Halloween pia inaweza kuwa wakati wa kuelezea wasiwasi wa kitamaduni na kijamii. Picha ya AP / Richard Vogel

Roho zisizo na utulivu, vampires na Riddick zilizo kila mahali ambazo kuchukua Mitaa ya Amerika kila Oktoba 31 inaweza kufikiria kwamba Halloween ni ya kufurahisha. Lakini wafichaji wa Halloween hawawezi kutambua ni kwamba mwanzoni mwa miaka ya 1970 na hadi muongo mmoja uliofuata, hofu ya kweli ilichukua nafasi.

Vyombo vya habari, idara za polisi na wanasiasa walianza kuelezea aina mpya ya hadithi ya kutisha ya Halloween - juu ya pipi yenye sumu.

Hakuna hafla halisi iliyoelezea hofu hii: Iliendeshwa na wasiwasi wa kijamii na kitamaduni. Na kuna somo kwa kuwa juu ya nguvu ya uvumi siku hii ya fantasy nyeusi.

Hofu ya pipi yenye sumu

Hofu ya pipi ya Halloween ilianza mnamo 1970. Iliongezwa Oktoba 28, 1970, mnamo New York Times ilipendekeza uwezekano wa wageni kutumia utamaduni wa "ujanja-au-kutibu" wa Halloween kuwatia watoto sumu.

Mhariri huyo alitaja visa viwili ambavyo havijathibitishwa kaskazini mwa New York na kutoa maswali kadhaa ya kuogofya. Mwandishi, Judy Klemesrud, alijiuliza, kwa mfano, ikiwa "apple nyekundu" iliyonona kutoka kwa "bibi kizee chini ya eneo hilo… inaweza kuwa na wembe uliofichwa ndani."

Wasomaji wengine walikubali maswali yake kama ukweli dhahiri.

Siku mbili baadaye, mtoto wa miaka mitano alikufa kwenye Halloween huko Detroit baada ya kutumia heroin. Ripoti za mapema za vyombo vya habari juu ya kifo chake zilinukuu madai ya mjomba wake kwamba alikuwa amekutana na dawa hiyo katika matibabu mabaya ya likizo.

Katikati ya Novemba 1970, ripoti ya magazeti ilionyesha kuwa mtoto alikuwa amepata heroine nyumbani kwa mjomba wake - sio kwenye begi lake la pipi ya Halloween, kama wachunguzi waliambiwa hapo kwanza.

Lakini mnamo Oktoba 31, 1974, mtoto mwingine akafa huko Houston. Wakati huu, kifo kilitokana na kula pipi yenye sumu: Baba ya mtoto huyo alikuwa ameua mtoto wake mwenyewe kwa kuweka cyanide kwenye fimbo ya pixie.

Hadithi hii ya "muuaji wa pipi" wa Houston haraka aliweka metastasized. Ingawa haikuwa na ushahidi, jarida la Newsweek imesema katika nakala ya 1975 ambayo "kwa miaka kadhaa iliyopita, watoto kadhaa wamekufa na mamia wameponea chupuchupu kuumia kutoka kwa wembe, sindano za kushona na vipande vya glasi vilivyowekwa kwenye vitamu vyao na watu wazima."

Kufikia miaka ya 1980, jamii zingine marufuku "Hila-au-kutibu" wakati hospitali katika maeneo mengine ya jiji hutolewa kwa pipi ya X-ray ya Halloween. Vyama vya wazazi na waalimu vilihimiza sherehe za kuanguka kuchukua nafasi ya Halloween, na huko Long Island kikundi cha jamii kilitoa zawadi kwa watoto ambao walikaa nyumbani kabisa kwa Halloween 1982.

Mnamo 1982 gavana wa New Jersey saini muswada inayohitaji kifungo cha gerezani kwa wale wanaocheza pipi.

Wasiwasi wa wazazi na viongozi wa jamii ulisababisha hofu. Katika safu maarufu ya ushauri wa kitaifa iliyochapishwa kitaifa inayoitwa "Uliza Ann Landers," Landers alionya mnamo 1983 kuhusu "wageni waliopotoka"Ambaye alikuwa" akiweka wembe na sumu kwenye tofaa na tamu zingine za Halloween. "

Mvutano wa kijamii na hofu

Walakini, utafiti kamili wa 1985 wa the Miaka 30 ya madai ya sumu hakupata hata tukio moja lililothibitishwa la kifo cha mtoto, au hata jeraha kubwa.

Mwanasayansi Joel Bora katika Chuo Kikuu cha Delaware, ambaye aliongoza utafiti huo, aliuita "hadithi ya mijini." Ripoti nyingi za pipi yenye sumu ya Halloween ambayo ilionekana kuchapishwa ilikuwa mhariri zilizoandikwa na sauti za mamlaka katika siasa na media badala ya hafla halisi. Walakini, polisi kote nchini alihimiza wazazi kuongozana na watoto wao wakati wa ujanja. Mnamo 1982, sherehe za kila mwaka za Halloween kwenye jumba la gavana huko Hartford, Connecticut zilifutwa.

Kwa nini safu kadhaa za uvumi, zilizotegemea sana idadi ndogo ya uhalifu mbaya, ziliwashawishi watu wengi wenye mamlaka na kusababisha hofu kama hiyo?

Katika kitabu chake "Hitchhiker anayetoweka, ”Mtaalam wa watu Jan Harold Brunvand anasema kwamba ingawa hadithi za mijini zinaweza kuwekwa katika visa halisi, mara nyingi huja kusimama kwa hofu ya ulimwengu wa kweli.

Katika kesi ya pipi yenye sumu, yangu mwenyewe utafiti juu ya siasa za Amerika na hadithi za kutisha inaonyesha kuwa hofu hizo zinaweza kusababishwa na sehemu na shida nyingi zinazoikabili Merika wakati huo. Miaka kutoka 1970 hadi 1975 ilikuwa na machafuko ya kitamaduni, ya ndani na ya kijiografia.

Mnamo 1974, Rais Richard Nixon alijiuzulu kufuatia kashfa ya Watergate. Kashfa hiyo ilifunua matumizi mabaya ya madaraka na kuficha jinai chini ya utawala wake.

Wamarekani walikuwa na wasiwasi zaidi juu ya Watergate katikati ya miaka ya 1970. Msomi wa enzi ya Vietnam Mkristo G. Appy, katika kitabu chake cha 2015 "American Reckoning," alielezea zama kama moja ambayo kushindwa huko Vietnam pamoja na "ukuaji wa uchumi uliodumaa na kuongezeka kwa mfumko wa bei" kulisababisha Wamarekani wengi kuona nchi yenyewe kama "mwathirika wa nguvu zilizo nje ya uwezo wake." Hisia hii ya unyanyasaji ilisababisha hisia kwamba jamii ya Amerika imekuwa salama sana.

Vijana katika mitaa ya Harvard Square, na mmoja wao akiwa amevaa kinyago cha Rais Nixon, baada ya kujiuzulu. Picha ya AP / Peter Bregg

Mabadiliko yote ya kijamii katika miaka ya 1970 yalilisha uundaji wa hadithi za mijini, anasema mwanasosholojia Jeffrey S. Victor. Hadithi ya kikatili juu ya wageni na pipi ya sumu ilionekana fantasy ya kitaifa inayopendelewa na ukweli wa kihistoria katika miaka ya 1970 na 1980.

Kutisha katika hali ya ulimwengu kunaweza kuchukua fomu ya hadithi ya hadithi au hadithi rahisi za kutisha. Wamarekani walikuwa hivyo kukata tamaa, kulingana na mwandishi wa habari na mwanahistoria Rick Perlstein, filamu zile mbaya na za kutisha kama vile 1974 "The Exorcist" iliteka mhemko wa kitaifa.

Kesi ya uwongo ya hadithi ya pipi yenye sumu ni njia nyingine ambayo hofu ya Amerika ilidhihirika: kama tishio linaloeleweka kwa urahisi wa kutokuwa na hatia.

Msomi David J Skal katika kitabu chake, "Kifo Hufanya Likizo, ”Anasema Halloween, katika historia yake yote, imetoa wakati kwa watu kutoa hofu zao za kisiasa na kitamaduni. Kama mfano, Skal anabainisha, Richard Nixon alikua rais wa kwanza alijazwa na kinyago cha mpira wa Halloween msimu wa vuli wa 1974, miezi miwili tu baada ya kujiuzulu.

Hofu leo

Leo Wamarekani wengi, wa kila kizazi, wanaona Halloween kama fursa ya kusherehekea kupita kiasi, aina ya Mardi Gras nyeusi.

Lakini makanisa mengine ya Kikristo, haswa yale ambayo yanahudhuriwa na wainjilisti wa kihafidhina, wanaendelea kutangaza aina ya "vita dhidi ya Halloween" kila mwaka. Wainjilisti wengi, katika maelezo yao wenyewe, wanaona likizo kama sherehe ya uchawi, mara nyingi huonekana katika mtazamo wao wa kidini kama uliohusishwa na Shetani halisi.

Halloween, na uhusiano wake na nguvu za giza, inaweza kuruhusu hadithi nyingi kushamiri - hadithi za watu hatari wa nje, pipi wenye sumu na vitisho vingine vinavyodaiwa kwa maisha ya Amerika.

kijamii vyombo vya habari inaweza kutumika jukumu hilo mwaka uliobaki. Lakini kwenye Halloween, uvumi mweusi unaweza kubisha mlango.

Kuhusu Mwandishi

W. Scott Poole, Profesa wa Historia, Chuo cha Charleston

Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.