Licha ya majaribio ya hivi karibuni ya kuhifadhi mazoea ya jadi ya uponyaji nchini China, dawa ya kisasa ni kuongezea dawa za jadi huko. Jean-François Chénier

Wengi wa mazoea ya uponyaji wa jadi hutegemea kanuni za magonjwa zinazoelezea usawa wa sifa za msingi.

Kwa Wagiriki wa kale na Warumi, ambao mifumo yao ya uponyaji wa jadi ilikubalika Ulaya mpaka mapinduzi ya sayansi, mambo haya yalikuwa maji ya kimwili au humours. Kila mmoja alifanana na mambo mawili ya msingi ya dunia - dunia, maji, hewa na moto.

Katika jadi za jadi za Kichina, mambo ni kuni, moto, ardhi, chuma na maji; Kwa dawa ya kale ya Unani nchini India, humors nne (akhlaat) ni hewa, dunia, moto na maji; Kwa dawa ya Ayurveda ya Hindi, afya ni uwiano wa nguvu tatu za msingi katika ulimwengu: hewa, maji na moto.

Hakuna mawazo yoyote ya msingi ya kisayansi.

Pamoja na ujio wa dawa za kisasa, mazoezi ya jadi ya Ulaya yalishirikiwa na wachache wa tiba za mitishamba zinazoendelea. Vivyo hivyo nchini China, licha ya majaribio ya hivi karibuni ya kuhifadhi mazoea ya uponyaji wa jadi, dawa ya kisasa ni kuongezea dawa za jadi.

Paradoxically, Australia na nchi nyingine zilizoendelea zimeongezeka kwa maslahi ya madawa ya ziada na mbadala, na kurejesha mbinu zisizofaa za mazoezi ya afya, ingawa watu kutoka nchi hizo wanafaidika zaidi kutokana na maendeleo ya dawa.

Kichina dawa za dawa. Jennifer Yin

The kurudi kwa riba katika uponyaji wa jadi wa Kichina nchini Australia, pamoja na dawa nyingine mbadala, ni kutokana na kupanda kwa kutokuwepo na dawa ya kawaida; upendeleo kwa njia za asili (au gentler) njia za madawa ya kulevya au upasuaji; tamaa ya kudhibiti zaidi juu ya huduma za afya binafsi na kiwango cha chini cha mafanikio ya dawa ya kawaida katika hali ya kutibu, kama vile maumivu ya muda mrefu, kwa watu fulani.

Hii imesababisha uamuzi wa hivi karibuni wa kupigania kuruhusu watendaji wa dawa za jadi za Kichina kuwaandikishwa na taifa jipya Bodi ya Madawa ya Kichina ya Australia kutoka Julai mwaka huu. Bodi itakuwa mwanachama mpya wa Shirika la Udhibiti wa Afya wa Australia.

Nimekuwa na hoja dhidi ya hoja hiyo, pamoja na Profesa wa mwenzake wa pamoja, Hubertus Jersmann, katika makala zilizochapishwa leo MJA Insight na Sydney Morning Herald.

Uamuzi huo unafuatia hatua ya Victoria (katika 2000) kujiandikisha madaktari wa jadi wa Kichina, ambayo imekuwa na athari nzuri juu ya kuimarisha viwango na kushughulika na malalamiko.

Miongoni mwa waalimu wa jadi wa Kichina wanaosajiliwa ni wale ambao hutoa uchunguzi wa matibabu nchini China, hutoa mimea ya Kichina na kufanya kazi za kuingilia. Vipengele vyote vitatu vya mazoezi haya vina makosa makubwa, kwa kuzingatia nguvu zisizopo (Yin na Yang), miundo isiyo ya mwili (meridiens) na kanuni za ugonjwa wa uchunguzi kulingana na usawa wa vipengele vitano visivyopo. Kwa hiyo ni wasiwasi ikiwa watendaji kama hao wanaweza kufanya uchunguzi sahihi na salama.

Washiriki wa mazoezi ya jadi ya jadi mara nyingi wanasema kwamba miche kutoka kwa wanyama na mimea imekuwa chanzo cha tiba bora katika dawa za kisasa. Na wakati dawa za dawa na kemia ya dawa zinaweza kuwezesha mapinduzi haya tangu katikati ya 1800s, wachache tu wa vipato vilivyotumiwa katika uponyaji wa jadi wamezingatiwa kuwa na kanuni za manufaa za kupambana na magonjwa. Hizi ni pamoja na kuhusu vitu vya 120 kemikali nje ya maelfu ya tiba za asili kutumika katika dawa za jadi.

Artemisia annua au qing hao su waliingizwa katika dawa baada ya shughuli za kupambana na malaria ili kuthibitishwa kupitia utafiti. Scamperdale

Chukua, kwa mfano, qing hao su, mimea inayotumiwa nchini China kwa kutibu homa kwa miaka zaidi ya 2,000. Kuhusu miaka 40 iliyopita, utafiti wa kisayansi uligundua kwamba ulikuwa na shughuli maalum za kupambana na malaria na kiwanja chake cha kazi, artemesin, kilikuwa kimetengwa.

Kwa kweli, ni bahati kwamba tiba nyingi za mitishamba zina sumu kali sana. Hii inatokana na ujuzi wa kimapenzi, ambao kwa kipindi cha muda umechagua nje yale yaliyothibitishwa kuwa ya sumu kali. Lakini hila zaidi, sumu ya muda mrefu ya tiba ya mitishamba inabakia sana.

Tu 6% ya aina za mimea wamekuwa wamepimwa kemikali na pharmacologically kutambua kanuni zao za kazi. Utaratibu huu, ulioanza na dawa ya kisasa zaidi ya miaka 150 iliyopita, unaendelea na uchunguzi wa manufaa ya dawa mpya mara kwa mara kulingana na historia ndefu ya ushahidi wa maandishi.

Hii ndiyo sababu utafiti juu ya kanuni za kemikali za kazi katika tiba za mitishamba zinaonyesha athari zinazotoa manufaa zinasaidiwa kikamilifu na Marafiki wa Sayansi katika Dawa (FSM), ambayo mimi ni mwanachama mwanzilishi.

FSM inawakilisha idadi inayoongezeka ya watafiti wa matibabu, washauri na wanachama wa umma wanaohusika na "mwenendo wa sasa unaoona taasisi za juu za serikali zinazofadhiliwa na serikali kutoa somo katika sayansi za huduma za afya ambazo hazizingatiwa na ushahidi sahihi wa sayansi". Tuna wasiwasi kwamba hii inatoa uaminifu usiofaa unaotolewa kwa watendaji na mazoea yao, ikiwa ni pamoja na dawa za jadi za Kichina.

Hata ingawa inakuja ndani ya dawa za jadi za Kichina, acupuncture inahitaji kuzingatia tofauti kwa sababu, licha ya kuwa na msingi wa nadharia isiyokosa ya "meridiens" isiyopo, imeonyesha ufanisi wa kuaminika katika magonjwa mengine.

Tiba ya mzunguko inategemea wazo la "meridiens". aloucha

Lakini ni muhimu kumbuka kwamba pamoja na umaarufu wake, acupuncture ina kuthibitishwa tu manufaa katika kupunguza dalili baadhi ya maumivu na kichefuchefu. Na taratibu ambazo zinaonekana kufanya kazi ni sawa na michakato ya kisaikolojia katika mfumo wa neva unaoathiri athari za placebo kwenye maumivu. Hatimaye, uchunguzi wa acupuncture umewawezesha kuingizwa katika dawa katika masharti machache ambayo imethibitika kuwa yenye ufanisi.

Maoni yangu, yaliyoshirikishwa na wengi, ni kwamba kuna dawa moja tu na vigezo kama vile jadi na "Magharibi" hazihusu. Badala yake, dawa ni kuhusu ufanisi na usalama, kuthibitishwa kupitia utafiti wa kisayansi.

Kuishi katika jamii ya kisasa inahitaji kwamba katika masuala ya afya, tunapendelea tu kukubali tuzo ambazo zimefanyiwa uchunguzi wa sayansi. Na mara moja kwamba vigezo vinatimizwa, tunaweza kukubali kama matibabu ya ufanisi na kufundisha katika vyuo vikuu.

Kwa kusikitisha, hii sivyo ilivyo kwa mazoea mengi ya kitamaduni ya Wachina.

Kuhusu Mwandishi

Marcello Costa, Profesa wa Neurophysiolojia, Idara ya Physiolojia, Chuo Kikuu cha Flinders

Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.