Mnamo miaka ya 1990, mwanasaikolojia aliyeitwa Martin seligman iliongoza harakati nzuri ya saikolojia, ambayo iliweka utafiti wa furaha ya mwanadamu sawasawa katikati ya utafiti wa saikolojia na nadharia. Iliendelea mwenendo ambao ulianza miaka ya 1960 na kibinadamu na saikolojia iliyopo, ambayo ilisisitiza umuhimu wa kufikia uwezo wa mtu wa kuzaliwa na kujenga maana katika maisha ya mtu, mtawaliwa.

Tangu wakati huo, maelfu ya masomo na mamia ya vitabu zimechapishwa kwa lengo la kuongeza ustawi na kusaidia watu kuishi maisha ya kuridhisha zaidi.

Kwa nini hatufurahi zaidi? Kwa nini una hatua za kujiripoti za furaha alikaa palepale kwa zaidi ya miaka 40?

Kinyume chake, juhudi kama hizo za kuboresha furaha inaweza kuwa jaribio la bure la kuogelea dhidi ya wimbi, kwani tunaweza kusanidiwa kutoridhika wakati mwingi.

Huwezi kuwa nayo yote

Sehemu ya shida ni kwamba furaha sio jambo moja tu.

Jennifer Hecht ni mwanafalsafa ambaye anasoma historia ya furaha. Katika kitabu chake "Hadithi ya Furaha, ”Hecht anapendekeza kwamba sisi sote tunapata aina tofauti za furaha, lakini hizi sio lazima ziwe za ziada. Aina zingine za furaha zinaweza hata kupingana. Kwa maneno mengine, kuwa na aina nyingi ya furaha kunaweza kudhoofisha uwezo wetu wa kuwa na wengine wa kutosha - kwa hivyo haiwezekani sisi wakati huo huo kuwa na kila aina ya furaha kwa idadi kubwa.

Kwa mfano, maisha ya kuridhisha yaliyojengwa kwenye kazi yenye mafanikio na ndoa nzuri ni jambo ambalo linajitokeza kwa muda mrefu. Inachukua kazi nyingi, na mara nyingi inahitaji kuepukana na raha za hedonistic kama kushiriki tafrija au kwenda kwa safari za-za-wakati. Inamaanisha pia huwezi wakati wa kutumia muda wako mwingi kutumia siku moja ya kupendeza ya uvivu baada ya mwingine katika kampuni ya marafiki wazuri.

Kwa upande mwingine, kuweka pua yako kwenye jiwe la kusaga kunahitaji upunguze raha nyingi za maisha. Siku za kupumzika na urafiki zinaweza kuanguka kando ya njia.

Kama furaha katika eneo moja la maisha inavyoongezeka, mara nyingi itapungua katika lingine.

Zamani rosy, baadaye brimming na uwezo

Shida hii inafadhaika zaidi na jinsi akili zetu zinavyosindika uzoefu wa furaha.

Kwa kutumia kielelezo, fikiria mifano ifuatayo.

Tumeanza sentensi na kifungu "Je! Haitakuwa nzuri wakati…" (Ninaenda chuo kikuu, napenda sana, kuwa na watoto, n.k.). Vivyo hivyo, mara nyingi tunasikia wazee wakianza sentensi na kifungu hiki "Je! Haikuwa nzuri wakati…"

Fikiria juu ya mara chache unasikia mtu akisema, "Je! Hii sio nzuri, hivi sasa?"

Hakika, yetu ya zamani na ya baadaye sio bora kila wakati kuliko ya sasa. Walakini tunaendelea kufikiria kuwa hii ndio kesi.

Hizi ni matofali ambayo huweka ukweli mkali kutoka kwa sehemu ya akili yetu inayofikiria juu ya furaha ya zamani na ya baadaye. Dini zote zimejengwa kutoka kwao. Ikiwa tunazungumza juu ya Babu ya Edeni ya babu zetu (wakati mambo yalikuwa mazuri!) Au ahadi ya furaha isiyoeleweka ya siku za usoni katika Mbinguni, Valhalla, Jannah or Vaikuntha, furaha ya milele daima karoti inaning'inia kutoka mwisho wa fimbo ya kiungu.

Kuna ushahidi kwa nini akili zetu hufanya kazi kwa njia hii; wengi wetu tunamiliki kitu kinachoitwa upendeleo wa matumaini, ambayo ni tabia ya kufikiria kwamba maisha yetu ya baadaye yatakuwa bora kuliko sasa.

Kuonyesha jambo hili kwa madarasa yangu, mwanzoni mwa kipindi kipya nitawaambia wanafunzi wangu kiwango cha wastani kinachopokelewa na wanafunzi wote katika darasa langu kwa miaka mitatu iliyopita. Ninawauliza waripoti bila kujulikana daraja ambayo wanatarajia kupata. Maonyesho hayo hufanya kazi kama hirizi: Bila shaka, madaraja yanayotarajiwa ni ya juu sana kuliko vile mtu anavyotarajia, kutokana na ushahidi uliopo.

Na bado, tunaamini.

Wanasaikolojia wa utambuzi pia wamegundua kitu kinachoitwa Kanuni ya Pollyanna. Inamaanisha kuwa tunasindika, kufanya mazoezi na kukumbuka habari nzuri kutoka kwa zamani zaidi ya habari mbaya. (Isipokuwa hii hufanyika kwa watu walio na unyogovu ambao mara nyingi hujishughulisha na makosa ya zamani na tamaa.)

Kwa wengi wetu, hata hivyo, sababu kwamba siku nzuri za zamani zinaonekana kuwa nzuri sana ni kwamba tunazingatia vitu vya kupendeza na huwa tunasahau kutokufurahi kwa siku hadi siku.

Kujidanganya kama faida ya mabadiliko?

Udanganyifu huu juu ya zamani na siku zijazo inaweza kuwa sehemu inayoweza kubadilika ya fikra ya kibinadamu, na udanganyifu wa wasio na hatia unaotuwezesha kuendelea kujitahidi. Ikiwa zamani zetu ni nzuri na maisha yetu ya baadaye yanaweza kuwa bora zaidi, basi tunaweza kujiondoa kutoka kwa yasiyopendeza - au angalau, ya kawaida - ya sasa.

Yote hii inatuambia kitu juu ya asili ya furaha ya muda mfupi. Watafiti wa hisia wamejua kwa muda mrefu juu ya kitu kinachoitwa treadmill ya hedonic. Tunafanya kazi kwa bidii kufikia lengo, tukitarajia furaha itakayoleta. Kwa bahati mbaya, baada ya kurekebisha kwa muda mfupi tunateleza tena kwenye msingi wetu, njia ya kawaida ya kuishi na kuanza kufukuza jambo lifuatalo tunaamini hakika hakika - na mwishowe - litatufurahisha.

Wanafunzi wangu wanachukia kabisa kusikia juu ya hii; wao hupigwa wakati ninamaanisha kwamba hata hivyo wanafurahi sasa hivi - labda ni juu ya jinsi watakavyofurahi miaka 20 kutoka sasa. (Wakati ujao, labda nitawahakikishia kuwa katika siku zijazo watakumbuka kuwa na furaha sana chuoni!)

Hata hivyo, masomo ya washindi wa bahati nasibu na watu wengine walio juu ya mchezo wao - wale ambao wanaonekana kuwa na yote - mara kwa mara hutupa maji baridi kwenye ndoto kwamba kupata kile tunachotaka kutabadilisha maisha yetu na kutufanya tuwe na furaha. Masomo haya yaligundua kuwa hafla nzuri kama kushinda pesa milioni na hafla mbaya kama vile kupooza kwa ajali haziathiri sana kiwango cha furaha cha mtu mrefu.

Maprofesa wasaidizi wanaota ndoto ya kupata umiliki na wanasheria ambao wanaota kupata mpenzi mara nyingi hujikuta wakishangaa kwanini walikuwa na haraka sana. Baada ya hatimaye kuchapisha kitabu, ilinikatisha tamaa kugundua jinsi tabia yangu ilivyokwenda haraka kutoka kwa "mimi ni mtu aliyeandika kitabu!" kwa "mimi ni kijana ambaye nimeandika kitabu kimoja tu."

Lakini hii ndivyo inavyopaswa kuwa, angalau kutoka kwa mtazamo wa mageuzi. Kutoridhika na sasa na ndoto za siku zijazo ndizo zinazotufanya tuhamasike, wakati kumbukumbu zenye joto za zamani zinatuhakikishia kwamba hisia tunazotafuta zinaweza kuwa nazo. Kwa kweli, raha ya milele ingeweza kudhoofisha kabisa dhamira yetu ya kufanikisha chochote; kati ya mababu zetu wa mwanzo, wale ambao waliridhika kabisa wanaweza kuwa wameachwa kwenye mavumbi.

Hii haipaswi kukatisha tamaa; Kinyume kabisa. Kutambua kuwa furaha ipo - na kwamba ni mgeni mzuri ambaye hasimamili kukaribishwa kwake - inaweza kutusaidia kuithamini zaidi inapofika.

Kwa kuongezea, kuelewa kuwa haiwezekani kuwa na furaha katika nyanja zote za maisha kunaweza kukusaidia kufurahiya furaha ambayo imekugusa.

Kutambua kuwa hakuna "aliye na yote" anayeweza kupunguza jambo moja ambalo wanasaikolojia wanajua linazuia furaha: wivu.

Kuhusu Mwandishi

Frank T. McAndrew, Cornelia H. Dudley Profesa wa Saikolojia, Chuo cha Knox

Makala hii ilichapishwa awali Mazungumzo. Soma awali ya makala.

Vitabu kuhusiana

at InnerSelf Market na Amazon