Mwisho wa siku, maumivu kidogo, wasiwasi, na kichefuchefu, kulala bora na nguvu zaidi huongeza ubora wa maisha. Hiyo ndio wanatafuta watu walio na saratani. Watafiti hupima tofauti hii kawaida na dodoso lililoandikwa na wakati mwingine mahojiano ya mdomo.

Orodha ya Dalili ya Rotterdam ni mfano wa zana ambayo imekubali uhalali wa kupima ubora wa maisha. Ndani yake kuna sehemu ambazo hufunika shida ya kisaikolojia, hali ya mwili, hali ya utendaji, na ubora wa maisha duniani. Aina za maswali ya kawaida huzunguka sehemu kama hizi za maisha kama kuonekana, hamu ya kula, kuvimbiwa, kupumua, hofu ya siku zijazo, mhemko, kupungua kwa hamu ya ngono, kulala, na mengi zaidi.

Kwa kufurahisha, utafiti mwingi uliojumuisha ubora wa maisha kama kipimo cha matokeo ulifanywa na watu katika huduma ya kupendeza au ya wagonjwa. Labda hii inaweza kuelezewa na ukweli kwamba katika utunzaji wa kupendeza, kudumisha ubora wa maisha ndio kanuni inayoongoza. Lengo sio katika kumponya mtu bali juu ya kudhibiti dalili za mwili na kutoa msaada wa kihemko.

Kuboresha Maisha ya Maisha, Dhiki Dhiki na Mvutano

Milligan et al. (2002) na Hodgson (2000) wote walichunguza utumiaji wa fikrajia juu ya wagonjwa wa uangalizi au huduma ya kupendeza. Wagonjwa wengi wa Milligan walihisi kuboreshwa kwa maisha. Dhiki na mvutano kidogo ziliripotiwa, pamoja na kuongezeka kwa uwezo wa kukabiliana na shida zao. Washiriki wote wa Hodgson waliboresha, hata wale wa kikundi cha kudhibiti ambao walipokea matibabu ya Reflexology ya placebo. Walakini, kikundi cha Reflexology kiliripoti maboresho makubwa kuliko kikundi cha placebo.

Jambo moja au mawili yanaonekana wazi. Kwa muda mfupi, sehemu ya kisaikolojia ndani ya ubora wa kipimo cha maisha inaboreshwa kila wakati kutoka kwa matibabu ya kugusa. Uboreshaji wa mwili pia ulibainika katika tafiti kadhaa. Inaweza kutokea kuwa matibabu ya massage ni moja tu ya hatua kadhaa ambazo zinaweza kuathiri ubora wa maisha.

Unyogovu

Unyogovu ni kawaida kwa wagonjwa wa saratani. Mara nyingi hujifunza kama moja wapo ya anuwai ya dodoso za maisha; mara chache hutengwa kama kipimo maalum cha matokeo. Masomo manne: Soden et al. (2004), Hernandez-Reif et al. (2005), Imanishi et al. (2009), na Krohn et al. (2011) iliripoti matokeo mazuri.

Washiriki wa Hernandez-Reif waliwekwa katika moja ya vikundi vitatu: Massage ya Uswidi mara tatu kwa wiki kwa kipindi cha wiki tano, Kupumzika kwa Misuli ya Maendeleo, au utunzaji wa kawaida. Vikundi vyote viwili vya kuingilia kati, massage na PMR, vilikuwa na uboreshaji wa haraka katika unyogovu kufuatia vikao vyao vya kwanza na vya mwisho. Walakini, kikundi cha uingiliaji wa massage kilionyesha uboreshaji mkubwa mwishoni mwa utafiti.

Imanishi et al. na Krohn et al. ilipata faida za muda mfupi na za muda mrefu. Masomo ya Imanishi walipokea massage ya aromatherapy mara mbili kwa wiki kwa wiki nne. Unyogovu ulipunguzwa baada ya kikao kimoja cha massage na baada ya safu ya nane. Kikundi cha majaribio katika mradi wa Krohn kilipokea massage mara mbili kwa wiki kwa wiki tano. Mwisho wa kipindi cha kuingilia kati, unyogovu ulikuwa umepungua. Wakati ulipimwa wiki sita kufuatia kuingilia kati, unyogovu bado uliboreshwa.

Mood

Mood inadhaniwa kuboresha kama matokeo ya massage. Masomo mawili, Sims (1986) na Wilcock et al. (2004), ilionyesha mwelekeo kuelekea uboreshaji wa mhemko. Mzungu-Mzungu et al. (2003), ilionyesha ongezeko kubwa la kitakwimu kwa sababu ya massage na Healing Touch. Hodgson na Lafferty (2012) walilinganisha Massage na Reflexology ya Uswidi; wote waliongeza alama za mhemko sawa. Ukubwa mdogo wa sampuli kwa kuorodhesha et al. (2010) hakuripoti maboresho makubwa katika mhemko dhidi ya utunzaji wa kawaida.

Urefu wa Makao ya Hospitali

Kupunguza urefu wa kukaa hospitalini imekuwa tumaini kubwa kwa faida kwa sababu itamaanisha kuokoa gharama kwa bima. Ikiwa hii inaweza kudhibitishwa, fikira huenda, basi massage itakuwa huduma ya kawaida katika vituo vya matibabu. Hakuna utafiti wa kutosha bado unaongeza tumaini la matokeo haya.

Menard, katika utafiti wa tasnifu yake ya udaktari, aligundua kuwa washiriki wake wa baada ya upasuaji waliruhusiwa nusu siku mapema kuliko kikundi cha kudhibiti; uchunguzi usio na maana wa kitakwimu. Wanawake ambao walipata massage wakati wa upandikizaji wa uboho walienda nyumbani siku tatu mapema kuliko wale ambao hawakupata massage, wakiokoa hospitali inakadiriwa kuwa $ 1,440 kwa mgonjwa. (Hai na wengine., 2002) Utafiti huu, hata hivyo, ulikuwa na udhaifu wa mbinu kadhaa na hauwezi kutumiwa kuunga mkono madai ya kupunguza urefu wa kukaa hospitalini.

Mehling et al. (2007) toa data kutoka kwa ukubwa mkubwa wa sampuli (n = 138). Nambari hazionyeshi tofauti katika gharama za huduma ya afya kati ya huduma ya kawaida na kikundi cha kuingilia kati. Jambo moja la kumbuka juu ya utafiti huu, hata hivyo, ni itifaki tata ya uingiliaji ambayo ilikuwa na mchanganyiko wa Massage ya Uswidi, massage ya acupressure, na acupuncture siku ya 1 na 2 kufuatia upasuaji unaohusiana na saratani. Ukosefu wa uwazi katika kuingilia matope maji mengi.

Walifurahiya Uzoefu

Wakati wa kuandaa sura hii, nilipata data kutoka kwa utafiti ambao haujachapishwa uliofanywa miaka mingi iliyopita na hospitali. Walikuwa wameangalia uchovu, maumivu, kichefuchefu, kulala, na wasiwasi kwa wagonjwa 68 kutoka kwa vitengo vyote vya wagonjwa na kliniki za wagonjwa wa nje. Takwimu zilionyesha kuwa massage na mikono ya kudhibiti haikuwa tofauti sana kutoka kwa mtu mwingine.

Mchunguzi mkuu aliniandikia kwa sauti ya chungu; "... tukichukua matokeo yote pamoja, hakukuwa na athari kubwa ya massage." Walakini, aliendelea kusema kuwa kwa upande mzuri, 91% ya wagonjwa walipima massage kuwa nzuri au bora na 93% walisema labda watapata massage nyingine; kwamba walifurahiya uzoefu.

Labda hapo ndipo hadithi halisi iko. FURAHIA-maendeleo. Jinsi ya kuipima, ingawa, hilo ndilo swali. Uzoefu wa watu wa massage hauwezi kutolewa kila wakati kwa idadi.

Ulinganisho wa Njia

Massage ya Uswidi ndio njia ya kawaida kutumika katika masomo ya massage. Reflexology na massage ya aromatherapy ndio inayotumika mara nyingi. Uingiliaji uliowekwa kama mbinu za nishati, kama Reiki, Touch Therapeutic, na Healing Touch, wamepata uchunguzi mdogo.

Ulinganisho uliojifunza vizuri ni kati ya massage ya aromatherapy na massage iliyotolewa na mafuta ya kawaida ya kubeba. Matokeo hayajakamilika kabisa isipokuwa kusema kwamba hatua zote mbili zilikuwa na faida.

Timu ya Soden (2004) ilihitimisha kuwa kuongezewa kwa lavender hakufaidi massage. Stringer (2008) iliripoti kuwa njia zote mbili zilipunguza mafadhaiko kama ilivyopimwa na cortisol ya mate. Na Lai et al. (2011) ilichunguza massage ya tumbo kwa kuvimbiwa kwa kutumia AM au massage na mafuta ya kubeba. Alipata kuboreshwa kutoka kwa hatua zote mbili lakini faida kubwa kutoka kwa massage ya tumbo ya aromatherapy.

Kidogo haijulikani juu ya jinsi taaluma anuwai zinalinganishwa kwa ufanisi; tafiti chache tu zimeuliza swali hilo. Post-White ikilinganishwa massage, Healing Touch, (HT), uwepo, na huduma ya kawaida. Kila moja ya hatua tatu za kwanza zilikuwa bora kuliko huduma ya kawaida.

Wote massage na HT iliboresha ishara muhimu za wagonjwa, mhemko, na maumivu. Walakini, massage ilipata matokeo makubwa kuliko Healing Touch kwa hali ya wasiwasi na matumizi ya NSAIDS. Healing Touch, hata hivyo, ilipunguza uchovu zaidi kuliko massage. Hadi tafiti zingine zinarudia muundo wa Post-White, hakuna chochote zaidi kinachoweza kuzingatiwa kutoka kwa matokeo yake. Utafiti mmoja haitoshi kuchukua benki.

Cassileth na Vickers (2004) walichunguza hatua tatu tofauti za kufanya kazi kwa mwili-massage ya mwili mzima, kugusa kidogo, na massage ya miguu. Uchambuzi kutoka kwa wagonjwa 1290 ulionyesha kuwa massage na mguso mwepesi zilikuwa bora zaidi katika kupunguza dalili kuliko massage ya miguu. Wagonjwa wanaopata massage au mguso mwepesi walionyesha wastani wa uboreshaji wa 58% ya dalili. Wale wanaopokea massage ya miguu walikuwa na uboreshaji wa 50%.

Majaribio kadhaa yalilinganisha matumizi ya massage na hali isiyo ya massage. Hernandez-Reif et al. (2005) ililinganisha Kupumzika kwa misuli na maendeleo. Massage ilikuwa ya ufanisi zaidi. Taylor et al. (2003) alipata massage kuwa ya faida kubwa kuliko tiba ya kutetemeka kwa kikundi cha wanawake ambao walipata laparotomy kwa kuondoa vidonda vya saratani.

Hodgson na Lafferty (2012) waliangalia athari ya reflexology dhidi ya massage ya miguu na kuripoti kuwa wagonjwa wote walipata faraja iliyoongezeka. Walakini, ni 33% tu ya kikundi cha massage ya miguu kilikuwa na ongezeko la ubora wa maisha wakati 100% ya kikundi cha reflexology kiliboresha katika mabadiliko haya. Uchunguzi wa karibu unaonyesha, kwamba wagonjwa 12 tu walishiriki.

Hakuna chochote cha kweli ambacho kinaweza kudaiwa juu ya faida za hali moja juu ya nyingine, na labda hiyo itakuwa hivyo kila wakati. Mwisho wa siku, inaweza kuamua kuwa njia zote za kugusa zinafaa.

Utafiti wa Ustahili

Utafiti mwingi hadi sasa unaweza kugawanywa kama idadi. Wanasayansi huchagua matokeo ili kupima na kisha kuhesabu ni kiasi gani au kidogo kuna hiyo. Aina nyingine ya muundo, ubora, inaweza kushikilia ahadi ya kusoma matibabu ya CAM. Miundo ya ubora hutegemea uzoefu wa kibinafsi wa mteja na data ya uchunguzi, badala ya nambari. Wanapata kiini cha jambo, kwa kusema.

Kampuni za bima na miili ya serikali inayodai matokeo ya msingi wa ushahidi hayataona masomo haya kuwa ya kulazimisha kwa sababu mandhari yaliyojitokeza ni ya kweli au ya kisaikolojia badala ya msingi wa matokeo. Billhult ameongoza masomo mawili ya ubora (2001 na 2007b) ya wagonjwa wa saratani ya kike, haswa wale walio na saratani ya matiti. Mada zilizotambuliwa katika utafiti wa 2001 kufuatia safu ya massage ya kila siku kwa siku kumi zilikuwa:

1) uzoefu wa kuwa maalum;
2) hisia ya nguvu kubwa;
3) kuundwa kwa uhusiano mzuri na wafanyikazi; na
4) unafuu wa maana kutoka kwa mateso.

Utafiti wa 2007a wa wanawake wanaopata chemotherapy iliyosababishwa na kuhisi kuwa massage ilitoa mafungo kutoka kwa hisia zisizofaa, zisizohitajika, hasi zinazohusiana na kupokea chemotherapy.

Beck et al. (2009) alisoma uzoefu wa massage kwa watu wanane walio na saratani isiyotibika. Waligundua massage kuwa njia ya amani ya ndani. Ilitoa hisia ya utu na ilitoa fursa ya kupumzika, kupumzika na kujisikia kwa maelewano. Wapokeaji walihisi uhuru kutoka kwa mateso ya mwili na kutoweka kwa mawazo mazito juu ya ugonjwa wao.

Bredin (1999) alichunguza kwa utaratibu matumizi ya massage kwenye maswala ya taswira ya mwili kwa wagonjwa watatu wa saratani ya matiti ambao walikuwa wamepata mastectomy. Massage sita ya kila wiki ilifunua kupumzika kupumzika na kulala pamoja na uponyaji wa maswala ya kihemko. Washiriki walihisi wangeweza kugusa kwa urahisi au kuangalia makovu yao. Massage iliwasaidia katika kuanza tena mahusiano ya kimapenzi, na walikuwa na uwezo bora wa kukabiliana vizuri na sura yao ya kibinafsi iliyobadilika.

Dunwoody na wenzake (2002) walitoa vikao sita vya massage ya aromatherapy kwa watu 11 walio na saratani. Mahojiano ya kikundi yaliyoundwa kwa nusu yalitumika kufunua mada kama "kujisikia kuwa na nguvu" na "kuhusika." Vipindi viliwapa hisia ya kutunzwa kupitia kugusa na kuwa na mahali pa kuweza kuzungumza kwa uhuru.

Mpaka sasa, sura hii imeelezea tafiti za vikao vya massage vinavyosimamiwa na wataalamu wa mazoezi ya mwili au wataalamu wa huduma za afya. Masomo mengine machache yamechunguza ufanisi wa kujitawala kwa kutumia acupressure au faida za mbinu za kugusa zilizotolewa na mwenzi. Miradi hii yote ilikuwa na matokeo mazuri.

© 1999, 2007, 2014 na Gayle MacDonald. Haki zote zimehifadhiwa.
Kuchapishwa kwa idhini ya mchapishaji,
Findhorn Press. www.findhornpress.com.

Chanzo Chanzo

Mikono ya Dawa: Tiba ya Massage kwa Watu wenye Saratani (toleo la 3)
na Gayle MacDonald, MS, LMT.

Bonyeza hapa kwa zaidi Info na / au Agizo kitabu hiki.

Kuhusu Mwandishi

Gayle MacDonald, MS, LMT, alianza kazi yake kama mwalimu mnamo 1973 na kama mtaalamu wa massage mnamo 1989. Mnamo 1991, alichanganya njia zake mbili za taaluma. Tangu 1994, amewapa massage wagonjwa wa saratani na wasimamizi wa wataalamu wa massage kwenye vitengo vya oncology ya Chuo Kikuu cha Afya na Sayansi cha Oregon. Gayle ni mchangiaji wa mara kwa mara wa majarida makuu matatu ya masaji nchini Merika. Hivi sasa, anasafiri Amerika akifundisha kozi zinazoendelea za masomo katika massage ya oncology. Yeye pia ni mwandishi wa Massage kwa Mgonjwa wa Hospitali na Mteja wa Ugonjwa wa Kiafya.

Tazama video kuhusu thamani ya uponyaji ya massage: Vipengele vya Uponyaji wa Massage kwa Wagonjwa wa Saratani