Kwa sababu ya nguvu ya soko ya maslahi ya kibiashara, mazoea ya bima ya afya, maendeleo ya kiteknolojia katika vifaa vya uchunguzi, na harakati ya jumla kuelekea utaalam, taaluma ya matibabu ya leo inazingatia sana sababu za ugonjwa wa mwili badala ya sababu za afya ya mwili.

Njia ya kisasa ya utunzaji wa afya inazingatia dalili na ni tendaji badala ya kulenga kuzuia na kufanya kazi. Waganga hujadili na wagonjwa wao sehemu za kimsingi za maisha yenye afya na usawa, kama lishe, mazoezi, na mabadiliko ya mtindo wa maisha, na badala yake hushughulikia utambuzi na matibabu ya magonjwa. Hii inatokana na ukweli kwamba waganga wengi hawajafundishwa kusaidia wagonjwa kuingiza kupumzika, kudhibiti mafadhaiko, au mazoea ya mwili wa akili katika maisha yao ya kila siku, mazoea ambayo kawaida huongeza kinga ya mwili.

Lengo la kitabu hiki sio kupunguza jukumu muhimu ambalo dawa inachukua katika kipindi chote cha maisha ya mtu, lakini ni kukuza jukumu la msingi ambalo kila mtu hucheza katika afya yake mwenyewe. Kwa sababu mwili wetu ni bidhaa iliyojumuishwa ya maumbile yetu, michakato yetu ya mawazo, na tabia zetu, mtu anayewajibika zaidi kwa ustawi wetu kwa jumla ni sisi wenyewe.

Kanuni chache za Msingi

Tunapoamua kuchukua nafasi nzuri katika maisha yetu na bora, ni muhimu kuzingatia kanuni kadhaa za msingi:

* Kikwazo kikubwa ambacho watu wengi hukabili wanapokuja kwenye nitty-gritty ya kubadilisha tabia zao ni kutumia kile akili zao zimeelewa kuwa ni sawa na zinafaa katika chaguzi maalum katika maisha yao ya kila siku. Hiki ndicho kiini cha unganisho la mwili wa akili, na hatua muhimu ambayo inahitaji kutokea ili kutia ndani yale tuliyojifunza katika mazoea yetu ya kila siku.

* Kama kanuni ya jumla, mtu hawezi tu kuondoa tabia mbaya na kuacha ombwe mahali ambapo ilikuwa. Nafasi hii inahitaji kujazwa mara moja na shughuli nzuri za kiafya.

* Ikiwa ubongo unaendelea kubadilika kwa kipindi chote cha maisha yetu, hii inamaanisha kuwa njia yetu ya maisha na tabia zetu pia zinaweza kubadilika. Ubongo wetu haujawekwa kwenye jiwe, wala utu wetu, kwa sababu tuna uwezo wa kujifunza kutoka kwa makosa ya zamani na kuboresha njia yetu ya maisha tunapoendelea.

* Maisha yetu yanategemea maoni yetu ya ulimwengu na sisi wenyewe. Lakini maoni yetu yanaweza kuwa sawa au mabaya. Katika hali hiyo, zinaelezewa kwa usahihi kama imani. Tunaweza kubadilisha imani zetu kwa kubadilisha njia yetu ya kufikiri.

* Kila dakika, karibu seli milioni moja katika mwili wako hufa na hubadilishwa na idadi sawa ya seli mpya. Seli zako za zamani, zenye imani mbaya na tabia, huacha mwili wako na unaweza kuzibadilisha na imani mpya na tabia ambazo zinafaa zaidi kwa afya yako na ustawi.

* "Kuachilia" badala ya "kuachana" na tabia mbaya: Tambua wote mwilini na akilini kwamba kuna vitu kadhaa ambavyo hauitaji tu kuishi. Mwili wako unahitaji chakula na maji kuwepo, na inahitaji oksijeni kupumua, lakini vitu kama nikotini na dawa zingine ni sio muhimu kwa maisha yako.

* Jambo la msingi kwa mtu kuweza kubadilisha tabia zao ni kwao kubadili maoni yao juu yao wenyewe - imani zao juu ya kile wanachoweza kufanya, na ufahamu wao kwa jumla wa akili, mwili, na roho yao.

* Kwa kawaida ubongo wa mwanadamu umepangwa kubadilika, kubadilisha, na kusanikisha uhusiano mpya kati ya mabilioni ya seli za neva zilizo ndani ya kipindi chote cha maisha yetu. Utaratibu huu unaitwa neurogeneis: Ubongo huzaa neva mpya hadi siku tutakapokufa.

* Hii inamaanisha kwamba tunaweza kuweka akili ikifanya kazi na kuwa kali hadi katika miongo ya juu ya maisha yetu kwa kujiweka tukiwa tumesisimuliwa na harakati za kiakili, kimwili, na kiroho.

Ubongo Unaweza Kuifanya

Nadharia inayodhibitisha / uwanja ulio na umoja unaonyesha kuwa katika kiini cha uwepo wote kuna vitengo vya habari inayobadilika-badilika, nyuzi za kutetemeka za nguvu na akili, ambazo zinaanguka kuwa ukweli kulingana na mtazamaji na matokeo yaliyotarajiwa ambayo mwangalizi anajitokeza. Uwezo huu wa asili wa ulimwengu unatuambia kuwa hakuna ukweli halisi maishani, maoni tu.

Hatuoni vitu kama ilivyo; tunawaona kama uzoefu wetu umetufundisha kuwaona. Tunaunda ulimwengu wetu kwa kile tunachofikiria juu ya kile tunachokiona; tunajielezea katika akili zetu kile tunachotazama, na kupitia mchakato huu wa kufikiria tunafikia hitimisho fulani juu ya ulimwengu unaotuzunguka na nafasi yetu ndani yake.

Mifumo yetu ya imani juu ya ulimwengu na juu yetu wenyewe huunda mipaka ya kile tunachofikiria tunaweza na hatuwezi kufanya. Utaratibu huu huanza akilini mwetu, na ukweli huu ndio ufunguo mkuu wa kufungua uwezo wetu kamili. Kwa sababu ulimwengu wetu unatokea katika akili zetu, tunaunda uwepo wetu na aina ya mawazo ambayo tunaruhusu kutawala ufahamu wetu. Kwa kushughulikia sifa za hali ya juu ndani yetu, tunajiweka katika mafanikio kwa kutambua nguvu za kipekee, ustadi, talanta, na uwezo ambao tumepewa. Kwa kufanya makusudi chaguo bora ambazo akili na mioyo yetu inaweza kudhani, tunajiweka kwa maisha yaliyotimizwa na ya maana zaidi yanayopatikana kwetu katika mwili huu kwa wakati huu.

Sehemu bora ya kukua
anakuja kujijua.
Unagundua hauitaji tena
kurudia makosa ya zamani.

Tunapojifunza ustadi mpya na kuendelea kuutumia, seli zetu za ubongo huanzisha unganisho ambao huimarisha shughuli hiyo mpya kwenye kumbukumbu ya misuli yetu na katika mwili wetu. Ndio jinsi baadaye tunaweza kufanya shughuli hiyo mara kwa mara bila kuizingatia. Flipside ya hii ni kwamba ili kujifunza tabia ambayo imeingia ndani yetu lazima tuvunje mtandao huo wa uhusiano kati ya seli zetu za ubongo kufundisha akili na mwili wetu katika shughuli bora. Na kufuata kanuni hii, inamaanisha kuwa mwanzoni mwa mchakato huu wa kupata tabia mpya lazima tuzingatie kwa karibu na kuwa na bidii kubwa kurudia ustadi huu mpya mara kwa mara iwezekanavyo mpaka iweze "kugongwa" katika akili na mwili wetu ( Hiyo ni, kumbukumbu ya misuli). Kwa njia hii, tunasababisha mabadiliko ya plastiki kwenye akili zetu ambazo zinaisaidia kujipanga upya (kujipanga upya) yenyewe.

Raha Inasaidia Kubadilisha Tabia Mbaya Kuwa Nzuri

Njia bora zaidi na ya kudumu ya kufanya hivyo ni kwa kuanza kufanya mazoezi ya shughuli mpya ambayo inatupa raha. Hii inaweza kuwa raha ya mwili au raha ya akili ambayo inatambuliwa kama shughuli nzuri ambayo ni nzuri kwetu.

Tunapokuja kubadilisha tabia mpya kwa zile za zamani ni muhimu kujenga mazingira ambayo ni mazuri na ya kupendeza iwezekanavyo karibu na shughuli hii mpya. Hii inasaidia kuunda mfumo mpya kabisa wa shughuli mpya nzuri kupandwa katika akili na mwili wetu. Inatoa pia dopamine, kemikali ya thawabu kwenye ubongo ambayo husababisha msisimko na hisia nzuri.

Dopamine inaitwa mtoaji wa tuzo kwa sababu tunapofanikisha kitu, kwa mfano, kukimbia na kushinda mbio, ubongo wetu husababisha kutolewa kwake. Tunapata kuongezeka kwa nguvu, raha, na ujasiri, ambayo inaimarisha zaidi fahamu hii mpya katika mfumo mzima wa akili na mwili wetu. Kwa njia hii, unagundua tabia hii mpya kwa viwango kadhaa: kimwili, kwa sababu umeweka nyaya mpya kwenye ubongo wako na inafanya mwili wako ujisikie vizuri; kiakili, kwa sababu unajua kuwa unafanya kitu ambacho ni kizuri kwako; na kwa jumla, kwa sababu unaona kuwa unabadilisha tabia mbaya ya zamani na nzuri ambayo itakudumu kwa maisha yako yote.

Ili kusema wazi, mchakato huu hauwezi kuharakishwa. Kumbuka hili: Unapokata pembe, unajikato.

Neuroplasticity: Mbwa wa Zamani, Ujanja Mpya

Jamii na utamaduni maarufu unaweza kukutumia ishara kwamba katika miaka yako ya hamsini, sitini, na sabini wewe ni mzee sana na unatakiwa usiweze kubadilisha tabia zako. Aina hiyo ya kufikiri imepitwa na wakati na ni mbaya.

Moja ya masomo muhimu zaidi ambayo unaweza kuchukua kutoka kwa kitabu hiki ni kwamba una chaguo. Unaweza kuchagua kuwa mgumu, kuweka njia zako, na usikubali maoni mengine, au hata usikubali dhana kuwa una chaguo. Au unaweza kujiona kama mtu anayeweza kubadilika, mwenye akili wazi, mbunifu ambaye ugonjwa wa neva unaonyesha wazi kuwa kila mtu anaweza kuwa.

Baadaye ni kubwa, wazi, na inaweza kuumbika. Ikiwa utaiangalia kwa usahihi, miaka bora ya maisha yako inaweza kuwa mbele yako. Hili ni jambo rahisi — ikiwa tutafanya hivyo.

Uchunguzi wa Neuroplasticity unaonyesha kuwa kila shughuli tunayofanya mara kwa mara, iwe ya mwili, ya akili, au kuchanganya vitu vyote viwili, hubadilisha ubongo na akili zetu zote. Kiakili, kurudia na umakini mkubwa juu ya hatua hiyo husababisha ubongo kukuza na kuimarisha uhusiano kati ya seli zake hadi kufikia kuwa "asili ya pili" kwetu na tunaweza kuifanya bila juhudi.

Wakati huo huo, sehemu ya mwili ya utaratibu huu huendeleza kumbukumbu ya misuli mwilini, hadi kufikia wakati ambapo tunaweza kufanya shughuli hii bila kuitilia maanani sana. Mwili unakumbuka jinsi ya kuifanya. Wakimbiaji wa kawaida na waogeleaji wanajua mfumo huu vizuri. Mara tu unapoanza shughuli hiyo, "autopilot" anachukua - mikono inapiga makasia, mapafu yanasukuma, miguu ina mateke - na unaweza kwenda kwa njia hii kwa muda mrefu kama hali yako inaruhusu.

Uchunguzi wa ubongo umeonyesha kuwa kila ufundi mpya tunajifunza kwa kiasi kikubwa hubadilisha muundo na tabia ya ubongo. Tunafundisha ubongo wetu kila wakati tunapokuza uwezo mpya. Kwa asili, shughuli zetu za sasa zinaunda ubongo ambao tutakuwa nao baadaye. Hii ni matokeo ya ubongo wa ubongo katika maisha yetu yote, na msingi wa uwezo wetu wa kubadilisha tabia za zamani na mpya.

Uwezo wa ubongo wetu kujipanga upya hauachi katika miaka ya ishirini, au thelathini, au sitini. Inaendelea kwa muda mrefu kama tunaishi.

© 2018 na Guy Joseph Ale. Haki zote zimehifadhiwa.
Imechapishwa tena kwa idhini ya Vitabu vipya vya Ukurasa,
chapa ya Gurudumu Nyekundu / Weiser.

Chanzo Chanzo

Buddha na Einstein Wanatembea Baa: Jinsi Ugunduzi Mpya Kuhusu Akili, Mwili, na Nishati Inaweza Kusaidia Kuongeza Urefu wa Muda wako.
na Guy Joseph Ale

Kutumia mafanikio ya hivi karibuni katika cosmology, neuroplasticity, nadharia ya juu, na epigenetics, Buddha na Einstein Wanatembea Baa inakusaidia kutawala mfumo wako wote wa akili, mwili, na nguvu na hutoa vifaa vya kukusaidia kuishi maisha yako marefu na yenye afya zaidi.

Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi na / au kuagiza kitabu hiki cha karatasi au shusha Toleo la fadhili.

Kuhusu Mwandishi

Kijana Joseph Ale alikuwa rais mwanzilishi wa Semina ya Lifespan na makamu wa rais wa Asia Pacific Association of Psychology. Ale alikuwa painia mashuhuri kimataifa katika uwanja wa maisha ya binadamu. Tangu 1992, utafiti wake wa kimsingi ulikuwa wa kisayansi, kiroho, tabia, na mabadiliko ya ufahamu kwamba tunaweza kujua ni muda gani tunaweza kuishi na matumizi halisi ya ufahamu huu katika mazingira ya kila siku. Ale alipokea Tuzo ya Sayansi ya Kisaikolojia katika Mkutano wa Kimataifa wa Saikolojia 2011 "kwa kutambua michango muhimu katika uwanja wa maisha ya mwanadamu." Ale alifundisha na kufanya semina huko Merika, Ulaya, na Asia. Alikufa mnamo 2018. Kwa habari zaidi, tembelea https://guy-ale-buddha-and-einstein.com/.

Vitabu kuhusiana

at InnerSelf Market na Amazon