Siku moja Buddha alikuwa anatembea na Ananda, mwanafunzi wake kipenzi. Alikuwa amezama sana kujibu swali. Nzi ilitua kwenye paji la uso la Buddha na aliiondoa kwa nguvu. Wakati huo aliacha alichokuwa akifanya na kurudia kitendo hicho. Ananda alimuuliza, "Kwanini unamfukuza nzi tena, wakati amekwenda?" Buddha akajibu, "Nilikuwa nimevutiwa sana na swali lako kwamba sikuwa na fahamu juu ya kile nilichokuwa nimefanya. Ninafanya tena, kuijua kwa ufahamu." 

Hii ndio kiini cha Western Tantra: "kuijua kwa uangalifu".

Tantra: Kutoa na Kupokea

Kitendo cha Tantric ni kutoa na kupokea. Hakuna kuchukua. Wakati wa kutoa na kupokea hufikia kiwango chao cha juu cha nguvu basi hakuna Mtu aliyeachwa. Kuna Upendo tu.

Ni rahisi kujadili Upendo kwa maana hasi kwani kuzama katika Upendo ni zaidi ya mada mbili / kitu na zaidi ya wakati na nafasi. Wakati na nafasi ndio alama kuu za mwisho za mantiki, lugha, ufafanuzi, na mifumo ya falsafa. Walakini, hazina maana tunapojaribu kufafanua Upendo.

Kurudi kwenye Chanzo

Upendo hauna busara, wala sio hamu ya mtu fulani. Upendo ndio msingi wa Ulimwengu. Wale watu ambao huzungumza mara kwa mara juu ya upendo hawajui mengi. Mara nyingi wanahisi hitaji la kulazimisha la kutoa au kupokea yasiyowezekana. Mara nyingi wanazungumza juu ya kudhibiti, hatia, upweke, au ngono. Mapenzi ni zaidi; ni hitaji la lazima la Kuunganisha - kuyeyuka - kurudi kwenye Chanzo. Kama chanzo ni Moja, vivyo hivyo wenzi wa Tantric mwishowe watatoweka. Kilichobaki ni Upendo tu.

Fomula ni rahisi. Kwanza kuna Uzima, halafu kuna Mgawanyiko, basi kuna Uzima. Uzima wa pili ni tofauti na ule wa kwanza kwa kuwa sehemu kuu yake inapaswa kulipwa. Zilizobaki zinaongezwa kama zawadi.

Maisha ya kawaida hayatupi fursa hii na dini zetu pia hazitupati. Tumezama sana katika mahitaji yetu na umimi wetu. Tunapambana na hisia za kuathirika, kutokuwa na ufanisi, upweke, na kifo. Kurudi kwenye Chanzo ni uzoefu nje ya mwendelezo wa wakati wa nafasi. Ni bila Jambo / ness. Tofauti na uzoefu mwingine, hata hivyo, inapofikia kina cha kutosha fuwele hufanyika ambayo hubadilisha mwelekeo wetu wote kuelekea maisha. Tunatambua mara moja kwamba tunakaribia Nyumba.

Kugawanywa Sisi Kuanguka

Ingawa tumezaliwa na hisia hii, tunaipoteza katika mchakato wa asili wa kuwa watu wazima. Kuwa mtu mzima lazima tujifunze kugawanyika. Tunafundishwa kuwa yule mwingine sio sisi, kwamba yeye ni adui anayeweza kutokea. Tumefundishwa kushikilia sisi wenyewe, kamwe kupumzika au kuachilia. Tunafundishwa kujitambua na vitu tunavyojitahidi. Tunafundishwa kuamini kuwa lugha ni ukweli.

Mahusiano yetu mara nyingi huwa tupu na mashimo. Mara nyingi basi sio, zinaonyesha hitaji letu la hali, nguvu na kutoroka. Tunadai yasiyowezekana kutoka kwetu na kwa kila mtu mwingine. Tumelala, tumelala usingizi mzito, tunaishi kwa silika zetu na tabia za kujifunza tabia, lakini wakati wote tukiamini kuwa tumeamka, tuna fahamu, na tunasimamia.

Mateso mengi ulimwenguni ni matokeo ya hamu iliyofadhaika ya kurudi, kuyeyuka, kuungana, kuwa kitu kimoja. Kile nimewasilisha ndani Siri za Magharibi Tantra ni njia moja wapo ya kufanya safari. Itakusaidia tu ikiwa utaifanyia kazi. Hii haimaanishi kwamba lazima ujitoe kuishi maisha yako ya kawaida. Inahitaji masaa machache ya kazi kila wiki. Wakati fulani mabadiliko ya kweli yataanza kutokea. Utabaki kuwa kiumbe ambao umekuwa ukiwa lakini umesahau. Utaungana tena, wakati huu sio kama mtoto mchanga asiyejua, lakini kama mtu asiye na hatia. Mara mabadiliko haya yametokea hautalazimika kuuliza maswali yoyote. Utakuwa jibu. 

Kuchapishwa kwa idhini ya mchapishaji,
Machapisho mapya ya Falcon, Tempe, Arizona, USA.
Haki zote zimehifadhiwa. www.newfalcon.com

Makala hii excerpted kwa ruhusa kutoka:

Siri za Magharibi Tantra: Ujinsia wa Njia ya Kati
na Christopher S. Hyatt, Ph.D.

Vitabu vingi juu ya Tantra viko wazi, vichaka na havina matumizi halisi - haswa kwa Mtaalam wa Magharibi. Mwishowe kuna kitabu ambacho kinatoa njia ya moja kwa moja, ya uaminifu, ya vitendo, isiyo na kizuizi kwa njia zenye nguvu zaidi za ukuaji wa kibinafsi na kufikia kiroho.

Maelezo zaidi. au kuagiza kitabu hiki (toleo la 2).

Kuhusu Mwandishi

Christopher S. Hyatt, Ph.D. alikuwa amefundishwa katika kisaikolojia-fiziolojia na saikolojia ya kliniki na alifanya kama mtaalam wa kisaikolojia kwa miaka mingi. Amechapisha nakala nyingi katika majarida ya kitaalam yaliyopitiwa na rika. Leo anajulikana kama mwandishi mashuhuri ulimwenguni wa vitabu anuwai juu ya saikolojia, ngono, tantra, tarot, mabadiliko ya kibinafsi, na uchawi wa Magharibi. Miongoni mwa vitabu hivi ni: Tantra Bila Machozi;  Kujiondoa kwa Tafakari ya Nguvu na Vifaa Vingine;  Mti wa Uongo; na  Mwiko: Jinsia, Dini na Magick.