Wahudumu wa afya wa leo hufuata itifaki makini za usafi - muda mrefu baada ya Semmelweis kuwatetea kwa mara ya kwanza. Kikundi cha Picha cha Universal kupitia Picha za Getty
Fadhila ya unyenyekevu wa kiakili ni kupata umakini mkubwa. Inatangazwa kama sehemu ya hekima, msaada kwa kujitegemea kuboresha na kichocheo cha mazungumzo ya kisiasa yenye tija zaidi. Wakati watafiti wanafafanua unyenyekevu wa kiakili kwa njia mbalimbali, msingi wa wazo hilo ni "kutambua kwamba imani na maoni ya mtu yanaweza kuwa si sahihi".
Lakini kufikia unyenyekevu wa kiakili ni ngumu. Kujiamini kupita kiasi ni tatizo linaloendelea, inakabiliwa na wengi, na haina haionekani kuboreshwa kwa elimu au utaalamu. Hata waanzilishi wa kisayansi wanaweza wakati mwingine kukosa sifa hii muhimu.
Chukua mfano wa mmoja wa wanasayansi wakubwa wa karne ya 19. Bwana Kelvin, ambaye hakuweza kujiamini kupita kiasi. Katika mahojiano ya 1902 “juu ya mambo ya kisayansi ambayo sasa yanaonekana waziwazi mbele ya watu,” aliulizwa kuhusu wakati ujao wa usafiri wa anga: “(W) hatuna tumaini la kutatua tatizo la urambazaji wa angani kwa njia yoyote ile?”
Bwana Kelvin akajibu kwa uthabiti: “Hapana; Sidhani kama kuna matumaini yoyote. Si puto, wala ndege, wala mashine ya kuruka itakayoweza kufaulu kivitendo.” The Ndege ya kwanza yenye mafanikio ya ndugu wa Wright ilikuwa zaidi ya mwaka mmoja baadaye.
Kujiamini kupita kiasi kisayansi hakukomei kwenye masuala ya teknolojia. Miaka michache mapema, mwenzake mashuhuri wa Kelvin, AA Michelson, Mmarekani wa kwanza kushinda Tuzo ya Nobel katika sayansi, alionyesha mtazamo wa kushangaza sawa kuhusu sheria za msingi za fizikia: “Inaonekana inawezekana kwamba kanuni nyingi kuu za msingi sasa zimethibitishwa kwa uthabiti.”
Katika miongo michache iliyofuata - kwa sehemu kubwa kutokana na kazi ya Michelson mwenyewe - nadharia ya kimsingi ya kimwili ilipata mabadiliko yake makubwa zaidi tangu nyakati za Newton, na maendeleo ya nadharia ya uhusiano na quantum mechanics "kwa kiasi kikubwa na isiyoweza kutenduliwa” kubadilisha maoni yetu kuhusu ulimwengu unaoonekana.
Lakini je, aina hii ya kujiamini kupita kiasi ni tatizo? Labda inasaidia kweli maendeleo ya sayansi? Ninapendekeza kwamba unyenyekevu wa kiakili ni msimamo bora, wa maendeleo zaidi kwa sayansi.
Kufikiria juu ya kile sayansi inajua
Kama mtafiti katika falsafa ya sayansi kwa zaidi ya miaka 25 na mhariri wa wakati mmoja wa jarida kuu katika uwanja huo, Falsafa ya Sayansi, Nimekuwa na tafiti nyingi na tafakari juu ya asili ya maarifa ya kisayansi kwenye meza yangu. Maswali makubwa zaidi hayajatatuliwa.
Je, watu wanapaswa kuwa na uhakika gani kuhusu hitimisho lililofikiwa na sayansi? Wanasayansi wanapaswa kuwa na ujasiri kiasi gani katika nadharia zao wenyewe?
Jambo moja linalozingatiwa kila wakati linakwenda kwa jina "the induction ya kukata tamaa,” iliyoendelezwa sana katika nyakati za kisasa na mwanafalsafa Larry Laudan. Laudan alisema kuwa historia ya sayansi imejaa nadharia na mawazo yaliyotupwa.
Itakuwa karibu-udanganyifu kufikiri kwamba sasa, hatimaye, tumepata sayansi ambayo haitatupwa. Ni jambo la akili zaidi kuhitimisha kwamba sayansi ya leo pia, kwa sehemu kubwa, itakataliwa, au kurekebishwa kwa kiasi kikubwa, na wanasayansi wa wakati ujao.
Lakini utangulizi wa kukata tamaa sio mwisho wa hadithi. Mawazo yenye nguvu sawa, yaliyoendelezwa sana katika nyakati za kisasa na mwanafalsafa Hilary Putnam, huenda kwa jina “hoja isiyo na miujiza.” Ingekuwa muujiza, kwa hivyo hoja inakwenda, ikiwa utabiri wa mafanikio wa kisayansi na maelezo yalikuwa ya bahati mbaya, au bahati - yaani, ikiwa mafanikio ya sayansi hayakutokea kutokana na kupata kitu sahihi kuhusu asili ya ukweli.
Lazima kuwe na kitu sahihi kuhusu nadharia ambazo, baada ya yote, zimefanya usafiri wa anga - bila kutaja usafiri wa anga, uhandisi wa maumbile na kadhalika - ukweli. Ingekuwa karibu-udanganyifu kuhitimisha kwamba nadharia za siku hizi ni mbaya tu. Ni jambo la akili zaidi kuhitimisha kwamba kuna jambo fulani sawa juu yao.
Hoja ya kisayansi ya kujiamini kupita kiasi?
Tukiweka kando nadharia ya kifalsafa, ni nini bora kwa maendeleo ya kisayansi?
Bila shaka, wanasayansi wanaweza kukosea kuhusu usahihi wa nafasi zao wenyewe. Hata hivyo, kuna sababu ya kuamini kwamba juu ya safu ndefu ya historia - au, katika kesi za Kelvin na Michelson, kwa muda mfupi - makosa hayo yatafunuliwa.
Wakati huo huo, labda kujiamini sana ni muhimu kwa kufanya sayansi nzuri. Labda sayansi inahitaji watu ambao hufuata mawazo mapya kwa ujasiri kwa aina ya (zaidi) ya kujiamini ambayo inaweza pia kusababisha matamko ya ajabu ya kutowezekana kwa usafiri wa anga au ukamilifu wa fizikia. Ndio, inaweza kusababisha mwisho mbaya, retractions na kadhalika, lakini labda hiyo ni bei tu ya maendeleo ya kisayansi.
Katika karne ya 19, mbele ya upinzani ulioendelea na wenye nguvu, daktari wa Hungarian Ignaz Semmelweis mara kwa mara na mara kwa mara ilitetea umuhimu wa usafi wa mazingira katika hospitali. Jumuiya ya matibabu ilikataa wazo lake kwa ukali sana hivi kwamba alisahaulika katika hifadhi ya akili. Lakini alikuwa, inaonekana, sawa, na hatimaye jumuiya ya matibabu ilikuja karibu kwa mtazamo wake.
Labda tunahitaji watu ambao wanaweza kujitolea kikamilifu kwa ukweli wa mawazo yao ili maendeleo yafanywe. Labda wanasayansi wanapaswa kujiamini kupita kiasi. Labda waepuke unyenyekevu wa kiakili.
Mtu anaweza kutumaini, kama wengine wamebishana, kwamba mchakato wa kisayansi - ukaguzi na upimaji ya nadharia na mawazo - hatimaye itaondoa mawazo ya crackpot na nadharia za uongo. Cream itafufuka.
Lakini wakati mwingine inachukua muda mrefu, na si wazi kwamba mitihani ya kisayansi, kinyume na nguvu za kijamii, daima ni sababu ya kuanguka kwa mawazo mabaya. Sayansi ya karne ya 19 (pseudo) ya phrenolojia ilibatilishwa "kiasi cha uwekaji wake kwenye kategoria za kijamii kama kutokuwa na uwezo ndani ya jamii ya wanasayansi kuiga matokeo yake," kama ilivyobainishwa na kundi la wanasayansi ambao waliweka aina ya msumari wa mwisho kwenye jeneza la phrenology mnamo 2018, karibu miaka 200 baada ya enzi yake ya kuunganisha vipengele vya fuvu na uwezo wa kiakili na tabia.
Unyenyekevu wa kiakili kama msingi wa kati
Soko la mawazo lilitoa matokeo sahihi katika kesi zilizotajwa. Kelvin na Michelson walisahihishwa haraka sana. Ilichukua muda mrefu zaidi kwa phrenology na usafi wa mazingira wa hospitali - na matokeo ya ucheleweshaji huu yalikuwa mabaya katika visa vyote viwili.
Je, kuna njia ya kuhimiza ufuatiliaji wa nguvu, wa kujitolea na wa ukaidi wa mawazo mapya ya kisayansi, pengine yasiyopendwa na watu wengi, huku tukikubali thamani kubwa na uwezo wa biashara ya kisayansi jinsi ilivyo sasa?
Hapa ndipo unyenyekevu wa kiakili unaweza kuchukua jukumu chanya katika sayansi. Unyenyekevu wa kiakili sio mashaka. Haimaanishi shaka. Mtu mnyenyekevu kiakili anaweza kuwa na ahadi kali kwa imani mbalimbali - kisayansi, kimaadili, kidini, kisiasa au nyinginezo - na anaweza kutekeleza ahadi hizo kwa nguvu. Unyenyekevu wao wa kiakili unatokana na uwazi wao kwa uwezekano, kwa hakika uwezekano mkubwa, kwamba hakuna mtu aliye na ukweli kamili, na kwamba wengine, pia, wanaweza kuwa na ufahamu, mawazo na ushahidi ambao unapaswa kuzingatiwa wakati wa kuunda hukumu zao bora. .
Kwa hivyo, watu wanyenyekevu kiakili watakaribisha changamoto kwa mawazo yao, programu za utafiti ambazo zinakwenda kinyume na itikadi ya sasa, na hata kufuatilia kile kinachoweza kuonekana kuwa nadharia za upotoshaji. Kumbuka, madaktari wa wakati wake walikuwa na hakika kwamba Semmelweis alikuwa mtu asiyejali.
Uwazi huu wa uchunguzi haumaanishi kwamba wanasayansi wana wajibu wa kukubali nadharia wanazozichukulia kuwa si sahihi. Tunachopaswa kukubali ni kwamba sisi pia tunaweza kuwa tumekosea, kwamba kitu kizuri kinaweza kuja kwa kufuata mawazo na nadharia zingine, na kwamba kuvumilia badala ya kuwatesa wale wanaofuata vitu kama hivyo kunaweza kuwa njia bora zaidi kwa sayansi na kwa jamii.
Michael Dickson, Profesa wa Falsafa, Chuo Kikuu cha South Carolina
Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.
Vitabu vinavyoboresha Mtazamo na Tabia kutoka kwenye orodha ya Wauzaji Bora wa Amazon
"Tabia za Atomiki: Njia Rahisi na Iliyothibitishwa ya Kujenga Tabia Njema na Kuvunja Tabia Mbaya"
na James Clear
Katika kitabu hiki, James Clear anatoa mwongozo wa kina wa kujenga tabia nzuri na kuacha zile mbaya. Kitabu hiki kinajumuisha ushauri wa vitendo na mikakati ya kuunda mabadiliko ya tabia ya kudumu, kulingana na utafiti wa hivi punde katika saikolojia na sayansi ya neva.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
"Unf*ck Ubongo Wako: Kutumia Sayansi Kupambana na Wasiwasi, Msongo wa Mawazo, Hasira, Mitindo ya Kutoweka, na Vichochezi"
by Faith G. Harper, PhD, LPC-S, ACS, ACN
Katika kitabu hiki, Dk. Faith Harper anatoa mwongozo wa kuelewa na kudhibiti masuala ya kawaida ya kihisia na kitabia, ikiwa ni pamoja na wasiwasi, huzuni, na hasira. Kitabu hiki kinajumuisha habari juu ya sayansi nyuma ya maswala haya, pamoja na ushauri wa vitendo na mazoezi ya kukabiliana na uponyaji.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
"Nguvu ya Tabia: Kwa nini Tunafanya Tunachofanya katika Maisha na Biashara"
na Charles Duhigg
Katika kitabu hiki, Charles Duhigg anachunguza sayansi ya malezi ya mazoea na jinsi mazoea yanavyoathiri maisha yetu, kibinafsi na kitaaluma. Kitabu hiki kinajumuisha hadithi za watu binafsi na mashirika ambao wamefanikiwa kubadili tabia zao, pamoja na ushauri wa vitendo wa kuunda mabadiliko ya tabia ya kudumu.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
"Tabia Ndogo: Mabadiliko madogo ambayo hubadilisha kila kitu"
na BJ Fogg
Katika kitabu hiki, BJ Fogg anawasilisha mwongozo wa kuunda mabadiliko ya tabia ya kudumu kupitia tabia ndogo, za kuongezeka. Kitabu hiki kinajumuisha ushauri wa vitendo na mikakati ya kutambua na kutekeleza tabia ndogo ndogo ambazo zinaweza kusababisha mabadiliko makubwa kwa wakati.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
"Klabu ya 5:XNUMX: Miliki Asubuhi Yako, Inue Maisha Yako"
na Robin Sharma
Katika kitabu hiki, Robin Sharma anatoa mwongozo wa kuongeza tija na uwezo wako kwa kuanza siku yako mapema. Kitabu hiki kinajumuisha ushauri wa vitendo na mikakati ya kuunda utaratibu wa asubuhi ambao unaauni malengo na maadili yako, pamoja na hadithi za kusisimua za watu ambao wamebadilisha maisha yao kupitia kupanda mapema.
