Muongo mmoja uliopita, nilipokuwa nikifanya kazi katika gereza la wanawake, nilikutana na mwanamke kijana ambaye hadithi yake ingeacha alama isiyofutika kwangu. Alikuwa amevumilia unyanyasaji mkali mikononi mwa wanaume, na hapo awali nilikuwa na wasiwasi kwamba, kama mfanyakazi wa kijamii wa kiume, uwepo wangu ungeweza kuamsha kiwewe chake. Hata hivyo, kupitia uchumba makini na uliofikiriwa, tuliweza kuanzisha uhusiano wa kuaminiana.
Jenny* alinieleza siri kwamba heroini imekuwa kimbilio lake - muhula pekee uliotuliza dhoruba isiyokoma ya mawazo yake. Lakini utegemezi wake ulikuwa umeleta matokeo mabaya: kuondolewa kwa watoto wake na kufungwa kwake gerezani kwa kumilikiwa kwa nia ya kusambaza. Hata hivyo, Jenny aliniambia kwamba kabla ya kufungwa: “Heroini ndiyo kitu pekee kilichonisaidia kukabiliana na hali hiyo.”
Akiwa ndani, alipatwa na hali ya kurudi nyuma mara kwa mara na wasiwasi mwingi. Utaratibu wake wa matibabu ulijumuisha dawa za kupunguza akili Seroquel na uingizwaji wa heroini Subutex - lakini Jenny hakuzitumia kawaida. "Njia pekee wanayosaidia ni ikiwa nitazisaga pamoja na kuzikoroma," alieleza. Njia hii ilimpa ahueni ya muda, ya furaha kutokana na mateso yake ya kisaikolojia.
Haikuwa ufichuzi wa Jenny kuhusu dawa za kulevya ulionigusa sana, lakini itikio la baadhi ya wenzangu gerezani. Utumiaji wake usio wa kawaida wa dawa uliitwa matumizi mabaya ya dawa za kulevya, na kusababisha kutengwa na huduma ya afya ya akili ya gereza, ambayo ilikataa kufanya kazi naye hadi "atatue" maswala yake ya dawa.
Ijapokuwa nilikuwa nimemfahamu Jenny kwa mwaka mmoja, ni wakati tu alipokaribia kuachiliwa kutoka gerezani ndipo nilipoelewa vizuri jinsi hali yake ilivyokuwa mbaya. Nilishtuka kumuona akivunja sheria za gereza makusudi kwa sababu hataki kutoka. Alianza kuvuta sigara mahali ambapo hakupaswa kuvuta, akaharibu seli yake mwenyewe na maeneo ambayo kila mtu alitumia, akamshambulia mfungwa mwingine, ambaye hakuwa kama yeye hata kidogo, na akaanza kutumia viungo na ndoano.
Jenny alipendelea kukaa gerezani kuliko kukabili maisha ya nje, lakini aliachiliwa vivyo hivyo. Wiki moja baada ya kuachiliwa, nilipata habari kwamba alikuwa amekufa kutokana na matumizi ya kupita kiasi ya heroini.
Utafutaji wangu wa majibu
Matatizo ya afya ya akili hukabiliwa na watumiaji wengi wa dawa za kulevya na vileo katika matibabu ya matumizi ya dawa za jamii. Kifo kwa kujiua pia ni jambo la kawaida, huku historia ya unywaji pombe au matumizi ya dawa za kulevya ikirekodiwa katika asilimia 54 ya visa vyote vya kujiua kwa watu walio na matatizo ya afya ya akili. (Mwongozo wa Afya ya Umma Uingereza, 2017).
Hadithi ya kuhuzunisha ya Jenny iliniacha na maswali mengi - ni nini sababu kuu za ugonjwa wa akili? Ni nini kilichochea hali hiyo kuwa uraibu? Kwa nini watu waligeukia matumizi ya madawa ya kulevya? - kwamba, hata baada ya miaka sita kama mfanyakazi wa afya ya akili anayefanya kazi katika magereza na hospitali za magonjwa ya akili, sikuwa na ujuzi wala uzoefu wa kujibu. Kuzungumza na wenzangu hakujatatua, kwa hivyo nilitafuta majibu kwa kurudi chuo kikuu pamoja na kazi yangu ya siku.
Diploma ya uzamili ilinisaidia kuelewa vyema nadharia za afya ya akili kutokana na mitazamo ya kisayansi ya neva, kiakili na kifamasia. Lakini juu ya yote, niligundua kuwa watu wengi ambao sasa nilikuwa nikikutana nao katika jukumu langu jipya, nikifanya kazi katika timu ya matibabu ya nyumbani yenye shida (timu ya kijamii iliyoundwa kusaidia watu wanaopitia shida kali za afya ya akili), hawangeweza kamwe kupata nafuu. Badala yake, wangeendelea tu kurudi na mgogoro mpya.
Na kwa wengi wao (takriban wanne kati ya watano), madawa ya kulevya kutoka kwa dawa za kulevya hadi kemikali zenye nguvu, zinazobadilisha akili zingekuwa sehemu muhimu ya maisha yao ya kila siku pamoja na, au kama mbadala wa dawa walizoandikiwa za magonjwa ya akili. .
Roger alikuwa mmoja wa watu wengi niliokutana nao ambao niliwategemea Viungo, bangi ya syntetisk iliyoundwa ili kuiga athari za kutokea kwa asili THC. (Mbali na unywaji wa sigara, kuna ripoti zinazoongezeka za bangi za sintetiki zinazotumika e-sigara au vapes.)
Walakini, Roger aliniambia Spice ndio "kitu pekee ambacho kingesaidia kutatua kichwa changu". Na, baada ya kusikiliza mhadhara kutoka kwangu kuhusu hatari za vitu hivi, alijibu:
Ninajua ni kiasi gani cha kuchukua - najua wakati nimechukua sana au haitoshi. Ninaitumia katika dozi sasa. Kwa nini ningeacha ikiwa ndio kitu pekee kinachofanya kazi?
Ilikuwa wazi kwamba Roger alijua mengi zaidi kuhusu madhara ya Spice kuliko mimi. Mwingiliano kama huu ulichochea hamu ndani yangu ya maarifa ya kina - sio kutoka kwa vitabu au vyuo vikuu, lakini moja kwa moja kutoka kwa watu walio na shida za afya ya akili na uraibu.
Labda cha kushangaza, nchini Uingereza hatujui ni watu wangapi wanaishi katika hali hii ya pamoja. Makadirio yamekuwa yakilenga tu watu walio na matatizo makubwa ya afya ya akili na matumizi mabaya ya dutu. Kwa mfano, a Mwongozo wa Idara ya Afya wa 2002 ilipendekeza kuwa 8-15% ya wagonjwa wake walikuwa na uchunguzi wa aina mbili - huku ikikubali kwamba ni vigumu kutathmini viwango kamili vya matumizi ya madawa ya kulevya, katika idadi ya watu na kati ya wale walio na matatizo ya afya ya akili.
Muongo mmoja mapema, utafiti wa Amerika uligundua hilo watu wenye dhiki, matumizi ya madawa ya kulevya (dawa zisizo na maagizo) yalikuwa tatizo kubwa kuhusiana na idadi ya watu kwa ujumla. Hivi majuzi, ukaguzi wa kimataifa wa 2023 wa ushahidi ulibainisha kuwa kuenea kwa afya ya akili na matumizi ya madawa ya kulevya watoto na vijana kutibiwa kwa magonjwa ya akili kati ya 18.3% na 54%.
Lakini nilichokiona cha kufurahisha zaidi ni uchambuzi wa maandishi ya Thomas De Quincey kutoka zaidi ya miaka 200 iliyopita. Katika makala yake ya 2009 Masomo Kutoka kwa Mla Kasumba ya Kiingereza: Thomas De Quincey Yazingatiwa Upya, msomi mkuu wa kimatibabu, John Strang, alikazia kwamba masuala yaliyotolewa na De Quincey mwaka wa 1821 yanasalia kuwa sababu za wasiwasi karne mbili baadaye.
De Quincey bila shaka alikuwa mtu wa kwanza kuandika matumizi yake mwenyewe ya dutu, hasa kasumba. Maandishi yake yanaonyesha kwamba alijitibu mwenyewe ili kudhibiti maumivu, ikiwa ni pamoja na "maumivu makali ya kichwa na uso":
Haikuwa kwa madhumuni ya kuunda raha, lakini ya kupunguza maumivu kwa kiwango kikubwa zaidi, kwamba kwanza nilianza kutumia kasumba kama bidhaa ya chakula cha kila siku ... Katika saa moja, oh Mbingu! Ni msisimko ulioje, kutoka kwa kina chake cha chini kabisa, cha roho ya ndani!
Matumizi ya De Quincey ya dawa zisizoagizwa na daktari yanaakisi yale ya John, Jenny, Roger na watu wengine wengi ambao nimekutana nao kama mfanyakazi wa kijamii. Ni wazi, tumejua kuhusu uhusiano wa karibu kati ya ugonjwa wa akili na matumizi mabaya ya dawa za kulevya kwa mamia ya miaka, lakini bado tunashindana na jinsi bora ya kujibu.
Mwongozo rasmi karibu kila mara hutetea a sera ya "hakuna mlango mbaya"., kumaanisha kuwa wale walio na uraibu wa aina mbili na matatizo ya afya ya akili watapata usaidizi kwa huduma yoyote itakayokutana nao kwanza. Lakini kutokana na kile watu wenye uzoefu wa kuishi walikuwa wakiniambia, hii haikuwa hivyo.
Nilituma maombi ya uhuru wa habari kwa amana 54 za afya ya akili kote Uingereza, ili kujaribu kutambua mifumo yoyote ya tofauti katika jinsi wagonjwa wao walivyokuwa wakipimwa na kutibiwa. Baadhi ya 90% ya amana walijibu, ambapo wengi (58%) walitambua matukio mawili ya ugonjwa wa akili na matumizi ya madawa ya kulevya. Walakini, makadirio ya kuenea kwa utambuzi huu wa aina mbili yalitofautiana sana - kutoka kwa wagonjwa tisa hadi karibu 1,200 kwa kila imani.
Nilichoona cha kutisha zaidi ni kwamba chini ya 30% ya amana za afya ya akili walisema wana huduma maalum ya uraibu ambayo inakubali rufaa kwa wagonjwa wa aina mbili. Kwa maneno mengine, kote Uingereza, wengi wa wagonjwa hawa hawaungwi mkono ipasavyo.
'Ninaposema natumia heroini, watu hubadilika'
Nilianza kutumia nilipokuwa na umri wa miaka 18. Mambo hayakuwa mazuri maishani mwangu wakati huo, na niliingia pamoja na umati ulionipa heroini. Ilikuwa ni uzoefu wa kushangaza zaidi; wasiwasi wangu wote ulitoweka vizuri zaidi kuliko dawa za mfadhaiko nilizokuwa nikitumia. Lakini kadiri nilivyotumia ndivyo nilivyohitaji zaidi. Sasa ninaitumia kwa hatua, kabla tu ya kwenda kazini na usiku.
Carl alikuwa akitumia heroini kwa zaidi ya miaka kumi nilipomhoji. Nilipomuuliza kama alitaka kuacha, alishtuka na kusema hapana, akieleza:
Nimejaribu mara nyingi - nimekuwa kwenye methadone lakini hiyo ilikuwa mbaya zaidi, haswa nikitoka. Ninajua ni kiasi gani cha kuchukua, na hakuna mtu anayejua ninatumia gia - kwa hivyo, hapana. Lakini, mara tu unapomwambia mtaalamu unachukua heroin, mtazamo wao wote hubadilika. Nimeiona mara nyingi. Ninavaa vizuri kabisa na nina kazi, lakini mara tu ninaposema natumia heroin, hubadilika. Ni kana kwamba hawamwoni mtu yule yule tena.
Kuzungumza na Carl kulisisitiza kuwa watumiaji wengi wanajua zaidi kuliko mimi kuhusu dutu wanazochukua na kwa nini wanazichukua. Lakini mara tu mtaalamu (kawaida muuguzi, mfanyakazi wa kijamii au daktari) anaposikia kwamba anachukua dawa isiyo halali, au wanatumia vibaya dutu ya kisheria kama vile pombe, wananyanyapaliwa na mara nyingi wanatengwa na utoaji wa huduma.
Suzanne hakuwa na makazi na pia akitumia heroini, lakini kwa sababu tofauti kwa Carl. Niliuliza kwanini alianza kuitumia:
Nimekuwa na maisha duni - yanatia ganzi yote hayo. Sasa kwa kuwa sina makao, hunisaidia kulala na kunipa joto, lakini ninaitumia tu wakati wa baridi kwa sababu ninahitaji kulala.
Katika majira ya kiangazi, Suzanne alielezea, angebadili kutumia "phet" - amfetamini. Nilimuuliza kwa nini:
Unahitaji kuwa macho - kuna dickheads nyingi karibu. Nimepigwa na kubakwa wakati wa kiangazi nilipokuwa nimelala, kwa hivyo unahitaji kuwa macho zaidi.
Kusikia hadithi za watu wanaopigana vita vyao vya kibinafsi na afya ya akili na maswala ya utumiaji wa dawa mara moja ilikuwa ya kunisumbua na kunitia moyo. Iligusa moyo sana kuwasikia, mara kwa mara, wakipambana na kipengele kigumu zaidi cha hali yao: uamuzi rahisi wa kuomba msaada. Na cha kusikitisha ni kwamba, mara nyingi sana, walipoita ujasiri, maombi yao hayangesikilizwa, bila kusikilizwa, au wangemezwa na mfumo ulioenea ambao ulionekana kutoweza kusaidia.
Dave alikuwa akitumia pombe kwa miaka mingi na alikuwa ameomba usaidizi mara kadhaa - ili kupitishwa kutoka huduma hadi huduma:
Nililazimishwa kufanya kazi na, nikiwa na umri wa miaka 50, nilikuwa nikipata shida kupata kazi nyingine. Sikuwa nakunywa wakati wote. Lakini nilipoanza kuingia kwenye deni zaidi na wadhamini walikuwa wakigonga mlango, nilihitaji kinywaji ili nipitishe. Ni hadi nilipofunguliwa mashtaka ya kuendesha gari nikiwa mlevi ndipo nilipojua nina tatizo.
Dave alisema haoni haya kuomba msaada - angalau, kwa muda. Lakini alijikuta ameshikwa na hali ya kushuka ambayo ilisababisha kunywa zaidi, kuteseka zaidi, na usaidizi mdogo:
Mara nyingi sana niliacha kunywa, lakini sikuweza kukabiliana na sauti kichwani mwangu. Ningeomba usaidizi, lakini orodha za kusubiri zilikuwa ndefu sana. Dawa ambazo daktari alinipa hazikufanya chochote, kwa hiyo ningeanza kunywa tena, na kwa sababu ningeanza kunywa tena, huduma za afya ya akili hazingenigusa. Walichosema tu ni: 'Unapaswa kuacha kunywa kwanza.'
Kizuizi kikubwa cha kupata msaada
Ili kupanua uelewa wangu, nilitafuta pia mitazamo ya watu kadhaa wanaofanya kazi kwenye mstari wa mbele wa huduma ya afya ya akili - kutoka kwa wataalamu katika timu za afya ya akili na matumizi ya dawa za NHS, hadi watu wanaofanya kazi kwa vikundi vya usaidizi. Mawazo yao yalifichua a mtandao wa huduma ulioharibika na uliogawanyika, pamoja na mashimo na ufanisi wazi na kulia kwa tahadhari na ukarabati. Kama muuguzi mmoja alielezea:
Mkazo wa kujaribu kupata huduma za usaidizi hauaminiki. Umepata shinikizo kutoka kwa familia ya mtu kwa sababu wanaogopa watakufa. Una shinikizo kutoka kwa wasimamizi ili kumwachisha kazi mtu huyo. Ningepata tu ukosoaji ambao ulizidi sana kutia moyo au usaidizi. Mkazo ulinifanya niwe na wasiwasi sana hivi kwamba nilikaribia kuacha yote - na hata nilifikiria kujiua.
Zaidi ya 80% ya wataalamu niliozungumza nao walitaka kuunganishwa kwa timu za afya ya akili na matumizi ya madawa ya kulevya, kwa sehemu kwa sababu ya upungufu mkubwa nchini kote katika ufadhili wa huduma za matumizi ya madawa ya kulevya. Mfanyakazi mmoja wa kijamii katika huduma ya matumizi ya dawa alielezea hali ya sasa:
Ukimpata mtu aliye na uraibu wa pombe, inakuwa dhahiri kwamba anatumia kinywaji kama njia ya kukabiliana na afya yake ya akili. Lakini, kwa sababu ya orodha kubwa za kungojea ndani ya huduma za afya ya akili au kwa sababu wanaambiwa wanahitaji kuacha kunywa kabla [ya kutibiwa], msaada wa afya ya akili hauwezi kutolewa. Kwa hivyo, mtu huyo anaendelea tu kunywa na hatimaye kuachana na huduma zetu kwa kuwa hakuna matumaini kwao. Hatupaswi kutarajia mtu kuacha kutumia dutu ambayo anaona inasaidia bila kutoa matibabu mbadala.
Kwa wataalamu wote niliowahoji, kikwazo kikubwa zaidi cha kupata usaidizi kwa masuala ya afya ya akili ya mtu ni kwamba walitumia dutu na hawangepokea matibabu yoyote hadi waliposhughulikia hili. Kama muuguzi mmoja wa afya ya akili aliniambia:
Nilikuwa na chap mmoja ambaye alikuwa akitumia kokeini, haswa kwa sababu ya wasiwasi wa kijamii. Hapo awali, angeitumia wakati wa kushirikiana na marafiki. Lakini kwa sababu ilimpa ujasiri na kuweza kuzungumza na watu, alianza kuitumia kila wakati na kujiingiza kwenye deni. Nilitaka kushughulikia chanzo kikuu, wasiwasi wa kijamii, kwa hivyo nilimpeleka kwenye huduma yetu ya Kuboresha Ufikiaji wa Tiba ya Kisaikolojia. Lakini niliambiwa alihitaji kujiepusha na cocaine kwa muda wa miezi mitatu kabla hawajamkubali. Hatimaye aliachana na ndoa, na sijamuona tangu wakati huo.
Mabadiliko ya seismic inahitajika
Katika vivuli vya jamii yetu, iliyofichwa nyuma ya kuta za magereza yetu na katika pembe za giza za mitaa yetu, uzoefu wa Jenny na wengine wengi hushuhudia mapungufu makubwa ya mfumo wetu wa huduma ya afya kushughulikia afya ya akili iliyopo pamoja na matumizi ya dawa. mambo. Kwa wale walionaswa katika mzunguko usio na huruma wa uraibu na ugonjwa, uzembe huu wa kimfumo na vizuizi vya kiutawala hufanya mengi kuzidisha mateso yao.
Akaunti zao za mara kwa mara za uaminifu (na maarifa ya wale wanaojaribu kuwaunga mkono) huchora taswira ya huduma iliyogawanyika na isiyofadhiliwa, ikiporomoka kwa uzito wa ukinzani wake. Wito mkubwa wa matibabu jumuishi ya afya ya akili na madawa ya kulevya hufadhaika huku kukiwa na kelele za ukiritimba za kupunguzwa kwa ufadhili, orodha ndefu za kungojea na kupuuzwa kwa sera.
Ushahidi unathibitisha kwa kiasi kikubwa haja ya mfano wa huduma ambayo ni kiujumla na jumuishi - moja ambayo hubadilisha masimulizi kutoka kwa unyanyapaa na kutengwa hadi ufahamu na msaada.
Kesi ya kiuchumi ya kuunda upya uwekezaji katika huduma zetu za afya ya akili na matumizi mabaya ya dawa ni kubwa. Gharama ya kila mwaka ya matatizo ya afya ya akili kwa uchumi wa Uingereza ni pauni bilioni 117.9 - sawa na 5% ya Pato la Taifa la kila mwaka - pamoja na matumizi mabaya ya dutu kuongeza a zaidi ya pauni bilioni 20.
Walakini, takwimu hizi zinaelezea sehemu tu ya hadithi. Huku tukijua hilo 70% ya watu walio katika matibabu ya matumizi mabaya ya dawa na 86% ya watu walio katika matibabu ya matumizi mabaya ya pombe wana utambuzi wa afya ya akili, athari kamili ya kifedha ya watu walio na shida hizi zinazotokea pamoja labda ni kubwa zaidi.
Hii pia inajumuisha watu ambao mara nyingi hulima kupitia a mfululizo wa huduma za kuadhibu na kutatanisha wanapopitia matatizo yao ya kukatiza, wakikumbana na vizuizi kila kukicha ambavyo vinashindwa kushughulikia yao afya ya papo hapo na mahitaji ya kijamii. Kadiri dhiki zao zinavyoongezeka, gharama za jamii pana kuongezeka pia - kama mfanyakazi mmoja wa kijamii alinielezea:
Kwa sasa ninamuunga mkono mwanamke ambaye anapambana na utegemezi wa pombe, hali iliyoanza baada ya kuvumilia unyanyasaji mkubwa wa nyumbani. Mzunguko huo ni wa kusikitisha: kiwewe chake hakiwezi kushughulikiwa ipasavyo kwa sababu ya utegemezi wake wa pombe, na hawezi kuachana na pombe kwa sababu ndiyo kitulizo pekee anachopata kutokana na mateso yake ya kihisia. Licha ya majaribio kadhaa ya urekebishaji, hakuna programu ambayo imeshughulikia vya kutosha masuala ya afya ya akili ya kiwewe chake. Sasa, kwa ugonjwa wa cirrhosis ya ini, afya yake iko katika kuzorota sana. Ni hali ya kuhuzunisha moyo - ukumbusho kamili wa haja kubwa ya mbinu jumuishi za matibabu zinazoshughulikia utegemezi wa dutu na kiwewe cha kisaikolojia.
'Naweza pia kuwa nimekufa'
Katika maeneo tulivu ya kituo cha afya ya akili cha West Midlands, ninajitayarisha kukutana na mtu ambaye najua hadithi yake tu kutoka kwa maelezo ya kliniki kwenye skrini yangu. Maneno "anategemea pombe" yameonyeshwa kwa herufi nzito. Nyuma ya maneno hayo ni mtu mwingine ambaye maisha yake yanafurika katika ukimya wa vita vinavyopiganwa peke yake.
John anaingia ndani ya chumba, mtu anayeishi katika mtego wa nguvu mbili zisizo na huruma - kulevya na ugonjwa wa akili. "Ilikuwa tu kukomesha kelele," anasema kuhusu whisky anayotumia kama dawa ya shida yake ya ndani. Mikono yake inatetemeka. Huu ndio wakati wa ukweli - hadithi yake haijanaswa tena ndani ya kurasa za kliniki za faili ya kesi.
“Nimepoteza kila kitu,” ananiambia. "Naweza pia kuwa nimekufa."
Kisha John anaeleza kwa nini amekata tamaa:
Nimeomba msaada mara nyingi sana, lakini ninachoambiwa ni kwamba ninahitaji kuacha kunywa kabla ya afya yangu ya akili kutibiwa. Walakini, pombe ndio kitu pekee kinachofanya kazi kwangu. Nimepitia dawa ya kuondoa sumu mwilini, lakini ikabidi ningojee kwa miezi kadhaa kwa ajili ya kupata ushauri nasaha. Siwezi kustahimili kwa muda mrefu bila msaada wowote - dawamfadhaiko hazifanyi chochote kwa ajili yangu. Kuna maana gani?
Katika kipindi cha miaka 15 iliyopita, nimekutana na "Johns" wengi, wakati wa kazi yangu ya mchana kama mfanyakazi wa afya ya akili na, baadaye, katika utafiti wangu wa kitaaluma. Hii imenifanya kuhitimisha kwamba mfumo wa afya na huduma za kijamii ambao ninafanya kazi ni fupi sana.
Huu sio ukosoaji wa kitaalamu tu. Ni ombi la hamasa kwa jamii kugundua upya moyo wake wa pamoja; kuchunguza hadithi za wanadamu ambazo zimefichwa katika takwimu kama vile, kati ya 2009 na 2019, 53% ya watu wanaojiua nchini Uingereza walikuwa miongoni mwa watu walio na utambuzi mbaya wa afya ya akili na matumizi ya dawa.
Badala ya kuwatazama watu kupitia lenzi zinazopunguza lebo, tunapaswa kujitahidi kuona ubinadamu wao. Kushiriki katika mazungumzo, kupanua uelewa na kuonyesha huruma ni vitendo vyenye nguvu. Neno la fadhili, kutikisa kichwa kwa uelewa au ishara ya usaidizi inaweza kuthibitisha utu wao na kuibua uhusiano unaohusiana na roho yao ya asili ya kibinadamu. Au kama John, ambaye safari yake nimepata fursa ya kushuhudia, anavyosema:
Sio juu ya msaada unaotolewa lakini maana nyuma yake. Kujua kuwa unaonekana kama mtu, sio tu shida ya kusuluhishwa - hiyo ndiyo inayoshikamana nawe.
*Majina yote katika makala haya yamebadilishwa ili kulinda kutokujulikana kwa waliohojiwa.
Ikiwa wewe au mtu yeyote unayemjua anahitaji ushauri wa kitaalamu kuhusu masuala yaliyotolewa katika makala haya, NHS hutoa hili orodha ya nambari za usaidizi za mitaa na mashirika ya usaidizi.
Simon Bratt, Mfanyakazi wa Afya ya Akili na Mgombea wa Uzamivu, Chuo Kikuu cha Staffordshire
Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.
Vitabu kuhusiana:
Mazoea ya Atomiki: Njia Rahisi na Iliyothibitishwa ya Kujenga Tabia Nzuri na Kuvunja Yale Wabaya
na James Clear
Tabia za Atomiki hutoa ushauri wa vitendo kwa ajili ya kuendeleza tabia nzuri na kuacha tabia mbaya, kulingana na utafiti wa kisayansi juu ya mabadiliko ya tabia.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Mielekeo Nne: Wasifu Muhimu wa Haiba Unaofichua Jinsi ya Kufanya Maisha Yako Kuwa Bora (na Maisha ya Watu Wengine Kuwa Bora, Pia)
na Gretchen Rubin
Mwelekeo Nne hubainisha aina nne za utu na kueleza jinsi kuelewa mielekeo yako mwenyewe kunaweza kukusaidia kuboresha mahusiano yako, tabia za kazi, na furaha kwa ujumla.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Fikiria Tena: Nguvu ya Kujua Usichojua
na Adam Grant
Fikiria Tena inachunguza jinsi watu wanavyoweza kubadilisha mawazo na mitazamo yao, na inatoa mikakati ya kuboresha fikra makini na kufanya maamuzi.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Mwili huweka alama: Ubongo, Akili, na Mwili katika Uponyaji wa Kiwewe
na Bessel van der Kolk
Mwili Huweka Alama hujadili uhusiano kati ya kiwewe na afya ya kimwili, na hutoa maarifa kuhusu jinsi kiwewe kinaweza kutibiwa na kuponywa.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Saikolojia ya Pesa: Masomo yasiyo na wakati juu ya utajiri, uchoyo na furaha
na Morgan Housel
Saikolojia ya Pesa inachunguza njia ambazo mitazamo na tabia zetu kuhusu pesa zinaweza kuunda mafanikio yetu ya kifedha na ustawi wa jumla.
