William Perugini/Shutterstock

Kati ya wengi "hatari kubwa kwa jamii na wanadamu” ambayo ina wataalam wa teknolojia wasiwasi kuhusu akili bandia (AI), kuenea kwa picha bandia ni jambo ambalo watumiaji wa mtandao wa kila siku watakuwa wanafahamu.

Deepfakes - video au picha ambapo uso au mwili wa mtu umebadilishwa kidijitali ili aonekane anafanya jambo asilofanya - tayari zimetumika kuenea. disinformation ya kisiasa na ponografia ya uwongo.

Picha hizi kwa kawaida huwa na nia mbaya na hutumiwa kudharau mhusika. Linapokuja suala la ponografia ya kina, the idadi kubwa ya waathirika ni wanawake. AI ya kuzalisha - teknolojia inayotumiwa kuunda maandishi, picha na video - ni tayari kutengeneza unyanyasaji wa kijinsia unaotegemea picha ni rahisi kutekeleza.

mpya seti ya sheria nchini Uingereza, itaharamisha kushiriki kwa ponografia bandia. Lakini kwa umakini wa AI na bandia za kina, hatuwezi kusahau jinsi teknolojia isiyo ya kisasa zaidi inaweza kutumika kama zana ya unyanyasaji, na matokeo mabaya kwa waathiriwa.

Teknolojia na udhibiti

Nilipoanza utafiti wangu katika teknolojia katika mahusiano ya watu matusi, uwongo wa kina ulikuwa upuuzi tu. Kazi yangu ililenga jukumu la smartphones katika unyanyasaji wa wanawake waliokimbia kudhibiti mahusiano. Niligundua kuwa wahalifu wa unyanyasaji wa nyumbani walikuwa wakitumia teknolojia kupanua uwezo wao na udhibiti wa wenzi wao, mbinu za kisasa za unyanyasaji ambazo zilitumika. muda mrefu kabla ya simu mahiri zilikuwa kwenye kila mfuko.

Simu za rununu zinaweza kutumika moja kwa moja kufuatilia na kudhibiti, kwa kutumia ufuatiliaji wa GPS au kwa kumshambulia mwathiriwa kwa maandishi, video na simu za sauti. Mshiriki mmoja katika yangu utafiti katika 2019 alielezea jinsi mpenzi wake mnyanyasaji alitumia simu yake kuingia kwenye mitandao ya kijamii, akimtumia picha za kuudhi kupitia Instagram na jumbe za WhatsApp zinazoendelea na za kuudhi.

Alipokuwa nje na marafiki zake, kwanza alikuwa akimtumia ujumbe mfupi, kumpigia simu na kumpigia simu mara kwa mara ili kuangalia mahali alipokuwa na kuona alikuwa na nani. Mshiriki alipozima simu yake, mwenzi wake wa wakati huo aliwasiliana na marafiki zake, akiwarushia maandishi na simu.

Mshiriki huyu aliona aibu sana kufanya mipango ya kukutana na kundi rika lake na hivyo akaacha kwenda nje. Wengine walio katika hali kama hizo wanaweza kutengwa na mipango ya kijamii, ikiwa marafiki wanataka kuepuka kuwasiliana na mnyanyasaji wa rafiki yao. Kutengwa kwa jamii kama hiyo ni sehemu ya mara kwa mara ya unyanyasaji wa nyumbani na kiashiria muhimu cha kudhibiti uhusiano.

Kulingana na shirika la misaada la unyanyasaji wa nyumbani, Refuge, Zaidi ya 72% ya watu wanaotumia huduma zake huripoti matumizi mabaya yanayohusisha teknolojia.

Simu za rununu ni lango la vifaa vingine, kupitia "mtandao wa mambo" - vifaa ambavyo vimeunganishwa kwenye wavuti na vinaweza kubadilishana data. Zana hizi pia zinaweza kutumiwa na wanyanyasaji. Kwa mfano, kutumia simu za rununu badilisha mipangilio ya joto kwenye kidhibiti cha halijoto cha nyumbani, na hivyo kusababisha hali ya kupita kiasi kutoka saa moja hadi nyingine.

Wakiwa wamechanganyikiwa na hili, watu hutafuta maelezo kutoka kwa wenzi wao na kuambiwa kwamba hii lazima iwe dhana ya mawazo yao. Mbinu za kuangaza gesi kama hii huwafanya wahasiriwa kuhoji utimamu wao wenyewe ambao unadhoofisha imani yao katika uamuzi wao wenyewe.

Panopticon ya kisasa

Kwa kubofya kitufe, simu za rununu huruhusu ufuatiliaji usio na kifani wa wengine. Katika mfuko wa mhalifu, zinaweza kutumiwa kuweka vichupo kwa washirika wa sasa na wa zamani wakati wowote, mahali popote na - kuruhusu ishara - popote. Hii inawapa wahalifu a nguvu ya muweza wa yote, na kuwaacha waathiriwa wakiamini kuwa wanaangaliwa hata wasipoangaliwa.

Hii inatukumbusha kazi ya mwanafalsafa wa karne ya 18 Jeremy Bentham, ambaye alianzisha dhana ya "panopticon". Bentham alipendekeza mfumo wa gereza "kamili", ambapo mnara wa walinzi unakaa katikati, umezungukwa na seli za mtu binafsi.

Wakiwa wametengwa na mtu mwingine, wafungwa wangeona mnara tu - ukumbusho wa mara kwa mara kwamba wanatazamwa daima, ingawa hawawezi kumwona mlinzi ndani yake. Bentham aliamini kuwa muundo kama huo ungesababisha wafungwa wajichunguze wenyewe hadi mwishowe hakuna kufuli au baa zilizohitajika.

Utafiti wangu wa hivi karibuni inaonyesha kuwa simu za rununu zimeunda mienendo sawa ndani ya uhusiano wa matusi. Simu huchukua jukumu la mnara, na wahalifu walinzi ndani yake.

Katika panopticon hii ya kisasa, waathirika wanaweza kuwa nje na karibu, kuonekana kwa wageni, marafiki na familia. Hata hivyo kwa sababu ya uwepo wa simu, wanahisi bado wanatazamwa na kudhibitiwa na wapenzi wao wanaowanyanyasa.

Kama vile mshiriki mmoja alivyosema: “Unahisi hakuna uhuru hata ukiwa nje. Unahisi umefungwa mahali fulani, huna uhuru, kuna mtu anakudhibiti.”

Walionusurika na unyanyasaji wanaendelea kujifuatilia hata kama wahusika hawapo. Wanatenda kwa njia ambazo wanaamini zitawapendeza (au angalau kutowakasirisha) wanyanyasaji wao.

Tabia hii mara nyingi hutazamwa na wengine kuwa ya kushangaza, na kwa urahisi sana inatupiliwa mbali kama paranoia, wasiwasi au maswala mazito zaidi ya afya ya akili. Mtazamo unakuwa juu ya tabia ya mwathiriwa na kupuuza sababu - tabia ya unyanyasaji au ya jinai kwa wenzi wao.

Kadiri teknolojia inavyozidi kuwa ya kisasa zaidi, zana na mikakati inayopatikana kwa watumizi itaendelea kubadilika. Hii itapanua ufikiaji wa wahalifu na kutoa fursa mpya za ufuatiliaji, mwanga wa gesi na unyanyasaji.

Hadi makampuni ya teknolojia yanazingatia uzoefu wa waathirika wa unyanyasaji wa nyumbani na kuunda mbinu za usalama katika muundo wa bidhaa zao, unyanyasaji utaendelea kubaki. iliyofichwa waziwazi.

Tirion Havard, Profesa Mshiriki wa Kazi ya Jamii, London South Bank University

Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.