enzi ya mbali ya Paleolithic, walichukua jukumu muhimu katika kuimarisha ushirikiano ambao ulichangia kuishi kwao.
Daudi Samson, Profesa Mshiriki, Anthropolojia, Chuo Kikuu cha Toronto
Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.
Vitabu vinavyoboresha Mtazamo na Tabia kutoka kwenye orodha ya Wauzaji Bora wa Amazon
"Tabia za Atomiki: Njia Rahisi na Iliyothibitishwa ya Kujenga Tabia Njema na Kuvunja Tabia Mbaya"
na James Clear
Katika kitabu hiki, James Clear anatoa mwongozo wa kina wa kujenga tabia nzuri na kuacha zile mbaya. Kitabu hiki kinajumuisha ushauri wa vitendo na mikakati ya kuunda mabadiliko ya tabia ya kudumu, kulingana na utafiti wa hivi punde katika saikolojia na sayansi ya neva.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
"Unf*ck Ubongo Wako: Kutumia Sayansi Kupambana na Wasiwasi, Msongo wa Mawazo, Hasira, Mitindo ya Kutoweka, na Vichochezi"
by Faith G. Harper, PhD, LPC-S, ACS, ACN
Katika kitabu hiki, Dk. Faith Harper anatoa mwongozo wa kuelewa na kudhibiti masuala ya kawaida ya kihisia na kitabia, ikiwa ni pamoja na wasiwasi, huzuni, na hasira. Kitabu hiki kinajumuisha habari juu ya sayansi nyuma ya maswala haya, pamoja na ushauri wa vitendo na mazoezi ya kukabiliana na uponyaji.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
"Nguvu ya Tabia: Kwa nini Tunafanya Tunachofanya katika Maisha na Biashara"
na Charles Duhigg
Katika kitabu hiki, Charles Duhigg anachunguza sayansi ya malezi ya mazoea na jinsi mazoea yanavyoathiri maisha yetu, kibinafsi na kitaaluma. Kitabu hiki kinajumuisha hadithi za watu binafsi na mashirika ambao wamefanikiwa kubadili tabia zao, pamoja na ushauri wa vitendo wa kuunda mabadiliko ya tabia ya kudumu.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
"Tabia Ndogo: Mabadiliko madogo ambayo hubadilisha kila kitu"
na BJ Fogg
Katika kitabu hiki, BJ Fogg anawasilisha mwongozo wa kuunda mabadiliko ya tabia ya kudumu kupitia tabia ndogo, za kuongezeka. Kitabu hiki kinajumuisha ushauri wa vitendo na mikakati ya kutambua na kutekeleza tabia ndogo ndogo ambazo zinaweza kusababisha mabadiliko makubwa kwa wakati.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
"Klabu ya 5:XNUMX: Miliki Asubuhi Yako, Inue Maisha Yako"
na Robin Sharma
Katika kitabu hiki, Robin Sharma anatoa mwongozo wa kuongeza tija na uwezo wako kwa kuanza siku yako mapema. Kitabu hiki kinajumuisha ushauri wa vitendo na mikakati ya kuunda utaratibu wa asubuhi ambao unaauni malengo na maadili yako, pamoja na hadithi za kusisimua za watu ambao wamebadilisha maisha yao kupitia kupanda mapema.
