Franchise kama Lord of the Rings, Game of Thrones na The Witcher mara nyingi hutuongoza kufikiria fantasy kama aina ya kichungaji: mandhari ya medieval iliyojazwa na Knights wanaoendesha safari, misitu ya kupendeza na majumba yaliyotengwa.
Walakini kuna mpangilio mwingine wa uchawi, viumbe visivyo vya kawaida na hekima ya zamani: jiji la kisasa. Ndoto ya mijini inachukua nafasi mahali fulani kati ya hadithi ya hadithi na hadithi za sayansi. Kwa upande mmoja, inaangazia viumbe vinavyoonekana vya milele na vingine vya ulimwengu; kwa upande mwingine, hufanyika ndani ya mazingira yaliyotengenezwa na wanadamu.
Katika fantasy ya mijini, mazingira haya yanaweza kuwa miji ya maisha halisi. Katika Ben Aaronvitch Mito ya London (2011), London ni mwenyeji wa viumbe visivyo vya kawaida na uchawi. Katika Cassandra Clare's Jiji la Mifupa (2007), New York ndio jiji linalohusika, na la Sergei Lukyanenko Saa ya Usiku (1998) imewekwa huko Moscow. Mazingira mengine ya mijini ni ya kufikiria kabisa, kama ya China Miéville Crobuzon mpya, Jeff VanderMeer ambergris au KJ Askofu Jiji lililokaa (2004).
Mjusi na vizuka
Historia ya hadithi ya mijini hufikia karne ya 19, wakati waandishi walikuwa wakijaribu kuelewa miji mpya iliyostawi. Hii inaweza kuonekana katika dinosaur wa kufikirika wa Charles Dickens "anayetetemeka kama mjusi wa tembo juu ya Kilima cha Holborn" mwanzoni mwa Bleak House (1853). Mfano mwingine ni mzushi wa mshairi Mfaransa Charles Baudelaire Paris - "jiji lisilo la kweli", kama ilivyoelezewa katika shairi lake Les Fleurs du Mal (1857).
Paris ya Baudelaire. Charles Soulier / Kikoa cha umma, CC BY-NC-ND
Katika mashairi ya Baudelaire, Paris inakuwa picha ya kupendeza ya jiji halisi. Msimulizi wake anasumbuliwa na doppelganger, maono na vitu vya hamu. Baudelaire aliamini kwamba jiji lilidai aina mpya ya maandishi ili kuikamata kwa kumbukumbu. Kwa kuwa jiji la kisasa linabadilika haraka sana, hofu yake ni "ya kutokwenda haraka vya kutosha, ya kuruhusu uzushi kutoroka".
Wasiwasi wa Baudelaire juu ya kukamata kiini cha jiji kabla ya mabadiliko yanahusiana na maoni juu ya athari za ubepari kwa maisha ya kisasa. Imesemekana kwa uelewa wa Karl Marx juu ya vikosi vya mji mkuu vinavyoenda haraka. Ndani ya Ilani ya Kikomunisti (1848), Marx aliandika kwamba:
Mahusiano yote ya kudumu, yaliyohifadhiwa haraka ... yamefagiliwa mbali, yote yaliyoundwa-mpya huwa ya zamani kabla ya kumaliza. Yote ambayo ni ngumu inayeyuka hewani.
Hivi karibuni, mwandishi wa hadithi za mijini China Miéville ametoa maoni hayo fasihi ya kufikiria inaiga "upuuzi" wa kisasa wa kibepari. Ndoto ya mijini, inayoonekana kwa njia hii, ni njia ya kuelewa na kuelezea jinsi jiji la kisasa linafanywa.
Historia na fantasy
Mgongano wa zamani, wa sasa na wa baadaye wakati mji unabadilika ni mada ya kawaida katika fantasy ya kisasa ya mijini. Labda mfano bora ni riwaya ya Neil Gaiman na safu ya Runinga, Mahali popote (1996). Mfanyabiashara mchanga Richard Mayhew hukutana na Mhusika wa ajabu Mlango. Anamfuata London Hapo chini, picha ya kichawi, ya kiuungwana kwa London Hapo Juu.
Kama vile Mlango anafafanua: "Kuna mapovu kidogo ya zamani huko London, ambapo vitu na maeneo hubaki sawa, kama mapovu kwenye amber." London Hapa chini kuna toleo la kushangaza la kile kilichoachwa nyuma katika harakati mbaya ya jiji la utajiri na teknolojia. Gaiman anatumia masimulizi ya kusaka - Richard lazima agundue ni nani aliyewaua wazazi wa Door na, wakati huo huo, alimuua Mnyama Mkuu wa London - lakini anaiweka ndani ya mabaki ya London ya zamani.
Katika riwaya kama Kote ya Neil Gaiman, London ya kisasa inaingiliana na mabaki ya jiji kutoka zamani. frankie / Shutterstock
Ndoto za mijini kama vile Kote na pia Miéville Jiji na Jiji (2009) onyesha maslahi ya akiolojia na hadithi zilizofichwa za jiji. Katika Jiji na Jiji, kuchimba kwa akiolojia ni katikati ya njama hiyo.
Kuunganisha saikolojia na akiolojia, Sigmund Freud mara moja ikilinganishwa akili ya mwanadamu kwa magofu ya Roma ya zamani:
Wacha tufanye dhana nzuri kwamba Roma haikuwa makao ya kibinadamu lakini kiakili… ambamo hakuna kitu kilichojengwa mara moja kiliangamia, na hatua zote za mapema za maendeleo zilinusurika pamoja na ya hivi karibuni.
Mchanganyiko wa fantasy ya mijini ya zamani na ya sasa, asili na isiyo ya kawaida, inayoonekana na isiyoonekana inaunga mkono maelezo ya Freud ya psyche, ambayo ndege za shughuli za kibinadamu zimelala juu ya nyingine.
Jiji lenye tamaduni nyingi
Aina hiyo haina shida. Ndoto za mijini kama vile Viwanda vya Miéville New Crobuzon au Philip Reeve's Vifo vya Mortal (2001), wamefunika aina nyingine ndogo: steampunk. The Uzuri wa karne ya 19 ya steampunk huwa na msukumo kutoka kwa Dola ya Uingereza bila kuzingatia yoyote ya rangi.
Nalo Hopkinson kwenye Sherehe ya Tuzo ya Hugo Worldcon huko Helsinki. Henry Söderlund, CC BY
Kwa upande mwingine, Gaiman, Miéville na pia Aaronovitch wote wamevutiwa na London ya kitamaduni. Waandishi wa Afro-Caribbean wanapenda Nalo Hopkinson wametumia ndoto ya mijini kuchunguza ubaguzi wa rangi katika miji kama vile Toronto (Dada Yangu, 2013). Ingawa zaidi Afrofuturist kuliko hadithi ya mijini, jimbo la jiji la Wakanda, ambayo inaangazia vitabu vya kuchekesha vya Black Panther na filamu, inachukua mfano wa kifalme wa "ulimwengu uliopotea" na kuubadilisha uingie nje.
Kwa bora, fantasy ya mijini sio tu ya kufurahisha. Inatoa njia mpya ya kuelewa kuishi kwetu mijini.
Kuhusu Mwandishi
Paul March-Russell, Mhadhiri wa Fasihi linganishi, Chuo Kikuu cha Kent
Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.
