Image na Victoria_rt. Usuli kwa wavuti1598.
Wakati fahamu inakuwa uzoefu hai kwa watu wa kutosha, mara nyingi hutangaza enzi mpya ya ubunifu kwa ubinadamu. Covid-19 haijaingia tu katika ulimwengu wetu wa kila siku, na kuifanya kuwa ya ajabu kupita imani, lakini imejiingiza katika ndoto za usiku za watu wengi pia. Maisha yanapokuwa kama ndoto, yanaweza kuamsha mawazo yetu ya kibunifu—hii hakika imekuwa kweli kwako.
Ninajikuta nikifikiria: Je, ikiwa mteja atakuja ofisini kwangu na kushiriki ndoto ifuatayo:
Ndani ya wiki chache ulimwengu wao ulibadilika ghafla. Virusi vinavyoweza kuua vilikuwa vimeenea na vilikuwa vinaua watu na kuwafanya wengine wengi kuwa wagonjwa, na kusababisha janga la ulimwengu. Hofu iliyotanda upesi ikatawala dunia. Kutokana na hali ya kuambukiza ya ugonjwa huo, watu waliogopa kukaribiana sana. Nchi nyingi ulimwenguni zilifungia raia wao, kuzuia harakati zao. Kila mtu alianza kuvaa barakoa. Wakati ujao ulionekana kutokuwa na hakika kabisa.
Ningeweza kuendelea, lakini nadhani unapata wazo—ndoto ya mtu huyu ndiyo hasa inayotokea katika ulimwengu wetu leo. Swali linazuka, Je, tungetafsirije ndoto hii?
Kutafsiri Ndoto Yetu
Ndoto ni usemi usio na upatanishi wa mtu asiye na fahamu; Freud aliwaita "barabara ya kifalme" kwa wasio na fahamu. Ndoto zetu za usiku ni mojawapo ya mifumo kuu ya fidia ya psyche, ya kujitegemea. Tunapokosa usawa, kutokuwa katikati, au kuegemea upande mmoja, kupoteza fahamu hututumia ndoto za kutusaidia kuungana tena na sehemu yetu ambayo tumepoteza mawasiliano nayo.
Kujaribu kuelewa ni nini alama katika ndoto zetu zinatuambia ni aina ya kutafakari binafsi. Alama huakisi kitu kisicho na fahamu ndani yetu, ambacho, hata kama kitatambuliwa kwa njia hafifu, kinaweza kuamilisha sehemu iliyo ndani yetu ambayo ishara inasikika.
Ndoto ni za pande nyingi, zina viwango mbalimbali vya maana vilivyosimbwa ndani ya kitambaa cha ndoto, ambazo zote zina thamani. Sio swali la tafsiri gani ni ya kweli-zote zinaweza kuwa (kiasi) kweli kwa wakati mmoja. Viwango hivi vingi vya maana vinaweza kukamilishana na kuangazia kila kimoja, kusaidia kufungua zawadi zilizosimbwa ndani ya ndoto.
Viwango hivi tofauti vya maana vinapoonekana pamoja kama vipengele vinavyohusiana vya ujumla mkuu, picha ya kina—maana kamili ya ndoto—inaweza kuanza kujitokeza. Hii ni kusema kwamba hakuna njia ya "saizi moja inayofaa zote" ya kutafsiri ndoto, kwa kuwa desturi isiyo na fahamu hurekebisha ndoto ili kuendana na hali ya sasa ya kisaikolojia ya mwotaji mahususi. Ikiwa watu mbalimbali wana ndoto sawa, inaweza kumaanisha mambo tofauti kwa kila mmoja wao.
Kwa mfano, mtu mmoja anaweza kuwa na ndoto ya janga la coronavirus na kipengele kinachoonekana wazi katika ndoto yake ni jinsi kila mtu anavyokusanyika na kusaidiana. Ndoto yao ina roho ya kuinua nyuma yake. Katika ndoto ya mtu mwingine, gonjwa hilo linaweza kuwakilisha ujio wa nyakati za mwisho za apocalyptic na kuwa ndoto mbaya. Huenda ndoto yao ikawa inawasukuma chini—kuwafadhaisha—kwenye giza la kuzimu.
Kwa kuwa ni makadirio ya watu waliopoteza fahamu, fahamu hujidhihirisha ndani na kujidhihirisha kupitia kwa wino wa ndoto. Mandhari ya ndoto ni onyesho la kile kinachoendelea ndani ya psyche ya mtu anayeota ndoto.
Vipengele Muhimu katika Ndoto ya Covid-19
Kurudi kwa mteja wangu, ninagundua kuwa katika ndoto yake fulani kuna sifa fulani ambazo hujitokeza wakati ananiambia ndoto yake. Anaonekana haogopi sana virusi halisi vya kimwili. Anataja kwamba, kwa asili yake ni mtambuzi na mwenye tabia ya kustaajabisha, hajali makazi yanayotokea katika ndoto, kwani humpa muda zaidi wa kufanya kazi yake ya ubunifu na ya kiroho.
Kinachonivutia sana, hata hivyo, ni kwamba ana malipo anapoelezea kile kinachoonekana kuwa "nguvu nyeusi" (maneno yake) ambayo yanatumia janga hili kupata nafasi zaidi ulimwenguni. Ninapomuuliza kuhusu hili, anasema kwamba kuna hisia za kifashisti, majeshi ya kiimla katika ndoto yake ambayo yanatambaa kwa siri kuzunguka sayari ili kuweka kati mamlaka na udhibiti juu yetu wengine.
Anapoelezea kile anachokiona katika ndoto, hasikiki kama mbishi kupita kiasi au kama mwananadharia wa njama mwendawazimu, lakini kinyume chake, mwenye akili timamu na anayeona wazi. Anaelezea kwa kusisitiza sana kunyakua nguvu nyingi ambazo anaona zikitokea katika ndoto yake. Anataja kwamba hii ni sehemu ya ndoto ambayo anahisi kufadhaika zaidi na hofu.
Nilipokuwa nikimhoji kuhusu ndoto yake, aliendelea kusema kwamba ilionekana kuwa kuna hisia ya udhibiti wa akili wa pamoja unaofanywa wakati wote wa ndoto, kana kwamba wengi wa wahusika wa ndoto katika ndoto yake "wamekunywa Kool-Aid" na kuanguka. chini ya "spell" (hizi ni misemo yake). Ilikuwa inazidi kuwa ngumu kutambua Ukweli-ni nini hasa kilikuwa kikitokea-kutoka kwa hadithi za kubuni.
Alitaja kuwa katika ndoto hiyo, kama sauti inayoendelea nyuma, kulikuwa na simulizi au hadithi fulani ambayo ilikuwa ikitangazwa katika akili za watu na vyombo vya habari vya kawaida. Kilichomshangaza sana (maneno yake hasa) ni pale alipoanza kutambua kwamba mtu yeyote ambaye alikuwa na masimulizi ya kupingana na toleo la uhalisia wa makubaliano yaliyokubaliwa ya kile kilichokuwa kikitendeka alikuwa amepotoshwa, alidhibitiwa na kunyamazishwa. Alionekana kukasirishwa sana na hii. Aliponiambia sehemu hii ya ndoto yake, ilileta baridi kwenye mgongo wangu.
Je, Tunatafsirije Ndoto Hii?
Mimi huanza kwa kurudisha mpira kwenye korti ya mwotaji, kwa kusema. Ninapomuuliza anafikiri ndoto yake inamaanisha nini, mara moja anaanza kuzungumza juu ya jinsi alivyochochewa kuhusu udhibiti. Hili lilimkumbusha jinsi mapema katika maisha yake "alinyamazishwa" asiseme ukweli wake.
Ninasimulia, kulingana na uzoefu wangu mwenyewe. Ninatambua kwamba wengi, kama si sisi sote, tuna toleo sawa la mchakato huu--- kukatwa kwa sauti zetu. Katika hili, usemi wetu wa kipekee wa sisi ni nani haukaribishwi tu, lakini kwa kweli unachukuliwa kuwa tishio na kufungwa. Hili lilinifanya nitambue kwamba ingawa ndoto yake ilikuwa mchakato wake wa kibinafsi, pia alikuwa akigusia hali ya pamoja ya kawaida ya uzoefu wa kawaida kwetu sote. Hili ni mojawapo ya mambo ya kushangaza kuhusu ndoto: kwamba zinaweza kuwa, na mara nyingi zinaonyesha viwango vya kibinafsi na vya zamani vya uzoefu kwa wakati mmoja.
Kila mara mimi hujaribu kuona ni wapi katika ndoto ya mtu—na katika kusimulia ndoto hiyo baada ya kuamka—wanakuwa na nguvu nyingi zaidi. Katika mchakato wa mtu huyu, ilikuwa karibu na udhibiti uliokuwa ukifanyika, ambao ulihusiana na hisia ya kutisha ya uimla ambayo ilikuwa ikijieneza kote ulimwenguni.
Nilipomhoji juu ya hili, sio tu kwamba hii ilileta hofu ndani yake, ambayo ilikuwepo ndani ya chumba, pia alitaja kwamba ilimfanya ajisikie mnyonge. Hilo, nalo, lilizua hisia zenye kina za kutokuwa na tumaini na kukata tamaa. Ilionekana kana kwamba tulikuwa tunagusa mahali pa kina katika fahamu zake.
Mamlaka Yetu ya Ndani na Nguvu ya Ubunifu
Nikifanya kazi ya ndoto na mteja wangu, nilianza kushirikiana, ambayo hunisaidia kutoka kwenye akili yangu (ya busara) na kuunganishwa kwa undani zaidi na kupoteza fahamu kwangu. Nilikumbuka kwamba nilikuwa, kwa usawa, niliandika tu kitu ambacho kilionekana kushughulikia ndoto yake. Niliweza kupata haraka nilichoandika na kumsomea kwa sauti:
"Tunapokosa kuwasiliana na nguvu yetu ya asili ya ubunifu, nguvu ya nje ya serikali inafurahi zaidi kuchukua wakala wetu wa kutojua na kuitumia dhidi yetu kwa malengo yake. Ikiwa tutaweka kando mamlaka yetu ya ndani, tunaota nguvu za nje za kiimla ili kupunguza uhuru wetu na kuunda uzoefu wetu kwa ajili yetu, kama tunavyoona ulimwenguni kote leo.
Alionekana kushtushwa na maneno yangu. Mara moja anasema, "Ndiyo hiyo!" Kisha ananiambia kwamba hisia ya kutafuna aliyokuwa nayo wakati alipoamka kutoka kwenye ndoto ilikuwa kwamba hakuwa na mawasiliano na sehemu yake mwenyewe. Alikuwa na ufahamu wa alfajiri kwamba sehemu hii iliyokosa ilikuwa nguvu yake ya ubunifu na wakala.
Alipokuwa akisema haya, ilikuwa ni kama nilikuwa nikitazama balbu ikiwashwa ndani ya kichwa chake. Alianza kugundua kuwa ndoto hiyo ilikuwa ikimrudisha nyuma sehemu yake ambayo ilikuwa ikimfungia bila kutarajia - kumnyamazisha - kwa sababu tofauti tofauti.
Kana kwamba anatoa sauti kwa mara ya kwanza kwa jambo ambalo alikuwa akiigiza bila kujua maishani mwake, ndipo akaanza kuorodhesha moja baada ya nyingine sababu za kunyamaza kwake: woga wake wa kutokuwa mzuri vya kutosha, kuogopa kwake kusingeweza. t kuja nje kikamilifu, ya kutojua jinsi ya kuanza, kuhisi upinzani, kuhisi hofu angeweza kuhukumiwa. Kwa maneno mengine, mambo yote ya kawaida ambayo kila mtu wa ubunifu anapaswa kukabiliana nayo.
Sikuhitaji hata kusema chochote. Nilichokuwa nikifanya wakati huu ni kushikilia nafasi tu na kumshuhudia akichukua na kuathiriwa na maana ya kina na zawadi ya ajabu ya ndoto yake. Sote wawili tulikuwa na hisia kwamba tulikuwa tukishiriki katika kitu kitakatifu.
Kuamka kutoka kwa Ndoto ya Covid-19
Kana kwamba ninaamka kutoka katika ndoto, wakati huo nilitoka nje ya mawazo yangu, ambayo yalionekana kuwa halisi iwezekanavyo. Mara moja naona ninahisi kuburudishwa, kana kwamba kuna kitu ndani yangu kimeanza kusogea. Nikiwa bado katika ulimwengu wa ndoto wa mawazo yangu, hata hivyo, maono yangu yalinikumbusha kitu ambacho Jung alikuwa ameandika.
Ninajikuta nikipiga kelele kwa kiasi fulani cha Jung's Collected Works (Roho katika Mwanadamu, Sanaa, na Fasihi) Kisha, kana kwamba kuchora kadi ya tarot ya oracular, mimi hufungua kwa ukurasa ambapo anaandika kuhusu wakati ambapo mtu anaunganishwa na kuwa chombo cha roho ya ubunifu kusonga kupitia kwao. Uzoefu huu wa awali, Jung anaandika,
"huamsha ndani yetu nguvu zote nzuri ambazo zimewawezesha wanadamu kupata kimbilio kutoka kwa kila hatari na kuishi usiku mrefu zaidi."
Kuona maneno haya kunahisi kama kunakamilisha maono yangu, kana kwamba ulimwengu wenyewe unatupa suluhisho-roho ya ubunifu-kwa shida ambayo tunakabili kwa sasa.
Hakimiliki 2021. Haki zote zimehifadhiwa.
Imechapishwa kwa ruhusa.
iliyochapishwa na Mila ya ndani Intl.
Chanzo Chanzo
Wetiko: Kuponya Virusi vya Akili Vinavyoathiri Ulimwengu Wetu
na Paul Levy
Katika maana yake ya asili ya Amerika, wetiko ni roho mbaya ya kula nyama ambayo inaweza kuchukua akili za watu, na kusababisha ubinafsi, uchoyo usioshibishwa na matumizi yenyewe, na kugeuza kwa uharibifu fikra zetu za ubunifu dhidi ya ubinadamu wetu wenyewe.
Akifichua uwepo wa wetiko katika ulimwengu wetu wa kisasa nyuma ya kila aina ya uharibifu unaofanywa na spishi zetu, za kibinafsi na za pamoja, Paul Levy anaonyesha jinsi kirusi hiki cha akili kilivyojikita katika akili zetu hivi kwamba karibu haionekani - na ni yetu. upofu kwake unaoipa wetiko nguvu zake.
Hata hivyo, kama mwandishi anavyofichua kwa kina cha kushangaza, kwa kutambua vimelea hivi vya akili vinavyoambukiza sana, kwa kuona wetiko, tunaweza kujinasua kutoka kwa uwezo wake na kutambua uwezo mkubwa wa ubunifu wa akili ya mwanadamu.
Kwa habari zaidi na / au kuagiza kitabu hiki, Bonyeza hapa. Inapatikana pia kama toleo la Kindle.
Kuhusu Mwandishi
Paul Levy ni mwanzilishi katika uwanja wa kuibuka kiroho na daktari wa Kibudha wa Tibet kwa zaidi ya miaka 35. Amesoma kwa karibu na baadhi ya mabwana wakubwa wa kiroho wa Tibet na Burma. Alikuwa mratibu wa sura ya Portland ya Kituo cha Wabuddha cha PadmaSambhava kwa zaidi ya miaka ishirini na ndiye mwanzilishi wa Jumuiya ya Uamsho katika Ndoto huko Portland, Oregon.
Yeye ni mwandishi wa Wazimu wa George Bush: Tafakari ya Saikolojia Yetu ya Pamoja (2006), Kuondoa Wetiko: Kuvunja Laana ya Uovu (2013), Kuamshwa na Giza: Uovu Unapokuwa Baba Yako (2015) na Ufunuo wa Quantum: Mchanganyiko Mkubwa wa Sayansi na Kiroho (2018).
Tembelea tovuti yake katika AwakeningheDream.com/
