Hofu ni nguvu kuu inayogawanya mioyo yetu. Itaendelea kufanya hivyo isipokuwa tuongeze misuli ya umakini wetu na imani ambayo inatuwezesha kubaki sasa kwa ukweli zaidi na zaidi. Tunapokutana na uoga wetu, imani yetu inakua. Katika upweke wa ndani kabisa wa sisi wenyewe, wakati woga umetuletea magoti na hakuna chochote kilichobaki cha kufanya isipokuwa kujisalimisha kwake, tunagundua kile ambacho wakati wote kilikuwa kinatuunga mkono.

Hofu ni mungu mkuu, ambaye hatuwezi kamwe kushinda ikiwa tutapinga au kuitikia kwa njia yoyote. Kujifunza kukua imani ni mchakato wa kuongezeka. Sijui mtu yeyote ambaye ameshinda hofu kabisa. Kwa kweli sijawahi. Lakini najua kwamba ikiwa, mwisho wa maisha, imani yetu imekua kipimo kikubwa kuliko nafasi kati ya nywele mbili juu ya vichwa vyetu, tutalazimika kwa kiwango fulani kubadilisha ukweli wa ukweli kwetu na kwa kila mtu mwingine.

Nguvu hii ya kupinga woga inakua ndani yetu, tunaanza kugundua mungu mkubwa: mungu wa upendo. Ninatumia neno mungu hapa kutaja nguvu kubwa ya fahamu ambayo inatuathiri katika hatua fulani katika maisha yetu. Tunaweza kusema kwamba, katika hatua hii ya historia, kwa wengi wetu, roho huishi chini ya woga.

Kumtii Mungu wa Upendo au Mungu wa Hofu?

Walakini kuna watu wachache wanaokua ambao roho zao zinamtii mungu wa upendo, na ushahidi wa kimsingi wa hii ni kwamba maisha yetu yametawaliwa na hamu ya kujua sisi ni kina nani. Upendo sio faraja tu kwa maisha yetu yenye shida. Wala sio ya kupendeza, lakini ya kupendeza, "mush" imepunguzwa hadi katika tamaduni maarufu. Upendo, kama Walt Whitman aliandika, ni "kelson wa uumbaji." Kelson ni keel, au uti wa mgongo, wa meli inayosafiri ambayo inaunganisha mbavu zote kuunda mwili.

Upendo ni uti wa mgongo wa ukweli: ni uhusiano usiovunjika wa vitu vyote, kila kitu katika uhusiano na kila kitu kingine. Hakuna kitu kilichoko uhamishoni kutoka kwake; hakuna kitu maishani ambacho sio cha hapa, kwa ukweli. Hata hofu.

Wakati upendo ni mungu wetu, tuna ruhusa ya kuwa katika uhusiano na kila kitu, hata maeneo yenye giza zaidi ya hofu na hofu. Wakati upendo ni mungu wetu, tunaweza kuingia katika uhusiano wa fahamu na hali yoyote ya uzoefu wetu na kuugua kwa uangalifu hadi tutambue kuwa ukweli wa ukweli ni upendo. Kuna kila wakati ambayo ndani ya kila mmoja wetu ambayo ni kubwa kuliko hofu katika aina zote.

Mungu wa Hofu Aongoza kwa Usumbufu na Kuangamia

Mungu wa hofu hutoa tumaini lakini anataka utii: fanya hivi, pata hii, fuata sheria hizi na utakuwa salama, utakuwa na furaha. Lakini bei tunayolipa kwa udanganyifu kwamba tunaweza kupata furaha na usalama kwa njia hii ni vita vya milele vya kuishi, ambayo kila wakati huanza kutoka kwa hali ya kutotosha. Mungu wa hofu alikuwa mwalimu wetu wa kwanza wa kuishi. Bila shaka, bila woga hatungeweza kuishi. Lakini sasa utii wetu usio na akili kwa mungu huyu unatutishia na usumbufu katika kila ngazi ya jamii na, labda, inaweza hata kusababisha kutoweka.

Uzito wetu juu ya kuishi na usalama daima hutupeleka nyuma kwa hofu na marafiki zake wote - nguvu, udhibiti, haki, wivu, uhitaji, uchoyo, lawama, chuki, na kulipiza kisasi. Tunaishi katika tumaini lisilo na mwisho la usalama wa kufikiria, kwa uhuru kutoka kwa jeshi lisilo na mwisho la vitisho vya nje, lakini kwa tumaini hilo linaficha hofu kuu, ambayo bado hatujageukia kukutana na kushikilia. Tumaini haliwezi kutuondoa kutoka kwa mzunguko wa kuishi.

Wakati woga unastawi kwa utii, mungu wa upendo anauliza tu uhusiano wa fahamu, na sio wazo dhahiri la Mungu, lakini kwa haraka ya kila wakati. Hofu inapokuwa juu ya wakati fulani, ikijaza akili zetu na wasiwasi usio na mwisho na kudai kila aina ya vitendo katika huduma ya tokeo linalotarajiwa au thawabu, upendo utashika na kuunga mkono fahamu zetu tunapogeuka kutetemeka kusimama na kukabiliana na hofu yenyewe, moja kwa moja, chochote ni kivuli chake. Katika kukabiliwa na woga, hatua kwa hatua tunakuwa huru na mzunguko wa hofu na matumaini na kuanza kutimiza kusudi kubwa la uwepo wetu wa kibinadamu: kufunua na kuelezea ukamilifu wa viumbe wetu.

Kukabiliana na Hofu ya kwanza ya Ego ya Kuzimwa

Lakini vipi sisi ambao tunapata imani yetu kutokana na kuamini kwa Mungu au Yesu au ishara nyingine yoyote ambayo inatuwakilisha ukweli mkubwa kuliko sisi wenyewe? Kupitia imani kwa njia hii kunamaanisha kujipambanua uwezo wetu wa kupita kwa ishara ya wokovu na kisha kupata hisia za msukumo na riziki kutoka kwa alama hizo. Lakini hata kama katika tamaduni yetu inayolenga kuishi hii hupita kwa imani ya kweli, ni imani tu iliyokopwa: tunaikopa kutoka kwa kitu cha nje kwetu, kitu tunachoweza kufikiria au kufikiria, bila kutambua kwamba kile kilichokaa ndani ya Yesu na wote roho hukaa pia ndani yetu. Ufahamu huu wa kimsingi, ambao kila mtu ana uwezo wa kutambua, ni wazi kile Yesu alikuwa akimaanisha aliposema, "Kabla ya Ibrahimu kuwako, mimi ndimi" (Yohana 8:58).

Kulingana na imani iliyokopwa wakati hatuna imani ndani yetu, tunabaki wafungwa wa mungu wa hofu, hata tunapoabudu sanamu ambazo tumejitolea kwa mungu wa upendo. Tunadai tunajua kile Mungu anataka, lakini tunabaki bila kujua asili yetu. Tunaendelea kuwa na mizizi katika ufahamu wa msingi wa kuishi. Kuna imani ya kina zaidi inayotokana na kutumia nguvu ya ufahamu kupata chanzo chetu, kile kilichokuwepo kabla ya kitu chochote kile ambacho tumeamini. Ikiwa tunauliza kwa undani wa kutosha kutambua kwamba imani yetu ya masharti huja kwa bei ya kutoa uungu wetu, basi tunakutana na jaribio la kweli la imani: mwishowe tunakabiliwa na hofu kuu ya egos ya kuzimwa kabisa na bila matumaini. Tunapokabiliana na hofu hii, mwishowe tunatambua chanzo cha kweli cha viumbe wetu.

Shida na "Mungu" Tunavyofikiria Mungu

Shida na Mungu ni kwamba "Mungu," kama tunavyofikiria juu ya Mungu, ni uumbaji wa akili zetu wenyewe. Ikiwa kwa wakati fulani wazo letu la mungu linatusaidia kuingia kikamilifu katika wakati huu na kwa utimilifu wa uhai wetu, basi wazo hili la mungu liko hai wakati huo, sehemu ya mazungumzo muhimu ya mabadiliko kati ya nafsi yako na Ubinafsi. Lakini wakati maoni yetu ya mungu yanakuwa ya kweli zaidi kwetu kuliko ufahamu unaoturuhusu kuyatafakari, mawazo haya huanza kuzifunga roho zetu.

Daima ni makosa kutenganisha ufahamu wetu wenyewe kutoka kwa maoni yetu ya mungu. Yesu mwenyewe alisema, "Yeyote anayejua Yote lakini anashindwa kujitambua amekosa kila kitu." Chochote tunachoamini juu ya Mungu, tunazungumza juu yetu wenyewe kwa kujua au bila kujua, na mara nyingi ni tabia zetu za kuishi ambazo zinaathiri kile tunachosema. Ikiwa tunataka mungu atuunge mkono katika vita au utaifa wetu au ukuu wetu wa kidini, tunabuni mungu ambaye anahalalisha sababu yetu. Ikiwa tunataka mungu anayetusamehe na kutusamehe, tunafungua mioyo yetu kwa mungu anayefanya hivyo. Ikiwa tunataka mungu ambaye ni pro-life au pro-uchaguzi, tunaunda mungu huyu katika akili zetu. Na mara tu tumemuumba mungu huyu, kila wakati tunachukua ushahidi au maandiko kuunga mkono imani yetu.

Lakini sio swali la kile Mungu hufanya au hataki. Kwa mtu wa dini, Mungu husisimua akili; kwa fumbo, Mungu huiacha. Tunapozungumza juu ya Mungu kutoka kwa mtazamo wa kiroho, tunarejelea yale ambayo, tunapoelekeza mawazo yetu kabisa kwake, huisha fikira zote na badala yake hutuonyesha nyuma kwa chanzo kisichoweza kutumiwa cha ufahamu wetu, mwanzo wa kweli wa sisi wenyewe. Mungu kwa maana hii ndiye kioo cha mwisho: chochote tunachokiona ndani yake ni Mungu. Lazima tukumbatie kila nyanja yetu hadi, hatimaye, kila mmoja ajue kwamba mimi na Mungu ni kitu kimoja.

Kuchapishwa kwa idhini ya New Library World,
Novato, CA. © 2007. Haki zote zimehifadhiwa.
800-972-6657 ext. 52. www.newworldlibrary.com

Makala Chanzo:

Mandala ya Kuwa: Kugundua Nguvu ya Uhamasishaji
na Richard Moss.

Katika mwongozo huu wa vitendo, Richard Moss, akitumia miaka yake mitatu ya kufundisha fahamu, anacheza jukumu la mchungaji mwenye busara, akiandamana na kumtia moyo msomaji katika safari mbali na hofu na mapungufu mengine. Jambo muhimu zaidi, yeye hutoa dira inayopatikana kila wakati ambayo inaelekeza wasomaji kurudi kwa kweli, na kwenye uchawi wa wakati huu.

Watu wengi huzuia uwezo wao wa kuzaliwa kwa njia ya kurudia ya mapambano ya kihemko na mateso. Mwongozo huu wa vitendo, unaelezea mikono kwanini na jinsi watu huanguka katika mtego huu na hutoa programu, iliyojumuishwa kwa urahisi katika maisha ya kila siku, ambayo huwaweka huru kutoka kwa tabia hii ya uharibifu. Kutumia mandala rahisi, kitabu hiki kinaonyesha maeneo manne wanayokwenda wanadamu wanapohisi kutishiwa, wasiwasi, au hawana msingi kamili au msingi wa wakati wa sasa. Kama njia ya kokoto iliyoachwa nyuma juu ya kuongezeka, inasaidia kufuatilia njia kurudi kwenye ubinafsi halisi.

Kwa habari zaidi au kuagiza Kitabu hiki (karatasi). Inapatikana pia kama toleo la Kindle.

vitabu zaidi na mwandishi huyu.

Kuhusu Mwandishi

Dk Richard Moss ni mwalimu wa kiroho anayeheshimiwa kimataifa na fikra wa maono. Yeye ndiye mwandishi wa Mandala ya Kuwa: Kugundua Nguvu ya Uhamasishaji na vitabu vingine juu ya maisha ya ufahamu na mabadiliko ya ndani. Kwa miaka thelathini amewaongoza watu wa asili anuwai katika utumiaji wa nguvu ya ufahamu kutambua utimilifu wao wa ndani na kurudisha hekima ya ubinafsi wao wa kweli. Kazi yake inajumuisha mazoezi ya kiroho, kujiuliza kisaikolojia, na ufahamu wa mwili.

Unaweza kumtembelea mkondoni kwa http://www.richardmoss.com.