Image na Deflyne Coppens
Alchemy ni sanaa ya kichawi ya muunganisho ndani ya akili na ndani ya nyanja zetu za ubunifu za nishati. Kuja huku kunaunda mageuzi ya hiari ya uwezekano mpya. Ufahamu wetu umezaliwa upya. Katika ubinafsishaji wa alkemikali tunaunganisha nguvu zinazopingana za nishati na matamanio yetu ya ndani, ambayo mara nyingi huonyeshwa kama moto na maji au kiume na kike.
Kwa maneno ya vitendo, hii inaonyesha hitaji letu la kusawazisha hamu yetu ya kufungua mioyo yetu kwa wengine katika upendo na uelewa usio na masharti, na hitaji la kudumisha nguvu zetu za kibinafsi na mipaka, ambayo hutulinda na kutuongoza katika maisha yetu. Ndani ya msuguano wa tamaa hizi, tunapata kitendawili chetu kikubwa zaidi kama wanadamu: sisi ni viumbe visivyo na kikomo, visivyo na masharti, ambao wana uwezo wa kutumia masharti na mipaka. Duniani sisi ni viumbe wa milele tukiwa na uzoefu mdogo. Alchemy inatafuta kuunganisha matamanio haya pinzani kuwa wachezaji wenza wa timu.
Kuzaliwa Fahamu ya Dhahabu
Wanaalkemia wa zama za kati walijitolea kuzaa fahamu ya dhahabu. Ufahamu huu ulioamshwa ulikuwa ufunguo wa kuishi kwa amani na mtu mwingine na Dunia. Hekima yao ilitafuta kuhifadhi dini ya kabla ya historia, ambayo ilielewa hitaji la kusawazisha wigo wa ajabu wa hisia na matamanio yetu kama wanadamu na ukweli wa kuishi katika maumbo ya kimwili kwenye sayari yenye rasilimali zenye ukomo. Alchemy imetokana na ufahamu huu wa kina wa uchawi wa Dunia.
Katika mila za alkemikali mungu wa kike Ma'at na kanuni ya Ma'at pia inajumuisha ndoa hii ya fumbo. Ma'at pia inaashiriwa na ishara ya unajimu ya Mizani na mizani ya haki, ambayo mara kwa mara inazunguka kutoka mwisho mmoja hadi mwingine. Katika hadithi za Wamisri, ni wale tu ambao mioyo yao ni nyepesi kama manyoya, ambao wamesawazisha vinyume kikamilifu ili kujumuisha utaratibu na haki ya kimungu, wanaweza kuingia katika ulimwengu wa mbinguni. Maelewano haya ya kimungu ni hali ya kisaikolojia ya kuunganishwa, ambayo huzaa ufahamu wa kutokuwa na hatia, ambapo makosa yote yanasamehewa na kuunganishwa.
Saikolojia ya kisasa na Alchemy
Waanzilishi wa saikolojia ya kisasa pia walipata msukumo kutoka kwa sanaa ya kale ya alchemy na mchanganyiko huu wa tantric wa nafsi zetu za mwezi na jua. Walielezea hili kwa maneno ya kisaikolojia kama kuunganishwa kwa mtoto wetu wa mdomo na ubinafsi wetu wa kijinsia kupitia mchakato wa ubinafsi na ushirikiano wa kiakili. Ubinafsi huu unaoa nguvu zetu za kibinafsi kwa upendo wetu wa kibinafsi na hauwatenganishi.
Kwanza tunapitia upendo huu usio na masharti kama mtoto anayekua kwenye tumbo la uzazi la mama yetu na anayenyonya kwenye titi lake. Huu ni wakati unaozingatia moyo wa upendo usio na masharti. Kama watu wazima, nguvu zetu za ubunifu wa ngono zinapoamka, kisha tunajigawanya katika kiumbe tofauti na mipaka yetu ya kibinafsi na matamanio ambayo yanatokana na rasilimali zetu za ubunifu. Huu ni wakati wa masharti na kuchunguza mipaka na mipaka ya kutumika.
Rites of Passage
Katika jamii za zamani na za kiasili, ibada za kupita - kuweka alama, kuzaliwa, hedhi, na kuja kwa uzee - zilikuwa ufunguo wa kusaidia psyche kukabiliana na hatua mpya za fahamu. Ilijulikana kuwa bila kuashiria vizingiti hivi muhimu kwa mfano, katika ibada, psyche haitaweza kujitenga katika ukomavu.
Akiwa mtoto, mila nyingi - kutoka mimba ya mapema hadi mimba, ujauzito, kuzaliwa, na baada ya kujifungua - zilimsaidia mtoto mpya kuzoea maisha duniani. Alipokea wimbo wake wa nafsi, na kondo la nyuma likazikwa duniani ili uhusiano wa kina wa kitovu utengenezwe kati ya mtoto na Mama wa Dunia ambaye angelisha, kumvisha, kumpa joto, na kumlinda mtoto wakati wa uhai wake na kumchukua. au mgongo wake baada ya kifo.
Hilo lilimsaidia mtoto kuhisi salama na kushikiliwa katika kipindi hiki cha utegemezi, ambapo mtoto hutegemea upendo na utunzaji wa mama yake ili aendelee kuishi.
Mtu alipata kuzaliwa mara ya pili katika miaka yake ya utineja, kwa kawaida akiwa na umri wa miaka kumi na tatu, alipofikia umri na kukomaa kimwili na kuwa viumbe wabunifu ambao wangeweza kuzaa au kuzaa maisha mapya ya binadamu na mbegu na kuzaa viumbe vingine vyenye nguvu. Kwa msichana, hii ilionyeshwa na sherehe za hedhi yake ya kwanza. Kwa mvulana, hii iliwekwa alama na ibada za kifungu ambazo zilimuanzisha katika utu uzima wake - kumfundisha ukomavu, uwajibikaji, na matokeo ya matendo yake.
Ulimwengu wa Kisasa
Tunaona jinsi katika ulimwengu wa kisasa, bila ibada yoyote ya kifungu au ujuzi wa kanuni za alchemical, hali ya kutengana kwa akili hutokea. Ulimwengu umejaa watoto waliojeruhiwa wanaoishi katika miili ya watu wazima na tamaa za ngono zisizounganishwa na upendo au mipaka inayofaa. Wengine hawajawahi kukua na kumiliki nguvu zao au ubunifu, na wengine wamevunja kitovu cha uhusiano ili kufikia nguvu ya uongo katika kujitenga na fahamu ya mama.
Kujitenga kwa alkemikali ni wakati ufahamu wa mtoto wetu, unaoundwa katika mzizi wa ulimwengu wa mama, hukua kuelekea mwanga wa jua kujieleza kwa njia ya kipekee na kuchanua kuwa ua zuri, bila kujitenga na mzizi wa mama uliouunda.
Uunganisho huu unafanyika ndani ya Mama Mkuu wa archetypal, ambaye anaishi kama kiini cha akina mama wote wa kuzaliwa (ambao hawawezi kila wakati kujumuisha kiini cha mama yao wenyewe). Tunajua ukweli wa ulinganifu wetu na Mama Mkuu na mtandao wa maisha, huku pia tukizaa nguvu ya kipekee ya ubunifu ya unyama wetu wenyewe, shauku, hamu, na hamu.
Alchemy ya kisaikolojia
Alchemy ya kisaikolojia haipatikani kwa kutenganisha au kugawanya mbali na nguzo yoyote ya nishati lakini kwa kuunganishwa kwa nguvu mbili zinazosaidia katika moyo wa maisha. Wakati upendo wetu usio na kikomo na uwezo wetu uliojumuishwa unapooana, mtoto mpya wa kiungu wa kuzaliwa kwa uwezekano.
Huu ni uwanja wa fahamu wa pamoja ambao hutubadilisha, huturudisha, na kuturuhusu kuwa na ukomavu wa kutumia nguvu zetu kwa busara na kuwa waundaji wenza wa maisha - badala ya vijana wa kiroho ambao huiharibu dunia kana kwamba sisi ni vijana wasio na shukrani. kufanya sherehe katika nyumba ya wazazi wetu. Au watoto ambao hawajaponywa ambao lazima wategemee wengine kabisa ili kuishi.
Kuamka hutualika kukua, kuchanua, kutimiza uwezo wetu wa kweli wa ubunifu.
Ninasherehekea na kuimba mwenyewe,
Na kile ninachofikiria utafikiria,
Kwa maana kila chembe ni yangu kama vile wema ni wako.
~ Walt Whitman, kutoka "Wimbo wa Mwenyewe"
Hakimiliki 2022. Haki zote zimehifadhiwa.
Imechapishwa kwa idhini ya Dubu na Kampuni,
chapa ya InnerTraditions.com
Makala Chanzo:
KITABU: Mfumaji wa Roho
Roho Weaver: Mafundisho ya Hekima kutoka kwa Njia ya Kike ya Uchawi
na Seren Bertrand
Akiwa amekualika kwenye njia ya ond ya mfumaji wa roho, Seren Bertrand anashiriki mafundisho ya hekima na mila kutoka kwa njia ya kike ya uchawi na ukoo wake wa babu wa wachawi wa kale wa Ulaya na watu wa faerie, watunza roho na wafumaji wa hadithi. Anachunguza mafundisho ya Maua ya Maisha, mafumbo ya mwezi, na hekima ya joka. Anafunua nguvu za shamanic za huzuni na anachunguza kwa undani archetypes za kike za mchawi na kuhani.
Akitumia aikoni zenye nguvu za kiroho za kike kutoka kote ulimwenguni, kama vile Kali, Isis, Teresa wa Ávila, na Mary Magdalene, anaelezea jinsi ya kuamsha Tumbo lako la kiroho ili kupata nguvu ndani na jinsi ya kurejesha uwezo wako laini wa hatari ya kufungua moyo.
Kwa habari zaidi na / au kuagiza kitabu hiki, Bonyeza hapa. Inapatikana pia kama Kitabu cha kusikiliza na kama toleo la Kindle.
Kuhusu Mwandishi
Seren Bertrand ni mbunifu mwenye maono na mtunza roho aliye na digrii katika fasihi ya Kiingereza na falsafa ya kisasa. Amejitolea kurejesha tamaduni za hekima za kike duniani zilizopotea na ndiye mwandishi mwenza wa Siri za Magdalene na Kuamsha Tumbo.
Tembelea tovuti ya Seren: SerenBertrand.com/
